以文藝學(xué)角度解析《哈利波特》中的小精靈形象

（寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院 315300）

一、《哈利波特》世界觀簡述

哈利波特系列從第一部到最后一步都在同伏地魔斗爭，在這里需要提到的是這本小說的世界觀。在《哈利波特》的世界中，巫師是一個(gè)隱藏的群體，巫他們把不會魔法的人叫做“麻瓜”（Muggle），小說將現(xiàn)實(shí)分為巫師的世界和麻瓜的世界，兩個(gè)世界只在高層上有聯(lián)系，麻瓜世界的多數(shù)普通人不會得知巫師的存在。然而巫師的誕生并不是只存在于巫師世界，很多時(shí)候麻瓜的家庭會誕生擁有魔法的小孩，比如“赫敏.格蘭杰”，同時(shí)巫師的家庭也會誕生出不會魔法的孩子，比如霍格沃茲管理員“費(fèi)爾奇”，這種父母至少有一方是巫師但孩子卻沒有魔法的存在被稱為啞炮（Squib），除這兩方的存在以外，有一部分家族只與純巫師結(jié)合延續(xù)即純血。但是純血并不會因此而更強(qiáng)大。純血被分為純血家族和純血貴族，純血家族以“韋斯萊”為代表，他們不在乎血統(tǒng)論，也不厭惡麻瓜。純血貴族中以馬爾福為首，他們就像我們現(xiàn)實(shí)世界所理解的貴族一樣，同時(shí)也同現(xiàn)實(shí)貴族一樣瞧不起“平民”，他們瞧不起麻瓜家庭誕生的巫師，用粗鄙的言論稱他們?yōu)椤澳喟头N”（mudblood）。

二、“他者”

“對位閱讀”，把小說文本中的內(nèi)容與帝國主義的大背景有機(jī)的結(jié)合起來，以這一方式閱讀會使從前不起眼的地方突然變成了理解文本的眼位。”1除了麻瓜巫師，混血，純血這些群體外還有一個(gè)群體，他們是這本書以文學(xué)方式而閱讀的起點(diǎn)——家養(yǎng)小精靈。小精靈是一個(gè)由巫師創(chuàng)造的地位卑微的種族，他們都是古老富有的純血巫師家族的奴隸，2承擔(dān)一切家務(wù)且不能違抗主人的命令，一旦違抗或者被罵就會瘋狂的懲罰自己。文中所提到過的兩個(gè)家養(yǎng)小精靈，“多比”和“克勞切”，他們犯錯(cuò)的時(shí)候會用頭瘋狂的撞地板，，用熨斗燙自己的手等來自我懲罰，對他們來說主人的命令高于一切。家養(yǎng)小精靈之所以如此卑微，是因?yàn)樗麄冊谖讕煹氖澜缰惺且粋€(gè)“他者”3。

羅易斯·泰森曾在《當(dāng)代批評理論》中寫道，“……將他們自身看作一個(gè)人類應(yīng)當(dāng)所體現(xiàn)出來的化身，即一個(gè)合適的‘自我’；土著人則是‘他者’，因其不同所以低劣。這種將所有異己視為次等的做法被稱為‘他者化’。本土和他者是相對的，它會隨著參照物的不同而改變在這里，我們可以將巫師世界看作是另一個(gè)平行世界，純血貴族就是壓迫者，他們將自己看作是上等人，是一個(gè)巫師本應(yīng)有的樣子，他們看不起麻瓜出生的巫師稱他們?yōu)槟喟头N，看不起混血以及同麻瓜親近的同為純血家族的“韋斯萊”，雖看不起，但他們身為同類，更多的是對于同類的氣瘋，而家養(yǎng)小精靈身為另一個(gè)物種，很明顯是一個(gè)“他者”，土著人因不同所以低劣，家養(yǎng)小精靈因是他者所以低劣。家養(yǎng)小精靈是現(xiàn)實(shí)生活中土著的映射，純血貴族則是壓迫者。在《哈利波特》這本小說中，這種情緒被以一種更加神話以及深刻的方式表達(dá)了出來，壓迫者映射的純血貴族漸漸不再把同為巫師卻同麻瓜有關(guān)聯(lián)的群體視為同類，因反對他們的觀點(diǎn)并且不愿建構(gòu)這樣的世界觀被看作是“他者”，那么，就像所有的歷史一樣，壓迫者開始肅清被壓迫者，“自我”開始消滅“他者”，所引發(fā)的戰(zhàn)爭用現(xiàn)實(shí)世界通俗的描述就是納粹的血統(tǒng)高貴論，在小說中，納粹這個(gè)群體被稱為食死徒，而食死徒的統(tǒng)治者就是湯姆里德爾——伏地魔。

