馬克思文藝?yán)碚撆c中國(guó)當(dāng)代文藝相結(jié)合的研究應(yīng)用

楊 毳

（廣州美術(shù)學(xué)院,廣東廣州 510260）

馬克思文藝?yán)碚撟鳛轳R克思理論中重必不可少的一部分，與其他思想有著共同的聯(lián)系，相輔相成，共同構(gòu)成統(tǒng)一的思想體系。馬克思文藝?yán)碚撁鎸?duì)理論與實(shí)際存在的問(wèn)題和不足，需要與中國(guó)當(dāng)代文藝相結(jié)合進(jìn)行研究與應(yīng)用，在中國(guó)當(dāng)代文藝實(shí)踐當(dāng)中不斷完善并發(fā)展馬克思文藝?yán)碚摚谥袊?guó)化進(jìn)程中促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

一、馬克思文藝?yán)碚摶緝?nèi)容

（一）馬克思文藝?yán)碚摫举|(zhì)內(nèi)涵

馬克思在《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）序言》中指出社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的主要關(guān)系為“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。”，馬克思文藝思想以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為土壤，在社會(huì)本質(zhì)上屬于社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的意識(shí)形態(tài)的上層建筑。與此同時(shí)，馬克思把人的生活分為了精神生活與物質(zhì)生活，馬克思文藝?yán)碚搶儆诰裆钪械囊徊糠郑ㄟ^(guò)藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐不斷滿足人們的精神需求，生產(chǎn)本質(zhì)體現(xiàn)為生產(chǎn)者的偉大創(chuàng)造。馬克思文藝?yán)碚摰纳鐣?huì)本質(zhì)與生產(chǎn)本質(zhì)對(duì)于文藝思想的研究與探索具有重要的指導(dǎo)性作用，為人們深入研究馬克思文藝?yán)碚摰谋举|(zhì)產(chǎn)生重要意義。

（二）馬克思文藝?yán)碚撎卣?/h3>

馬克思文藝?yán)碚撟哉Q生以來(lái)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中，馬克思文藝?yán)碚撝芯哂械娜嗣裥?、?shí)踐性、自由性等特征是社會(huì)的精神發(fā)展必不可少的一部分。在人民性特征上，人民群眾既是文藝思想的創(chuàng)作者，也是文藝思想的接收者和繼承人。在實(shí)踐性特征上，馬克思文藝?yán)碚摲从沉松鐣?huì)生活的規(guī)律，按照客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)反映了現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐內(nèi)容，不斷融入現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)大的實(shí)踐基礎(chǔ)。在自由性特征上，馬克思文藝?yán)碚摷壬婕傲松鐣?huì)、國(guó)家層面大范圍的結(jié)構(gòu)關(guān)系，又包含了人們的個(gè)體、勞動(dòng)者的勞動(dòng)關(guān)系等細(xì)節(jié)之處，將不同層面的事物自由地呈現(xiàn)出來(lái)。

（三）馬克思文藝?yán)碚摰闹袊?guó)化

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)道：“文藝作品中反映出來(lái)的生活可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更有集中性、更典型、更理想，因此更帶普遍性?！保?］馬克思文藝?yán)碚搶?duì)中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題產(chǎn)生重要的指導(dǎo)作用，是中國(guó)文化發(fā)展的重要組成部分。馬克思文藝?yán)碚摰闹袊?guó)化是對(duì)中國(guó)語(yǔ)境下的理解和實(shí)踐應(yīng)用的過(guò)程，也是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰淖晕彝晟啤⒆晕以賱?chuàng)造的過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化結(jié)合了中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)，對(duì)中國(guó)文藝作品創(chuàng)作、批評(píng)、研究與應(yīng)用注入科學(xué)的思想指導(dǎo)，是馬克思文藝?yán)碚撆c時(shí)俱進(jìn)的重要體現(xiàn)。在當(dāng)今蓬勃的世界文化發(fā)展領(lǐng)域中，馬克思文藝?yán)碚撝袊?guó)化符合時(shí)代發(fā)展的潮流，又順應(yīng)了國(guó)際形勢(shì)的不斷變化情形，在這樣的背景下，堅(jiān)持以馬克思主義武裝頭腦，以人民為中心，有利于保持文藝創(chuàng)作的活力與生命力。

二、馬克思文藝?yán)碚撆c中國(guó)當(dāng)代文藝融合的重要性

（一）理論與實(shí)踐的創(chuàng)新

馬克思文藝?yán)碚撆c中國(guó)當(dāng)代文藝的融合在文藝工作、文藝建設(shè)中占有舉足輕重的地位，引領(lǐng)文藝創(chuàng)作。馬克思主義哲學(xué)啟示我們：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)認(rèn)識(shí)的實(shí)踐發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生著深刻而快速的變化，馬克思文藝?yán)碚摰闹袊?guó)化是中國(guó)人民精神建設(shè)的重要部分，促進(jìn)了中國(guó)當(dāng)代實(shí)踐中的文藝創(chuàng)新，產(chǎn)生新的文藝新現(xiàn)象。例如2014年習(xí)近平主席在北京召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化，在新的時(shí)代和文化語(yǔ)境中繼承和發(fā)展馬克思文藝?yán)碚?，結(jié)合中國(guó)當(dāng)代文藝指導(dǎo)文藝工作，實(shí)現(xiàn)二者的融合創(chuàng)新，有利于中國(guó)特色社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的發(fā)展，為中國(guó)的當(dāng)代文藝提供具有創(chuàng)造性的價(jià)值取向和理論觀點(diǎn)，在中國(guó)的土壤中萌芽出新的創(chuàng)作理念，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。

