手工編結(jié)的應(yīng)用研究

（昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 650500）

一、編結(jié)概述

手工編結(jié)是門古老的藝術(shù)，主要的構(gòu)成是以繩狀物為主，一根或者多根彎曲環(huán)繞或者經(jīng)縱向相互交織的方式表現(xiàn)。人類歷史上最古老的手工藝之一，使用不同的原材料和不同的編結(jié)法制作手工藝品。在發(fā)展初期，人們多是從自然界獲取加工的材料，例如麻類植物所能使用的部位，然后進行后續(xù)的搓揉、相捻制作出初步所需要的材料，然后在進行使用編結(jié)手法或技法的成品，這些制品用來幫助當(dāng)時的人們來進行日常的保暖，保護外露的皮膚的等。

編結(jié)能在歷史的長河中得以保留甚至發(fā)展，很大的一部分原因在于社會在發(fā)展進化時，編結(jié)雖是手工制品，但并沒有在時間的洗禮下被淘汰，而是在歷史的進步中逐步展現(xiàn)了它內(nèi)在的美感。在編結(jié)形成、發(fā)展的不同階段，都受到不同的影響，吸收了人文、地區(qū)、時代的結(jié)晶，理所應(yīng)當(dāng)?shù)脑谕ㄓ嵲絹碓窖杆俚慕裉煺宫F(xiàn)出了她獨特的內(nèi)涵韻味。1從一些領(lǐng)域，譬如現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，我們可以看出影響是相互的，編結(jié)藝術(shù)對其的外觀塑造和細微的勾勒都起到了很大的影響，和泛泛大眾、沒有鮮明特性的展現(xiàn)方式相比，運用手工編結(jié)的特點與亮點所展示的效果，豐富了作品所能表達的藝術(shù)家自身的創(chuàng)造性思維和肌理變化的效果。而在有種領(lǐng)域在我國歷史的長河中被稱為“編結(jié)纖維藝術(shù)”，有著海量的人類文化傳播的氣息和寬廣的適用范圍，不盡相同的展現(xiàn)方式蘊藏著豐富的文化底蘊，顯示出了不同地區(qū)的人文風(fēng)貌，由縱向和徑向的交叉，運用繩線的穿插盤繞，靠人與腦的靈活操控表達，以此來創(chuàng)造出各具特色的編結(jié)成果結(jié)形，不僅僅是二維狀態(tài)，同樣也有三維狀態(tài)的展現(xiàn)，因為歷史遺留的關(guān)系，通常人們把縱向徑向的穿插關(guān)系與天地、自然、人文相串聯(lián)，也可以稱之為“經(jīng)緯天地”。2

“編”即為編織，交織；“結(jié)”即為繩結(jié)。編結(jié)之所以能在歷史的長河中成為一門藝術(shù)且延續(xù)發(fā)展至今，有一部分原因是編結(jié)工藝所表現(xiàn)出的，不論是從直觀的結(jié)構(gòu)外觀亦或是材料的選擇、穿插交織而形成的肌理，都可以直接用肉眼的觀察欣賞來獲得美感的回饋，用來滿足自身所需的審美的要求。人們越來越追求生活的質(zhì)量，不僅僅是從衣食住行方面，還有精神層面的滿足。編結(jié)藝術(shù)已從只供欣賞、到實用發(fā)展，到形成別具一格的藝術(shù)，如今人們的裝飾表達是為了表現(xiàn)、抒發(fā)和讓生活變得充滿情趣，是寄希望與人類自身，利用自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造出屬于人類自身獨一無二的編結(jié)藝術(shù)，讓人感到寧靜和清新，仿佛回到大自然的感覺。編結(jié)藝術(shù)品對于有孩子的家庭來說，掛放在墻上，在孩子感受到對美感的追求。編結(jié)藝術(shù)已走進現(xiàn)代人的生活，而且作為一種時尚推廣開來。

