從宋詞看宋人休閑娛樂生活

張文戈

（喀什大學(xué),新疆喀什 844000）

一、出游踏青賞春光

俗語說，一年之計(jì)在于春。萬物復(fù)蘇，鳥語花香，正是一年中最好的光景。古人有踏青賞春的習(xí)慣，宋朝人似乎尤愛出游，踏青之風(fēng)盛極一時(shí)。詞人俞國寶有一首《風(fēng)入松·一春常費(fèi)買花錢》：“一春長費(fèi)買花錢。日日醉花邊。玉驄慣識西湖路，驕嘶過、沽酒壚前。紅杏香中簫鼓，綠楊影里秋千。暖風(fēng)十里麗人天。花厭髻云偏。畫船載取春歸去，馀情寄、湖水湖煙。明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿?！盵1]這首詞通過花、酒、畫船、游人側(cè)面與正面描寫相結(jié)合烘托了西湖的春日盛景。日日沽酒于西湖邊，醉倒花下，暖風(fēng)十里，香車畫船，游人出動(dòng)，相約陌上賞春。詞中字里行間洋溢著歡樂的氣氛。這首詞不僅勾勒了一幅西湖美景圖，還刻畫了宋人喜愛出游賞春，相攜踏青的熱鬧場景。

宋人尤愛于清明前后踏青郊游。北宋詞人柳永有一首《木蘭花慢》更是將宋人清明時(shí)節(jié)出游踏青的盛大場景描寫得淋漓盡致。詞中這樣描寫到：“拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。正艷杏澆林，緗桃繡野，芳景如屏。傾城。盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊垌。風(fēng)暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。盈盈。斗草踏青?！盵2]詞一開端便描寫了清明春景，梧桐花開爛漫，蒙蒙細(xì)雨點(diǎn)綴節(jié)日，紅杏桃花嬌艷，風(fēng)景如畫。傾城出動(dòng)的游人尋找著城郊的風(fēng)景，管弦陣陣伴隨著游人的談笑聲不絕如縷，宛若天籟，一片世俗之中的桃源之境。

從這兩首宋詞的描寫里，可以窺見的是宋人對自然山水風(fēng)光的親近和喜愛，到春日里，到節(jié)日中，傾城出動(dòng)，相約踏青既是一種習(xí)俗，一種文化，也是宋人休閑娛樂放松的一種方式。在為凡塵俗事所累之后的走近自然和擁抱自然亦是宋人對大道至簡、返璞歸真人生哲理的深刻體悟。

二、勾欄楚館譜曲忙

如果說出游踏青賞風(fēng)光是宋人在精神層面的追求與享受，那么勾欄楚館則更多是宋人熱愛世俗生活，追逐物質(zhì)感官享受下的產(chǎn)物，充滿了人間煙火氣息。有道是，生活從俗世中來，大俗與大雅又何嘗不能轉(zhuǎn)化，宋人追求的俗在今天看來也充斥著雅的成分。由于宋朝市民階級的壯大，市民文化生活的日益豐富，勾欄應(yīng)運(yùn)而生，相當(dāng)于現(xiàn)在的戲院。據(jù)孟元老《東京夢華錄》記載：“東京般載車，大者曰‘太平’，上有箱無蓋，箱如構(gòu)欄而平。”[3]可知宋時(shí)勾欄應(yīng)狀如木箱一般。勾欄里，藝人可演雜劇、歌舞，可表演雜技，可說書講史等等，這大大豐富了宋人的休閑娛樂生活。茶余飯后，人們?nèi)ス礄诼犅爼纯磻?，市井生活自得其樂?！稏|京夢華錄》上說：“街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦，其中大小勾欄五十余座，中瓦子蓮花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人。”[3]可見規(guī)模非同一般。從《清明上河圖》中，也能看出街市瓦舍的繁華氣派、酒樓林立、車馬叢叢。陳亮在《秋蘭香·夢游清明上河》這樣寫道：“宋唐盛，一彎水榭，十里勾欄。餞道舍檐樓下，雪指弄琵琶，吐訴哀憐?！盵4]其中一句“十里勾欄” 可見當(dāng)時(shí)勾欄規(guī)模。全詞在一片哀愁之情籠罩下回顧了宋盛時(shí)的汴梁盛景，勾欄的宏大規(guī)模側(cè)面點(diǎn)出了百姓休閑娛樂生活的繁榮景象。