諷刺的是，被純血貴族以及伏地魔所鄙視的家養(yǎng)小精靈卻成為了打敗食死徒的關(guān)鍵。在《哈利波特與死亡圣器》中，伏地魔在利用完克勞切之后扔他一個(gè)人待在孤島上，那是一個(gè)巫師也沒辦法逃脫的地方，但是主人的命令高于一切，克勞切的主人命令他離開那里，他便真的離開了。

“雷古勒斯少爺說過要克利切回家?！彼f。

“我知道——可是你是怎么擺脫陰尸的呢？”克利切似乎聽不懂。

“雷古勒斯少爺說過要克利切回家?！彼貜?fù)道。

“我知道，可是——”

“哎呀，很明顯是不是，哈利？”羅恩說，“他幻影移形了！”

“可是……你沒法通過幻影顯形進(jìn)出那個(gè)巖洞，”哈利說

“小精靈的魔法與巫師的魔法不同，是不是？”羅恩說，“我是說，他們可以在霍格沃茨幻影顯形或移形，而我們不能。

克利切的逃脫使伏地魔的七個(gè)魂器之一——吊墜盒輕松消滅，據(jù)J.K.羅琳表示，伏地魔致死都不會知道是他一直都看不起的家養(yǎng)小精靈打敗了他靈魂的一部分。

三、克利切——推行壓迫統(tǒng)治的被壓迫者

對賽義德來說，不理解帝國，不理解海外擴(kuò)張，英國小說就不能得到完全的說明，其內(nèi)在精神就難以體現(xiàn)。英國作為一個(gè)大型殖民帝國，是壓迫者，因此英國的小說很多意義上都有其色彩在其中。比如《百年孤獨(dú)》里的老一輩認(rèn)為自己被時(shí)代所拋棄就是用到了被壓迫之后的視角，簡奧斯汀認(rèn)為博特姆的海外財(cái)產(chǎn)為合法的，將莊園看成是一個(gè)自然的衍生，這樣的文字使壓迫者對被壓迫有了美學(xué)控制，漸漸地，被壓迫者將壓迫統(tǒng)治視為一種榮耀。這樣的視角在《哈利波特》從書中以克利切為代表，這些家養(yǎng)小精靈懼怕被主人拋棄，在書中，如果想要給一個(gè)家養(yǎng)小精靈自由只需要送給他一件衣物就可以，不管是大衣，襪子，還是圍巾只要是親手給的就會使他自由。這聽起來似乎有些許人性，但是書中出現(xiàn)的小精靈除了多比以外，認(rèn)為主人給予衣物是一種侮辱，是一種拋棄，這樣的給予讓他們的存在失去意義。所以所有的家養(yǎng)小精靈沒有衣服穿，他們只會用一個(gè)別著家族徽章的餐布包裹著自己。巫師對家養(yǎng)小精靈的控制是從他們誕生就有的，時(shí)間以及環(huán)境的影響使他們建構(gòu)起了一個(gè)奴役的自我，“多比”是少數(shù)的清醒者，在書中，克利切是一個(gè)年老的家養(yǎng)小精靈，書中對他的描寫是“除了腰圍著一條臟兮兮的破布外，全身幾乎一絲不掛。皮膚似乎比他的身體實(shí)際需要的多出了好幾倍，腦袋光禿禿的，牛蛙般沙啞、低沉的聲音，……一生最大的理想就是像他母親那樣把腦袋割下來粘在一塊飾板上?！?克利切年老的形象象征了他們思想的禁錮以及自我建構(gòu)的完成度，他以死后頭被放在飾板上為榮，就像《百年孤獨(dú)》的老一代被壓迫統(tǒng)治為榮一般，時(shí)代的拋棄感對應(yīng)克利切為代表的的小精靈獲得自由這就如同被拋棄。“話語的一個(gè)重要特征，是對它進(jìn)行意識形態(tài)的建構(gòu)，并將之固定?！痹捳Z就是克利切周圍的環(huán)境以及他的上一輩對他的教育，這樣言傳身教的殖民話語使其奴役性更深刻，這也使他被建構(gòu)為一個(gè)完完全全的被壓迫者。

農(nóng)村中學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著心理、生理的發(fā)育和發(fā)展，社會閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化，會遇到多種多樣的問題和困擾。中學(xué)生心理健康問題是教育界和全社會的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，從各方面來看，中學(xué)生心理健康的情況令人擔(dān)憂。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，文化氛圍不濃，絕大部分農(nóng)民對教育缺乏足夠的認(rèn)識，對心理教育相關(guān)知識更是知之甚少，同時(shí)農(nóng)村中學(xué)心理健康教育師資薄弱，受農(nóng)村大環(huán)境的影響，農(nóng)村學(xué)生容易出現(xiàn)心理問題，一旦這些問題和困擾變成了妨礙注意力的因素，勢必影響到學(xué)生正常的生活和學(xué)習(xí)。因此，十分有必要幫助他們認(rèn)清問題的嚴(yán)重性并幫助他們學(xué)會自行解決的辦法。