從手工去制作展現(xiàn)到科學(xué)機械的批量，從滿足生活的需要到滿足精神層面的滿足，從編制技法、材料等的單一到新的技法、人造纖維的出現(xiàn)，從古至今，手工編結(jié)工藝的發(fā)展久遠，發(fā)展的路途上經(jīng)過傳遞、結(jié)合及創(chuàng)新創(chuàng)造的嶄新里程。西方17世紀時，在修道院這些地方，內(nèi)部裝飾等不同的區(qū)域，手工編結(jié)早已經(jīng)成為了一種獨特的裝飾方法；而在遙遠的東方，在寺廟內(nèi)的一些需要裝飾的地方，編結(jié)工藝也同樣展現(xiàn)出了他的適用性。而在當(dāng)今社會，這門優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)工藝早已經(jīng)被用在了人們生活角角落落和生活的方方面面，編結(jié)藝術(shù)品在美化制造氛圍上起到了很大的作用，另生活在不經(jīng)意間都充滿了美感，使人們的生活空間更具有藝術(shù)的氣息和使人感受到親和。

二、手工編結(jié)的材質(zhì)與技法

1.編結(jié)的材質(zhì)

從歷史的積累，以現(xiàn)代的手法來區(qū)分，應(yīng)該是用纖維類或是繩類的編結(jié)材料，技法使用穿插盤曲為創(chuàng)作基礎(chǔ)的，都應(yīng)該屬于編結(jié)工藝的范疇。在編結(jié)的設(shè)計方面，編制材料的各項特點是要求必須考慮到的。傳統(tǒng)的手工編織材料，多是天然的來源于動物或者植物。隨著人們認識的逐漸控拓寬和對美感認識的逐漸系統(tǒng)化大眾化以及科技的飛躍。編結(jié)工藝之中大量的使用到了人造纖維等化學(xué)纖維，編結(jié)工藝在產(chǎn)生的過程中，在第一步材料的選擇，所能選擇的范圍也在不斷的拓展。

2.編結(jié)的技法

在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中使用到手工編結(jié)工藝，展示直觀外表的直接手段就是他的技法。人腦的靈活配合和技法的運用能夠直接影響作品的展現(xiàn)。而這門古老的藝術(shù)本身所具有的特征——在縱向和徑向的不斷交叉結(jié)合中，在各種材質(zhì)的碰撞，豐富顏色相互交融，獨特的結(jié)構(gòu)變化中使藝術(shù)作品能更好的表達藝術(shù)家的想法，使藝術(shù)作品獨具特色。從事設(shè)計的時候，設(shè)計者一定要了解各種編結(jié)方式將造型語言、色彩或形態(tài)表達完整，通過形態(tài)變化的圖像、色彩或造型的節(jié)奏感，韻律感，來將藝術(shù)家的想法靈動的創(chuàng)作出來。

三、手工編結(jié)的應(yīng)用價值

1.豐富手工編結(jié)的個性特征

首先，相比現(xiàn)代化機械化發(fā)展下的的批量生產(chǎn)而言，由手工編結(jié)為主或加入一部分編結(jié)而整合出來的工藝作品本身就具有其特有的性質(zhì)和美感，產(chǎn)生出柔和、放松、靈活的感覺。隨著人們生活水平的日漸提高，人們對精神上追求也是日益增加，而編結(jié)工藝返璞歸真，使人們在浮躁的現(xiàn)代大都市之中，體味到生活趣味。隨著科技、材料、表現(xiàn)技法不斷地發(fā)展創(chuàng)造與再融合，手工編結(jié)技藝在一定程度上更好的激發(fā)了人們想要創(chuàng)造的欲望，更好地表現(xiàn)與展現(xiàn)了技藝的進化。3編結(jié)手工藝合理選擇編結(jié)材料與作者想要表達的更好的展現(xiàn)、技法進行局部的高光塑造，具有點睛之筆，能在提供精神上慰藉的同時更好的塑造作品，是整個手工編結(jié)技法表達自己的最好的方式。手工編結(jié)作為與現(xiàn)代工業(yè)化大發(fā)展環(huán)境下與眾不同的技藝，不僅傳承著歷史遺傳下來的技法與文化，同時也包含著現(xiàn)代人的傳承與發(fā)展，藝術(shù)品容易打動人心是有原因的，也很受消費者歡迎。正是這種工業(yè)化發(fā)展的社會，將手工編結(jié)的閃光點凸顯得更加的耀眼，強調(diào)除了自身的工藝感和美感。

