論可持續(xù)發(fā)展下的未來城市建設(shè)
——淺談可持續(xù)設(shè)計(jì)下防御災(zāi)害能力的人類社區(qū)

張芮

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院

一、對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)

在中央美術(shù)院設(shè)計(jì)學(xué)院主辦的設(shè)計(jì)研究系列講座后，無論是英國皇家藝術(shù)學(xué)院教授薩拉·蒂斯利針對(duì)“全球設(shè)計(jì)史”展開的議題，探討全球背景下設(shè)計(jì)史的不同方面，以及作為全球?qū)嵺`的設(shè)計(jì)的歷史，還是德國設(shè)計(jì)研究學(xué)者、設(shè)計(jì)人類學(xué)蒂娜·倫茨的演講，都令我感觸頗深。全球化背景下我們感受到了其所帶來的壓力，但同時(shí)在旅行、信息、材料甚至是工作層面，因?yàn)槿蛞惑w又收獲了許多便利。蒂斯利教授提到當(dāng)今設(shè)計(jì)歷史所面臨的內(nèi)外挑戰(zhàn)與機(jī)遇，殖民主義方法與環(huán)境危機(jī)也囊括其中。所以如何將設(shè)計(jì)史和對(duì)設(shè)計(jì)歷史的研究方法運(yùn)用于可持續(xù)發(fā)展中，也成了當(dāng)今設(shè)計(jì)師們所應(yīng)去考慮的問題。

1989年“聯(lián)合國環(huán)境發(fā)展會(huì)議”(UNEP)專門為“可持續(xù)發(fā)展”的定義和戰(zhàn)略通過了《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明》，認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展的定義和戰(zhàn)略主要包括四個(gè)方面的含義：①走向國家和國際平等；②要有一種支援性的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境；③維護(hù)、合理使用并提高自然資源基礎(chǔ)；④在發(fā)展計(jì)劃和政策中納入對(duì)環(huán)境的關(guān)注和考慮。

可持續(xù)發(fā)展概念的明確提出，最早可以追溯到1980年由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）、聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNEP）、野生動(dòng)物基金會(huì)（WWF）共同發(fā)表的《世界自然保護(hù)大綱》。1981年，美國布朗出版《建設(shè)一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)》，提出控制人口增長、保護(hù)資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源來實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)出版《我們共同的未來》報(bào)告，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。”它系統(tǒng)闡述了可持續(xù)發(fā)展的思想。1992年6月，聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧召開的“環(huán)境與發(fā)展大會(huì)”，通過了以可持續(xù)發(fā)展為核心的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》《21世紀(jì)議程》等文件。隨后，中國政府編制了《中國21世紀(jì)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃。1997年的中共十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國“現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施”的戰(zhàn)略。2002年中共十六大把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。

目前，可持續(xù)發(fā)展不論是在世界還是在中國都受到人們極大的關(guān)注，想到自己最初認(rèn)識(shí)到這一詞匯還是從初中學(xué)習(xí)政治開始。初中課本的這個(gè)詞匯對(duì)于我們很多人可以說是既陌生又熟悉的，我們熟悉于其一些概念上的定義，而對(duì)于如何去踐行往往是非常陌生的。值得深思的是，如今這個(gè)詞匯有沒有在我們這些青年的心理和行動(dòng)上得到升華和最好的詮釋？結(jié)合自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，能不能在社會(huì)急速發(fā)展的今天，將可持續(xù)發(fā)展的理論概念結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)投注于國家建設(shè)和世界發(fā)展呢？這是值得我們當(dāng)代青年人思考的問題。

二、聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展議程的啟示

1978年，聯(lián)合國人居中心成立，2001年，聯(lián)合國大會(huì)通過決議，將人居中心提升為聯(lián)合國人類住區(qū)規(guī)劃署，專門負(fù)責(zé)促進(jìn)為所有人提供適宜居所的目標(biāo)，同時(shí)通過支持城市發(fā)展和規(guī)劃，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展，減少貧困和不平等。

2015年聯(lián)合國第七十屆會(huì)議通過了《變革我們的世界：2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，可持續(xù)發(fā)展成為人類所面臨的共同問題中的重大議題，這一議程是為人類、地球與繁榮制定的行動(dòng)計(jì)劃，旨在加強(qiáng)世界和平與自由。這一舉措讓我們認(rèn)識(shí)到，消除一切形式和表現(xiàn)的貧困，包括消除極端貧困，是世界最大的挑戰(zhàn)，也是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必不可少的要求。所有國家和所有利益攸關(guān)方將攜手合作，共同執(zhí)行這一計(jì)劃。我們決心讓人類擺脫貧困和匱乏，讓地球治愈創(chuàng)傷并得到保護(hù)。我們決心大膽采取迫切需要的變革步驟，讓世界走上可持續(xù)且具有恢復(fù)力的道路。