四、破解被壓迫者話語

小說中的另一個(gè)家養(yǎng)小精靈——多比。不論是書中還是電影中并沒有具體形容過他的年齡，但是從服侍馬爾福一家的時(shí)間來看他會比克利切年輕很多，J.K.羅琳將多比塑造成一個(gè)不一般的小精靈，所有的小精靈都認(rèn)為自己被奴役以及被鞭打都是天經(jīng)地義的事一樣，而多比卻可以分清是非善惡。它象征著早期沒有被殖民思想深刻影響的被壓迫者。多比不惜被懲罰也要跑出來救哈利的性命。

“‘啊，先生，’他抽抽搭搭，用骯臟破爛的枕套角抹了抹臉，‘哈利·波特英勇無畏！他已經(jīng)闖過了這么多的險(xiǎn)關(guān)！可是多比想來保護(hù)哈利波特’”

家養(yǎng)小精靈對于主人的一切命令高度服從類似于不可抗魔咒，對于這種不可抗力的反抗是書中多比對于自我構(gòu)建的開始。哈利是一個(gè)從小生活在麻瓜世界的巫師，所以對于多比，他更多的使用一種平等的眼光看待，他不同巫師世界的普通巫師有著無意識的壓迫和俯視心態(tài)。我們?nèi)粘θ苏f的“謝謝”“請坐”被哈利用在多比身上，語言是對思想重要的建構(gòu)方式，多比本身就具有分辨是非的能力，比較年輕還沒有深刻的被壓迫者思想，從理論上講，民族不是現(xiàn)實(shí)特征而是文化敘述，語言是文化的一種，哈利用平等的語言和態(tài)度去構(gòu)建他與多比之間的關(guān)系，使他一定程度上破除了壓迫者話語，這也讓多比開始看到一個(gè)嶄新的世界，這使得哈利用小計(jì)謀使多比獲得自由的時(shí)候他是歡呼雀躍的，不是克利切的拋棄感，在真正獲得自由后完成了自我存在及認(rèn)可的基礎(chǔ)構(gòu)建。

五、總結(jié)

語言是對思想的重要建構(gòu)方式，所以才會在壓迫統(tǒng)治的過程中教授語言，所以推行壓迫性通知的最后都是被壓迫者，比如在印度被侵略統(tǒng)治后強(qiáng)制學(xué)習(xí)英語，一段時(shí)間后，他們便拒絕停止學(xué)習(xí)英語，他們認(rèn)為這會是印度在國際上沒有競爭力和地位。語言之所以有如此大的傳播力是因?yàn)檎Z言是文化最直接的傳播方式，而破解其話語就只有形成自我的文化才可以，在小說中，如果真的想讓小精靈這個(gè)群體得到解放，就要通過構(gòu)建小精靈自我的文化使無意識的壓迫與被壓迫被意識到。這將是一個(gè)很長的過程，一如構(gòu)建壓迫性統(tǒng)治一樣長久。在小說結(jié)尾部分，哈利打敗了伏地魔以及其率領(lǐng)的食死徒，大戰(zhàn)的結(jié)束象征著巫師世界將會有一次新的建立機(jī)會。戰(zhàn)爭使所有美好的，腐爛的東西都化為灰燼，戰(zhàn)爭的勝利使一部分美好的東西保留下來，戰(zhàn)后巫師的人數(shù)急劇減少，需要許多家養(yǎng)小精靈的幫助，加上純血貴族的巫師死傷慘重，許多小精靈某種意義上掙脫了這種不可抗魔咒，戰(zhàn)后的幫助會使他們在獲得自由的同時(shí)不會有被拋棄感。他們將會有一種自然且和諧的機(jī)會構(gòu)建自己的生活，自己的文化，以及自己的生命。

注釋：

1.賽義德 《文化與帝國主義》.

2.霍格沃茲學(xué)校是純血巫師斯萊特蘭捐贈的家族城堡，所以負(fù)責(zé)城堡所有打掃工作以及做飯等家務(wù)的都是家養(yǎng)小精靈，只不過不同于普通純血貴族家族，霍格沃茲有數(shù)量極多的小精靈.

3.他者，是西方后殖民理論中常見的一個(gè)術(shù)語，在后殖民的理論中，西方人往往被稱為主體性的“自我”，殖民地的人民則被稱為“殖民地的他者”，或直接稱為“他者”。

4.純血家族的家養(yǎng)小精靈死后頭會被女主人砍下和他的先祖?zhèn)兊念^一起放在飾板上，這是最高榮耀。