除了勾欄瓦舍林立，宋朝的青樓楚館也異常繁榮，妓院數(shù)量史上最多?！稏|京夢華錄》上說：“燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾”，[3]“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆”。[3]可見一斑。值得一提的是，宋朝的妓院和我們想象中的淫樂場所不同，雖為享樂，卻多少包含了一絲高雅的意味在。宋朝的妓女主要指歌妓，她們唱歌奏樂跳舞，陪客人飲酒助興，提供的是精神層面的享受。她們之中更有通文墨，會詩賦者，頗具才情。為詞譜曲，為曲填詞，宋詞的產(chǎn)生與繁榮本就與此息息相關(guān)。青樓是民間的娛樂，是當(dāng)時(shí)的一些達(dá)官貴人和平民百姓共同的休閑方式，因此，宋詞也誕生繁榮在民間，是平民對這生活以及超脫現(xiàn)實(shí)生活之上的精神世界的歌唱，因此宋詞由俗而生，從市井中來，又逐漸雅化，走向文人之中。

題道宋詞的青樓，不得不提北宋的大詞人柳永。柳永是專業(yè)寫詞的第一個(gè)文人，因仕途艱難，心灰意冷，于青樓處尋得懷抱，為歌妓譜曲，寫下不少傳世名篇。官家不幸詩家幸，青樓是柳永心靈的慰藉，精神的棲處，同時(shí)也是柳詞的成就之處，是宋詞發(fā)展繁榮之起點(diǎn)。柳永在《西平月》中寫道：“秦樓鳳吹，楚館云約，空悵望、在何處。寂寞韶華暗度。可堪向晚，村落聲聲杜宇?！盵5]用俚俗質(zhì)樸的語言表達(dá)了自己對心愛之人的思念。詞下片中的“秦樓鳳吹”“楚館云約”點(diǎn)明了自己的心上人是一名妓女。柳永那首經(jīng)典的《雨霖鈴》也是寫給青樓女子的。

正因宋朝的青樓楚館繁榮，歌妓業(yè)發(fā)達(dá)，因此宋詞中專門有了贈送歌妓或表達(dá)對歌妓的深切思念的歌妓詞。除了柳永之外，寫作歌妓詞的還有晏幾道、秦觀、周邦彥等著名詞人。因此，我們說，宋朝秦樓楚館的繁榮是宋詞的催化劑，它豐富了宋人的休閑娛樂生活，同時(shí)也在無意間推動(dòng)了宋朝文學(xué)的發(fā)展繁榮，帶動(dòng)了宋朝的文化產(chǎn)業(yè)。

因此我們可以說，宋朝的勾欄瓦舍，秦樓楚館是宋人平民生活的幸福見證。它提供了感官物質(zhì)世界享受，同時(shí)也在世俗之中提供了超脫于世俗之上的精神層面的享受，也因此促進(jìn)了俗文學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)宋詞的繁榮。它是精致的世俗，又是寄生在世俗之中的大雅。

三、體育健身促健康

除了出游踏青和勾欄楚館，宋人的休閑娛樂方式也包括各式各樣的體育活動(dòng)。可以說，宋朝是一個(gè)極具體育精神的朝代，相比我們當(dāng)今社會越來越推崇的健身理念，宋朝的體育精神多少有點(diǎn)后現(xiàn)代性的先進(jìn)意味。

