淺析琉璃與木藝結(jié)合的創(chuàng)新應(yīng)用

（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 430068）

琉璃，一直在建筑領(lǐng)域頗有發(fā)展，但隨著時(shí)代的跨越，在西方發(fā)達(dá)國家中，人們開始將藝術(shù)與科技相融合，將琉璃材質(zhì)與其他裝飾材質(zhì)結(jié)合在一起，指引它走向裝飾藝術(shù)的道路。

一、琉璃的發(fā)展歷史

在今天，人們的審美的意識慢慢的提高，對藝術(shù)品的需求層面要求越來越高，導(dǎo)致這種情況發(fā)生的原因是因?yàn)楝F(xiàn)在我們快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，從而使得人們的生活的水準(zhǔn)也達(dá)到了一個(gè)新鮮的標(biāo)準(zhǔn)。人們對精神方面也希望可以有著越來越高的條件質(zhì)量，并且認(rèn)為需要在今天這快節(jié)奏，文化氣息較弱的生活中為自己和家人增加一些些生活的情調(diào)。而琉璃，在當(dāng)今裝飾界中，中國古法琉璃已逐漸走向中西結(jié)合和跨界結(jié)合。在古代。我們將琉璃叫作“吠硫璃”或者“藥玻璃”，在往后來就簡稱為“流離”或“硫璃”。

從早期古代的琉璃工藝開始，琉璃就開始與人類的生活息息相關(guān)，琉璃藝術(shù)有著長遠(yuǎn)的發(fā)展史，工藝美術(shù)和純藝術(shù)的兩個(gè)特性在琉璃中融會貫通。琉璃的質(zhì)地是一個(gè)神秘的物質(zhì)，它是自然界的各種結(jié)合在一起，如氣體，液體和固體等物質(zhì)的結(jié)合物。琉璃就像是一個(gè)臨界冰凍的水質(zhì)，從最本質(zhì)的沙到有透明質(zhì)地的顆粒，但在接收到自然界給予它的色彩和光澤后開始由燒制工藝變成玉器一樣的材質(zhì)。從對古代五彩琉璃的研究發(fā)現(xiàn)，從原先的無色玻璃到后來需要的五彩琉璃，我們發(fā)現(xiàn)在古時(shí)，人們就會加入金屬類的物質(zhì)讓琉璃形成色彩，使琉璃的色彩在陽光下可以折射到人們眼球上。

在中國古法脫臘琉璃的制作發(fā)展過程中，最早時(shí)期人們稱它的裝飾藝術(shù)品為琉璃壁。而發(fā)展的 經(jīng)過，西方琉璃器的引進(jìn)是必不可少的。當(dāng)時(shí)的中國，琉璃還只被稱作璧琉，沒有在藝術(shù)裝飾領(lǐng)域有過多發(fā)展。但在引進(jìn)西方琉璃器后，唐宋時(shí)期才將當(dāng)時(shí)在建筑中被稱為彩釉陶的瓦片改稱為琉璃瓦。其實(shí)在明清之前，人們將琉璃制作和玻璃制作一直混為一談，直到開設(shè)了琉璃工廠，人們才徹底將琉璃當(dāng)做一種獨(dú)立的器物看待。

二、琉璃工藝的形成

從古時(shí)開始，我國漸漸發(fā)展出一種簡單的陶瓷，后來叫做瓷器。在往后期發(fā)展，我們革新了材料的燒制技術(shù)，在陶瓷里加入金屬，形成陶土，將這種泥土用作原型的捏制，在燒制中形成低溫?zé)疲罱K琉璃成型。

從古至今的古法脫臘琉璃工藝，在中國范圍都與陶藝相同，相同的是，做造型之前要先捶泥，再捏制造型或拉胚。不同的是，陶瓷只需要翻一次耐高溫石膏模，但琉璃的模制品至少需要3-5次，如先翻制硅膠模，硅膠模的作用是為了翻制蠟?zāi)?，蠟?zāi)３尚秃笠_始打磨，再翻制高溫石膏模。將模放入1000度高溫窯中燒制。模與模之間的差距，也是不同的，琉璃的模比陶藝的模更具有細(xì)膩性。燒到1000度的高溫再降到0度，少至一周多至三周，開窯后就可以看到流光溢彩的琉璃出成品了，最后打磨即可。琉璃在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用，并不是突然產(chǎn)生的。而是我們從事藝術(shù)的人民在千年的文藝活動中積極開發(fā)創(chuàng)新得來的。琉璃是通過在陶泥中加入金屬在經(jīng)過燒制而形成琉璃，而在商周時(shí)期，中國開始發(fā)展煉金技術(shù)提供金屬元素用來燒制琉璃。其次，中國的傳統(tǒng)封建文化導(dǎo)致統(tǒng)治者一直期盼長生不老，所以很注重?zé)捊鹦g(shù)，這也促進(jìn)了琉璃的發(fā)展。人們將琉璃和煉金術(shù)結(jié)合，形成現(xiàn)代的化學(xué)反應(yīng)，加入各色的金屬礦物質(zhì)使琉璃帶上他們原本的顏色，形成了光怪陸離的琉璃釉彩。