（二）人們生活的精神食糧

馬克思文藝?yán)碚撆c中國(guó)當(dāng)代文藝的融合是人們生活中不可或缺的精神食糧。當(dāng)代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作靈感素材來(lái)源于人民，文藝作品服務(wù)于人民，與人民生活更好地結(jié)合，反映人民群眾的社會(huì)生活與情感歷程，從人民的實(shí)踐中吸收養(yǎng)分，馬克思文藝?yán)碚摻Y(jié)合中國(guó)當(dāng)代文藝，更能符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，用優(yōu)秀的文藝思想不斷滿足人們生活中的審美需求，從而促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷提高人們的精神境界，這也是社會(huì)主義文藝思想的本質(zhì)體現(xiàn)。與此同時(shí)，也能深化馬克思文藝?yán)碚搩?nèi)容，促進(jìn)馬克思文藝思想的中國(guó)化水平。

習(xí)近平在文藝座談會(huì)上指出，文藝工作者“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量?！盵2]馬克思文藝?yán)碚撆c中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作出具有真、善、美的優(yōu)秀作品，既能開拓不同工作領(lǐng)域中勞動(dòng)者的知識(shí)面，又能潛移默化地影響他們的行為與習(xí)慣。

（三）社會(huì)和諧的穩(wěn)定劑

當(dāng)代的文藝創(chuàng)作與馬克思文藝?yán)碚撊诤弦彩巧鐣?huì)和諧的重要穩(wěn)定劑，提高社會(huì)整體的文化氛圍與文化水平。符合新時(shí)代的文藝作品承擔(dān)了社會(huì)建設(shè)的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，促進(jìn)社會(huì)形成正確的價(jià)值觀與風(fēng)向標(biāo)，與社會(huì)相協(xié)調(diào)的文藝作品有利于體現(xiàn)社會(huì)的聲音、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的提高，并引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚，既緊緊圍繞著馬克思文藝思想的指導(dǎo)地位，又結(jié)合了社會(huì)的新發(fā)展理念，迎合了社會(huì)價(jià)值取向，將文藝提升至新的發(fā)展境界，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

（四）國(guó)家軟實(shí)力的重要因素

馬克思文藝?yán)碚搶?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)具有重要啟示，與中國(guó)當(dāng)代的文藝創(chuàng)作相結(jié)合，有利于取長(zhǎng)補(bǔ)短，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮更強(qiáng)大的力量，是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。在新的歷史條件下，世界當(dāng)代文藝走向更加多元化、自由化，融合能力更強(qiáng)，馬克思文藝?yán)碚撆c中國(guó)當(dāng)代文藝融合有利于堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上凝聚中國(guó)力量，有利于堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”。例如在文藝影視作品《我和我的祖國(guó)》中既體現(xiàn)了馬克思主義的指導(dǎo)思想，又體現(xiàn)了愛國(guó)主義的高尚情懷，在不同的人的不同生活背景中體現(xiàn)出與祖國(guó)的緊密聯(lián)系，通過(guò)自己的奮斗規(guī)劃未來(lái)的藍(lán)圖，觀眾在欣賞當(dāng)代藝術(shù)中受到思想上的熏陶，樹立家國(guó)情懷，側(cè)面彰顯國(guó)家軟實(shí)力的發(fā)展。

三、馬克思文藝?yán)碚撆c中國(guó)當(dāng)代文藝融合的探索

（一）與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相聯(lián)系

馬克思文藝?yán)碚撆c中國(guó)當(dāng)代文藝相結(jié)合的探索中，存在著理論與實(shí)踐結(jié)合不足的問(wèn)題，因此要堅(jiān)持以人民為中心，既要堅(jiān)持馬克思文藝?yán)碚摰南冗M(jìn)思想指導(dǎo)中國(guó)當(dāng)代的文藝工作，又要時(shí)刻貫穿習(xí)近平新時(shí)期社會(huì)主義文藝的時(shí)代特征，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度融會(huì)貫通，例如社會(huì)主義核心價(jià)值觀公益廣告中的萌娃，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的泥塑娃娃的形象，又能代表中國(guó)的積極的社會(huì)氛圍，廣告詞語(yǔ)：“國(guó)是家，善作魂，勤為本，簡(jiǎn)養(yǎng)德，誠(chéng)立身，孝當(dāng)先，和為貴”生動(dòng)形象地將馬克思文藝觀與中國(guó)當(dāng)代的文藝作品打造成獨(dú)特的形象，引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)與傳播，促進(jìn)人們培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)形成積極友好的氛圍。