1.蹴鞠?！磅砭稀敝赣媚_踢皮球的活動(dòng)，類似于今天的足球。戰(zhàn)國時(shí)產(chǎn)生，于宋朝繁榮。上至宮中貴族，下至平民百姓，都對這項(xiàng)體育活動(dòng)有著濃厚的興趣，可以說是宋朝的標(biāo)志性體育活動(dòng)。小說《水滸傳》中寫到的高俅就是因?yàn)轷砭霞妓嚫叱玫搅怂位兆诘馁p識平步青云。從中可見蹴鞠在宋朝的普及程度之高和發(fā)展之繁榮。蹴鞠的繁榮使它在南宋時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)民間團(tuán)體“齊云社”，又稱“圓社”，宋詞中也有提及。無名氏的《滿庭芳》寫道“若論風(fēng)流，無過圓社，拐膁蹬躡搭齊全。門庭富貴，曾到御簾前。灌口二郎為首，趙皇上、下腳流傳?！盵2]可見在宋朝蹴鞠的流行。除了蹴鞠之外，馬球在宋朝也十分流行，又名“擊鞠”，是指在馬上打球的一種競技性體育活動(dòng)。馬球興盛于唐朝，這種興盛又延續(xù)到了宋朝。詞人劉克莊在《憶秦娥》中曾經(jīng)寫道：“春醒薄。夢中球馬豪如昨。”全詞對軍中馬球比賽奔放激烈的場面進(jìn)行了回憶。李曾伯在《沁園春》：“看鳴弦中鵠，穿楊電激，飛球戲馬，策垂星流?！笔菍︸R球技藝的生動(dòng)再現(xiàn)。[6]除了蹴鞠和馬球外，宋時(shí)流行的球類運(yùn)動(dòng)還有捶丸，類似于現(xiàn)代的高爾夫球。值得一提的是，這些體育活動(dòng)女子都是可以參加的，這也直接打破了我們對古代封建社會地位低下的女子形象的認(rèn)知，也可窺見在這些體育運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)性和較高的普及性。

2.秋千。秋千一直是中國傳統(tǒng)的體育娛樂活動(dòng)，在漢朝流行，宋朝時(shí)期也極受王公貴族和平民百姓的青睞，深得閨中女子的喜愛。宋詞中秋千也被頻繁提及，尤其是一些表現(xiàn)閨中女子生活的詞作。歐陽修的《蝶戀花》中說：“淚眼問話花不語，亂紅飛過秋千去?！盵7]晏幾道的《破陣子》說：“柳下笙歌庭院，花間姊妹秋千。”[8]蘇軾的《蝶戀花》中寫道：“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑?！盵9]秋千在宋詞中的高頻出現(xiàn)也意味著秋千在宋朝的普及與流行。值得一提的是，蕩秋千是從漢朝就開始流行的體育運(yùn)動(dòng)，但是宋朝出現(xiàn)了“水秋千”，這可以說是對秋千的變革與創(chuàng)新。水秋千將跳水與蕩秋千相結(jié)合，類似于今天的跳水運(yùn)動(dòng)，只是用秋千板代替了跳板。張炎的《阮郎歸》中提道：“鈿車驕馬錦相連，香塵逐管弦。瞥然飛過水秋千。清明寒食天。”[2]

除了蹴鞠、馬球、捶丸、秋千，宋朝的體育娛樂活動(dòng)還有棋類、投壺等等，具有先進(jìn)性和多樣化的特點(diǎn)。從宋朝體育活動(dòng)的多樣性中也足以看出宋人休閑娛樂活動(dòng)的豐富和繁榮，宋人在休閑的過程中愉悅了身心，強(qiáng)健了體魄，同時(shí)也彰顯了我國古代人民的智慧和體育精神。

宋人的休閑娛樂生活從世俗中興起，沾染人間煙火氣，又可以超脫于世俗之上，在精神世界里打造一個(gè)桃源盛景。它怎么看都是精致的，它是精致的世俗，又是寄生在世俗之中的大雅。這也反映了宋朝人的人生態(tài)度和生活哲學(xué)，他們熱愛生活，于是將生活過得更加精致化，既愛物質(zhì)生活，也極力追求一份超脫世俗的精神享受，宋朝人把凡塵煙火都過成了纏綿浪漫的宋詞。宋人豐富多彩的休閑娛樂生活也為我們今天的精神文明建設(shè)提供了一個(gè)有益的啟示，當(dāng)今社會，人們越來越宅，越來越依賴于電子產(chǎn)品，長此以往，對身心健康必然起到一定的負(fù)面作用。因此，我們不妨借鑒宋人，郊游踏青，組織豐富多樣的體育活動(dòng)和文娛活動(dòng)，必將促進(jìn)我們的精神文明建設(shè)，豐富百姓的業(yè)余文化生活。千年已過，宋詞和宋人豐富繁榮的休閑娛樂生活以及積極超脫的處世哲學(xué)留給我們的是浪漫的遙想和寶貴的人生啟示。