因此古法脫臘琉璃的制作過程是復(fù)雜而具有不確定性的，它與陶瓷相似，在火中燃燒歷練而成，在水中洗刷成型，通常從模型的制作到最后成型要經(jīng)過很多道工序才能完成，特別是在制作精細(xì)產(chǎn)品的過程中，時(shí)間和手工工藝單的細(xì)心是首要的關(guān)鍵。當(dāng)中各個(gè)環(huán)節(jié)的把握都決定著成品的成功或失敗，特別是當(dāng)把模型送進(jìn)火窯中后，運(yùn)氣就是不可或缺的一項(xiàng)了。如昂貴的有色水晶體要在模具內(nèi)燒制成型后逐步降溫，至少需要幾天時(shí)間，其間融化的液態(tài)流動很難控制，僅出爐一項(xiàng)，成品率就只有70%。更關(guān)鍵的是，古法琉璃不可回收，一有問題，十?dāng)?shù)天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流，所以才會出現(xiàn)一個(gè)個(gè)色彩各異卻又有統(tǒng)一風(fēng)格的作品，世上也沒有兩款一模一樣的琉璃。

三、中國木藝的特點(diǎn)

木材是一種自然的環(huán)保材料，經(jīng)歷了中華幾千年的歷史革新和生長變遷，形成了純自然的肌理、紋樣、造型和色彩。根據(jù)現(xiàn)代社會的人類生活需求和審美標(biāo)準(zhǔn)，人們開始將木材再加工，制成當(dāng)代人們所需的生活藝術(shù)品。但木質(zhì)品也具有一定的缺陷，是由材質(zhì)本身所決定的，由于生活在純自然環(huán)境，木材的生長會因?yàn)榄h(huán)境而發(fā)生改變，經(jīng)歷風(fēng)吹日曬后，肌理和造型都是隨機(jī)性的，包括后期在收集木質(zhì)材料的過程中人工造成的損壞以及藝術(shù)創(chuàng)作過程中的失誤。雖然木材的缺陷是在生長過程中不可避免的，由于這些因素的不可逆性，促使著現(xiàn)代市場對木藝的材質(zhì)創(chuàng)作做出了一定的改變，在通過一定的處理還是可以將木藝?yán)^續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的。

木藝的創(chuàng)作手法中有一種便是結(jié)合多種材質(zhì)的不同質(zhì)創(chuàng)作，是將純自然的木質(zhì)材料和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的不同種材質(zhì)結(jié)合到一起，搭配進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，達(dá)到肌理與肌理、材質(zhì)與材質(zhì)之間的碰撞組合。這種方式，不僅可以保留木藝本身的材質(zhì)，更可以產(chǎn)生獨(dú)特的效果，為藝術(shù)品提供新界面。

四、琉璃與木藝的工藝結(jié)合

琉璃藝術(shù)品從制作的精細(xì)到材質(zhì)的特殊，從形狀的多變到色彩的豐富，都讓琉璃制品成為藝術(shù)裝飾品中獨(dú)具一格的旗幟。琉璃發(fā)展至今，不少藝術(shù)家不斷將藝術(shù)品的材質(zhì)作為出發(fā)點(diǎn)，開始探索琉璃材質(zhì)的藝術(shù)品與其他藝術(shù)材質(zhì)的結(jié)合在現(xiàn)代生活中的多種可能性，將琉璃融入人們生活的衣食住行中去。

由于琉璃的材質(zhì)和工藝造價(jià)很高，所以將琉璃與其他材質(zhì)結(jié)合制作藝術(shù)裝飾品逐漸開始成為琉璃市場的主流。其中，與木藝結(jié)合的藝術(shù)品成為琉璃市場的最新寵兒。木藝作為一種裝飾元素，不僅要提供藝術(shù)的美感，更需要滿足人們生活中的應(yīng)用需求，在與生活藝術(shù)品結(jié)合的過程中，木藝的審美價(jià)值來自于自身的材質(zhì)和雕刻制作手法上。木藝在藝術(shù)方面的最大缺陷，就是木藝品在色彩上的較少轉(zhuǎn)變，但經(jīng)過現(xiàn)代社會藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合發(fā)展，將木藝與琉璃工藝相結(jié)合，不僅可以解決琉璃造價(jià)過高的問題，也可以解決木藝品存在的各種缺陷。在制作藝術(shù)品的過程中，可先將木材雕刻出造型，度上透明漆保證木材不被濕氣和蛀蟲影響，增長木藝品的保存壽命。再根據(jù)木藝品雕刻的造型制作出配合造型的琉璃制品，用豐富多彩的琉璃色彩和變換莫測的造型來填補(bǔ)木藝品的色彩造型空缺。

五、結(jié)語

在當(dāng)今時(shí)代，對于裝琉璃創(chuàng)作來說，多種元素結(jié)合的裝飾琉璃造型舍棄了傳統(tǒng)的、單調(diào)的創(chuàng)作基本程序，以另一種有趣的手段展現(xiàn)了我們這個(gè)時(shí)代在琉璃創(chuàng)作上的進(jìn)步和發(fā)展，結(jié)合木藝的創(chuàng)作元素，這不僅僅是琉璃裝飾給這個(gè)每天都在更新的社會生活帶來的這種進(jìn)步，也是多方面共同發(fā)展的社會生活直接或者間接的給裝飾琉璃造型提供了更多的裝飾性的語言內(nèi)容。

將裝飾琉璃藝術(shù)與木藝創(chuàng)作結(jié)合是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的推動，也是傳統(tǒng)生活的進(jìn)階。藝術(shù)創(chuàng)作，必須與人所在的生活時(shí)代有關(guān)系，與藝術(shù)家生活息息相關(guān)，與手工藝者所經(jīng)歷過的人生經(jīng)歷，情感生活相關(guān)，它不是一片虛無而創(chuàng)造出來的藝術(shù)結(jié)晶。將木藝與琉璃結(jié)合的藝術(shù)品成為真正屬于東方的哲學(xué)與美學(xué)，重新進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的視野，推動文化“走出去”。