而在今年，首屆聯(lián)合國人居署大會(huì)也于5月27日到31日在肯尼亞首都內(nèi)羅畢召開，旨在探討在快速的城市化背景下，如何改善城市和社區(qū)人們的生活質(zhì)量。聯(lián)合國秘書長古特雷斯在大會(huì)開幕式致辭中指出，快速發(fā)展又缺乏規(guī)劃的城市化可能產(chǎn)生嚴(yán)重的問題，例如，污染、犯罪、不平等、易受災(zāi)害影響以及缺乏可負(fù)擔(dān)的住房等。因此，全球需要在發(fā)展和城市環(huán)境可持續(xù)性方面進(jìn)行創(chuàng)新來應(yīng)對(duì)今天和未來的挑戰(zhàn)。聯(lián)合國已經(jīng)開始探討建設(shè)“漂浮的城市”試點(diǎn)計(jì)劃，人居署執(zhí)行主任邁穆娜·穆赫德 ·謝里夫在接受聯(lián)合國電視的專訪中指出，漂浮的城市可以成為應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害，減緩城市化危機(jī)的新興工具之一。

城市在地球上所占的面積大概不到3%，卻擁有50%以上的人口。到2050年，預(yù)計(jì)居住在城市的世界人口可能會(huì)達(dá)到70%。那么城市的可持續(xù)性就決定了我們?nèi)祟愇磥淼拿\(yùn)。可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)第11項(xiàng)第一次把城市作為一個(gè)整體進(jìn)行說明，這充分說明城市的重要性。1950年，世界上只有一個(gè)人口超過1000萬的都市，這就是紐約。70 年后的今天，全球擁有19個(gè)這樣的特大都市。而在未來，世界快速發(fā)展會(huì)讓越來越多城市與日俱進(jìn)。我們也不該只是著眼于目前城市的建設(shè)，如可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)第9項(xiàng)所說，人們還需要建造具備抵御災(zāi)害能力的基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)具有包容性的可持續(xù)工業(yè)，推動(dòng)創(chuàng)新。建設(shè)包容、安全、有抵御災(zāi)害能力和可持續(xù)的城市和人類社區(qū)。

“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，中國詩人海子這首詩中所描寫的場景可能是很多人憧憬的生活。而在未來，由于人口增長、土地稀缺、氣候變化等諸多問題，人們的居住地可能不僅要靠近大海，而且還有可能離開陸地，在水中生活，并重新思考人類社會(huì)與水的關(guān)系。

縱觀全球，“水上城市”已不鮮見。在老撾，因?yàn)槿狈ν恋睾腿丝谠鲩L，城市的貧困人口已經(jīng)開始在城鎮(zhèn)郊區(qū)的水上村落中生活。西雅圖、雅加達(dá)和墨西哥城的船屋和水上市場已經(jīng)存在了一段時(shí)間。漂浮的城市也可以試驗(yàn)水培和可持續(xù)水產(chǎn)養(yǎng)殖，如鹿特丹正在建設(shè)的一個(gè)水上奶牛場。

謝里夫：“以這種方式進(jìn)行的建筑十分靈活，同時(shí)對(duì)氣候和海平面上升具有抵御力。我們已經(jīng)看到一些城市利用了這一理念。我們看到近期的颶風(fēng)對(duì)莫桑比克、馬拉維和津巴布韋造成了影響。私營部門已經(jīng)擁有創(chuàng)新方案，因此聯(lián)合國人居署與私營部門一道努力，共同尋求解決方案?！?/p>

“漂浮的城市是一個(gè)創(chuàng)新的概念，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在面臨氣候變化、海平面上漲以及全球變暖問題。我們需要?jiǎng)?chuàng)新的理念來解決或者減少氣候變化對(duì)城市和人類居住環(huán)境的影響。想到未來的城市，我們的理念是將城市建設(shè)在海上，秉持最新的綠色建筑的概念，例如，通過零廢物、優(yōu)化管理、清潔能源建立一個(gè)自給自足的體系，來幫助植物種植、農(nóng)業(yè)，同時(shí)還能養(yǎng)魚、保護(hù)珊瑚礁和其他海洋生物。這是一個(gè)新穎的想法，人居署不僅想要?jiǎng)?chuàng)建新的城市，還要幫助島嶼國家和沿海城市，它們受到自然災(zāi)害的威脅。因此漂浮的城市是解決城市危機(jī)的創(chuàng)新方式?！?/p>