（二）與文學(xué)創(chuàng)作相聯(lián)系

文學(xué)創(chuàng)作，即文學(xué)藝術(shù)中的審美創(chuàng)造，是人類創(chuàng)造性活動(dòng)中精神領(lǐng)域的組成部分，更是文藝生產(chǎn)中的萌芽起步階段。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào)指出：“一切革命的文學(xué)藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實(shí)的代言人，他們的工作才有意義?！盵3]中國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)出當(dāng)代的視野和形象，以馬克思文藝?yán)碚摓榛A(chǔ)，建立當(dāng)代文學(xué)的探索與成長(zhǎng)，有利于文學(xué)審美形態(tài)和理論意義的建立完善，從馬克思文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)出發(fā)，把深層次的理論思想注入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作中，有利于正確處理理性與感性的關(guān)系，在文學(xué)中構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，避免出現(xiàn)享樂主義、個(gè)人主義等現(xiàn)象，有利于為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作指明前進(jìn)的方向，將馬克思思想中的人民性、集中性落在文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)處。例如嚴(yán)歌苓的《芳華》，通過(guò)對(duì)人物的刻畫折射出人性的光芒，在歲月的刻畫中反映了馬克思主義的諸多真理，對(duì)人們的時(shí)代使命和歷史重任進(jìn)行了闡述，深刻地反映群眾的思想觀念，飽含著深厚的價(jià)值意蘊(yùn)，是中國(guó)歷史的一面鏡子，也是馬克思文藝觀中以人民為主的核心體現(xiàn)。

（三）與繪畫創(chuàng)作相聯(lián)系

繪畫創(chuàng)作與其他的創(chuàng)作活動(dòng)相比，其更具有主觀能動(dòng)性，帶有更多的個(gè)人感性色彩和情感觀念，馬克思文藝?yán)碚撛诶L畫創(chuàng)作中給予了歷史性、人民性。批判性內(nèi)涵，敢于分析不用的繪畫作品和繪畫思路，在馬克思文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下，當(dāng)代繪畫創(chuàng)作有利于實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性與思想性的高度統(tǒng)一，是復(fù)雜的精神勞動(dòng)賦予深刻的內(nèi)涵價(jià)值，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)。在陳堅(jiān)創(chuàng)作的油畫《公元一千九百四十五年九月九日九時(shí)》中，采用了中國(guó)當(dāng)代文藝的創(chuàng)作手法，利用精確的透視角度，根據(jù)日軍投降簽字的從航警進(jìn)行寫實(shí)還原，其中設(shè)計(jì)了三個(gè)層次的空間：中日雙方人物作為畫面的主要體現(xiàn)，觀看日本投降儀式的中外嘉賓以及其他成員作為第二層次的空間，莊嚴(yán)的遺址建筑物和國(guó)旗手成為第三層次的空間，不同的空間具有相對(duì)的象征意義，同時(shí)又代表著不同的角色，既體現(xiàn)了馬克思文藝的理論性和先進(jìn)性，又打破了以往繪畫創(chuàng)作的手法與構(gòu)圖形式，呈現(xiàn)出具有真實(shí)效果的氣勢(shì)宏偉莊嚴(yán)的畫面時(shí)刻，給人以強(qiáng)烈的心靈震撼。馬克思文藝?yán)碚撆c中國(guó)當(dāng)代的繪畫創(chuàng)作相聯(lián)系，在發(fā)揮了創(chuàng)作者的主觀想象力的同時(shí)，也遵循了馬克思文藝的思想價(jià)值，產(chǎn)生當(dāng)代優(yōu)秀的繪畫作品。

四、結(jié)語(yǔ)

理解馬克思文藝?yán)碚撆c中國(guó)當(dāng)代文藝相結(jié)合的價(jià)值與重要性，將馬克思文藝思想更好地與人民的生活實(shí)際相聯(lián)系，從本質(zhì)上幫助文學(xué)藝術(shù)往深層次的方向完善，真正做到與國(guó)家、民族、人們的命運(yùn)息息相關(guān)。從馬克思文藝?yán)碚撆c中國(guó)當(dāng)代文藝的不同方面進(jìn)行了深入的探索，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文學(xué)創(chuàng)作、繪畫創(chuàng)作等領(lǐng)域的聯(lián)系融合，努力探索理論與實(shí)踐相結(jié)合的應(yīng)用問(wèn)題。

在馬克思文藝?yán)碚摰闹敢?，努力凸顯中國(guó)的軟實(shí)力與中國(guó)精神的重要性，讓中國(guó)當(dāng)代文藝展現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)實(shí)意義，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的蓬勃發(fā)展，為當(dāng)代文藝創(chuàng)作提供不同角度參考價(jià)值，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新融合，真正發(fā)揮藝術(shù)的價(jià)值和時(shí)代意義。