2.符合環(huán)保理念

上個世紀八十年代，世界范圍內(nèi)，低碳環(huán)保、資源的合理利用、拯救地球等問題已逐漸在全球范圍內(nèi)引起高度重視。雖然隨著歷史的變遷，編結(jié)材料已經(jīng)不限于來源于自然界，自然環(huán)境任然是很大一部分材料的來源，例如麻、棉、羊毛等，以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主的國家這一特性在編結(jié)藝術(shù)品中表現(xiàn)得更加明顯。藝術(shù)起源于生活，材料和工藝與生活緊密相連、密不可分，更加堅定了人們保護自然世界的決心與信心，所以越來越嚴重的污染與破壞在逐漸侵蝕我們的共同家園時，自然的象征、一種人與自然的關(guān)系的符號語言——編結(jié)手工藝，已然成為新時代背景下潮流。

3.弘揚手工編結(jié)的應(yīng)用

“雙軌制”的方針在工業(yè)發(fā)達國家與地區(qū)，是他們經(jīng)常采用的方式用來處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。傳統(tǒng)工藝的發(fā)展與傳承是十分需要注重的，在現(xiàn)代化發(fā)展的同時也是不會被忽視的。有著悠久而燦爛的文化歷史地手工編結(jié)本身，擁有真能形成特殊的視覺效果在于與藝術(shù)品設(shè)計的融合，編結(jié)工藝的特性展現(xiàn)出來絢爛的紋樣，豐富的肌理及特殊的三維立體的造型都是別的表達方式無法替代的。民族文化觀念和美學(xué)觀念的相融合下交織而成的成果都被藝術(shù)家們用他們自己獨特的表達方式展現(xiàn)出來，在風(fēng)格多變，表現(xiàn)形式多元化發(fā)展的現(xiàn)代社會，要更加綜合和深刻的探究需要手工編結(jié)藝術(shù)與其他事物相結(jié)合的切入點，將其巧妙的運用在藝術(shù)表現(xiàn)。技法展示、工藝與設(shè)計、繼承與新新事物創(chuàng)新相交匯，有利于使人們的思想突破當(dāng)前的禁錮、拓寬人們的眼界和想法，手工編結(jié)技藝的傳承與創(chuàng)新在一定程度上也更好的幫助設(shè)計師把握了解材質(zhì)的特性，有助于設(shè)計師更好的將自己的創(chuàng)作想法發(fā)揮創(chuàng)造出來，設(shè)計出有名族區(qū)域特色的藝術(shù)作品。4

四、結(jié)語

每件藝術(shù)作品都應(yīng)該保持它的本身獨特的個性，手工編結(jié)的藝術(shù)作品也不例外，作為一門古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不能一味的傳承，而是傳承的同時加上材料、工藝技法及表現(xiàn)方法的方面的不斷創(chuàng)新，在視覺、觸覺、嗅覺方面增加欣賞者的感官體驗，使其沁入式觀賞。5時代的發(fā)展賦予了材料綜合性、形態(tài)的多元性、藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，在材料選擇上的豐富性使創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品有著其他藝術(shù)品所不能替代的特殊作用。

注釋：

1.魏玉龍.編結(jié)手工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2013.（8）：131-132.

2.徐玉梅.編結(jié)藝術(shù)在現(xiàn)代家居生活中的應(yīng)用[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2015（2）：42-45.

3.王娜.當(dāng)代手工編結(jié)壁飾的藝術(shù)價值及其應(yīng)用研究[J].蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019（3）：18-21.

4.林樂成，王凱.纖維藝術(shù)[M].上海：上海畫報出版社，2007.

5.張怡莊，藍素明.纖維藝術(shù)史[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.8.