漂浮的城市是確保城市具有氣候抵御力的一種方式，因?yàn)榻ㄖ梢噪S海平面一同上升，同時(shí)還可以利用充沛的風(fēng)力和水力作為清潔能源供給。

歐尚尼克斯公司和建筑師比亞克·英格斯已經(jīng)共同設(shè)計(jì)了名為“海洋城市”（Oceanic City）的試點(diǎn)計(jì)劃，據(jù)稱將能夠?yàn)樽疃?萬人提供居住地，并抵御所有自然災(zāi)害，包括洪水、海嘯和5級(jí)颶風(fēng)。由于六角形被視為是最有效的建筑形態(tài)，該城市遠(yuǎn)觀呈六角形村落狀，每一角將居住300人，該村落將禁止任何高排放的車輛或卡車行駛。海洋城市不配備垃圾車，垃圾將通過氣動(dòng)管道運(yùn)送到垃圾站進(jìn)行分類和重新利用。

此外，這一城市還應(yīng)用“海洋養(yǎng)殖”的方式，在水面和水下種植食物。雖然叫作“漂浮的城市”，但該城市實(shí)際上停泊在海底。謝里夫指出，聯(lián)合國將對(duì)這一計(jì)劃予以支持和孵化復(fù)制。

我們探討這一概念也希望能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展議程中消除貧困的目標(biāo)，因此漂浮城市同時(shí)也必須是可負(fù)擔(dān)的、可獲得的，并配備教育設(shè)備來解決已有的問題。在未來合作方面，歐尚尼克斯公司將致力于開展試點(diǎn)計(jì)劃，讓理念化為現(xiàn)實(shí)成果，人居署將在規(guī)范方面開展工作，并協(xié)助理解技術(shù)問題，同時(shí)在政府、私營部門和地方當(dāng)局之間扮演召集人的角色。在莫桑比克和毗鄰維多利亞湖的肯尼亞基蘇木已經(jīng)開展了項(xiàng)目。在基蘇木，人們?cè)噲D在維多利亞湖沿線建造樓房，維多利亞湖面積很大，這是一個(gè)可能性，未來也可能在河邊建造樓房。我們需要建立一個(gè)范本，一個(gè)試點(diǎn)，讓其他可能受到洪水影響的城市效仿，如孟加拉國，或者在亞洲，在易受海嘯影響的馬來西亞。雖然目前還沒有確定具體地點(diǎn)，但試點(diǎn)項(xiàng)目啟動(dòng)計(jì)劃仍在盡力籌備中。

三、未來城市及人類社區(qū)案例的優(yōu)劣分析

對(duì)于未來人類居住社區(qū)的設(shè)計(jì)是十分紛雜的，無論是插畫師的場景構(gòu)想，還是建筑師的效果圖都有對(duì)未來城市的探討。如建筑師Vincent Callebaut的巴黎愿景是將法國首都描繪成一個(gè)綠色生態(tài)的大都市，包括垂直農(nóng)場、具有光合作用的塔樓、由蜂窩狀可鑲嵌式模塊組成的公寓等，并且，這些建筑都與傳統(tǒng)的住宅街區(qū)相融合?？删幼〉臉蛄嚎缭饺{河，樹狀結(jié)構(gòu)與紅樹林互相盤繞，螺旋向上。美麗的高架路相互交織，蛛網(wǎng)狀的單軌交通表達(dá)了設(shè)計(jì)師對(duì)可持續(xù)建筑和基礎(chǔ)設(shè)施烏托邦式的設(shè)想。在蒙帕納斯大樓飽受詬病之后，考慮到巴黎開始對(duì)高層建筑進(jìn)行抵制，這位概念設(shè)計(jì)師的極致想象（認(rèn)為它的森林摩天樓可能成為現(xiàn)實(shí)）似乎有些遙不可及，無論這些建筑可以給城市帶來多少綠色。然而，Callebaut的大部分工作成果旨在讓人們?cè)诮ㄖ用嫔嫌懻摥h(huán)境問題，單就這一點(diǎn)上看，他是成功的。

也許最著名的建筑概念藝術(shù)家休·費(fèi)里斯（H u g h Ferriss）在紐約市描繪了分區(qū)法影響下的結(jié)果，向?qū)I(yè)人士展示了20世紀(jì)20年代摩天大樓繁榮期間最大限度地增加建筑面積所造成的可能性“災(zāi)難”。他的繪畫預(yù)見了曼哈頓經(jīng)典城市輪廓以及帝國大廈和克萊斯勒大廈的標(biāo)志性形象。

在他《明天都市》一書的末尾，他列舉了一系列假設(shè)性觀點(diǎn)，將曼哈頓看作一個(gè)人造山脈：這種森林式的高塔建筑啟發(fā)了無數(shù)的現(xiàn)代主義者及未來主義者，并且提前瞥見了如今還不斷涌現(xiàn)的當(dāng)代城市景觀。

葡萄牙插畫師安德烈·羅查（AndréRocha）使用精細(xì)的畫筆創(chuàng)造了一個(gè)奇異的城市環(huán)境，里面的建筑擁有著令人難以置信的密度和非凡的細(xì)節(jié)。這位藝術(shù)家設(shè)計(jì)的場景介于真實(shí)和超現(xiàn)實(shí)之間，用靈活運(yùn)用紋理，光線和陰影來創(chuàng)造一個(gè)瘋狂而不安定的城市景觀。羅查樂于將傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代主義的開放和簡約主義概念進(jìn)行對(duì)比，而“透明城市”則認(rèn)為這種對(duì)比展現(xiàn)在它所有的優(yōu)點(diǎn)之中。也許它隱喻了古代城市慢慢開始被大膽、現(xiàn)代的干預(yù)手段所打破的現(xiàn)實(shí)。

英國建筑師羅恩·赫龍?jiān)谝黄P(guān)于Archigram（概念建筑的開拓者）的文章中，提出了龐大的可遷徙城市的概念。無論在什么地方，它們都可以根據(jù)需要改變位置，以獲得重要的城市資源，并為世界各地的制造業(yè)提供基礎(chǔ)設(shè)施。1964年繪制的圖紙出現(xiàn)后，在建筑批評(píng)和城市理論領(lǐng)域引起了轟動(dòng)。

這些機(jī)器狀的結(jié)構(gòu)可以彼此連接，在必要時(shí)形成一個(gè)巨大的都市，或分解成獨(dú)立、可自由移動(dòng)的建筑物、橋梁和路段。雖然它們看起來有些怪異，但是這個(gè)項(xiàng)目采用了新陳代謝派的建筑設(shè)計(jì)原則，如多功能性和動(dòng)態(tài)性，而這些設(shè)計(jì)方式在同一時(shí)期的日本已經(jīng)得到實(shí)現(xiàn)。

有遠(yuǎn)見的藝術(shù)家和畫家共同設(shè)計(jì)了一個(gè)引人注目的舊金山未來形象，其中城市的基礎(chǔ)設(shè)施在這種新的交通工具的影響下被重新定義。雖然Discopter看起來仍然有些電影《第五元素》中垂直立體式交通城市的影子，但威格士（Weygers）的插圖讓人有機(jī)會(huì)看到未來在高科技塑造下迷人的大都會(huì)樣貌。作為擁有航空航天工程經(jīng)驗(yàn)且博學(xué)的荷蘭裔美國人，威格士在1945年（比“飛碟”這個(gè)術(shù)語被使用還早兩年）獲得了一項(xiàng)碟形飛行器的專利。 Discopter（最早的飛碟型交通工具）誕生了。

未來貧民窟——Bargues的效果圖是如此漂亮，并且在前景中包含兩個(gè)小人展現(xiàn)出這個(gè)臨時(shí)城市史詩般的規(guī)模。它還增加了對(duì)奧維爾嚴(yán)控監(jiān)控下的社會(huì)和保姆政府的描繪：誰在駕駛這些飛機(jī)（監(jiān)控著下面的人群）？他們的探照燈在煙霧彌漫的天空中搜尋著什么？雖然這種反烏托邦環(huán)境是由Bargues純粹以藝術(shù)目的創(chuàng)造的，但卻令人想起某些現(xiàn)實(shí)生活中的城市景象，即委內(nèi)瑞拉的托雷·戴維（Torre David）。它是世界上最大的垂直貧民窟，直到2014年除夕貧民被大規(guī)模驅(qū)逐而拆除。

而在當(dāng)代很多未來城市人類社區(qū)的設(shè)計(jì)中很多設(shè)計(jì)更多地表現(xiàn)出了對(duì)與自然災(zāi)害的防御功能，我想這和屢屢發(fā)生的自然災(zāi)害帶給人類的傷害有關(guān)，無論是發(fā)達(dá)國家的日本還是一些發(fā)展中國家如老撾海地都因自然災(zāi)害受到了很大的傷害。所以很多未來城市社區(qū)的設(shè)計(jì)都開始注重自然災(zāi)害防御的功能。

聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展議程提到，建造具有低于災(zāi)害能力的基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)具有包容性的可持續(xù)工業(yè)化，推動(dòng)創(chuàng)新以及建設(shè)包容、安全、有抵御災(zāi)害能力和可持續(xù)的城市和人類住區(qū)的探討。

在之前所做的一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，我針對(duì)菲律賓的棉蘭老島當(dāng)?shù)厍闆r，對(duì)一處生活社區(qū)的庇護(hù)所進(jìn)行設(shè)計(jì)。隨著大都市的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是城市區(qū)域相對(duì)發(fā)達(dá)、穩(wěn)定的地區(qū)，但于社會(huì)而言，對(duì)災(zāi)區(qū)或貧困地區(qū)的人文關(guān)懷不只是一個(gè)口號(hào)，而應(yīng)該是真正所要肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任。受到自然災(zāi)害的影響，以棉蘭老島為代表的許多偏遠(yuǎn)地區(qū)急需救助，雖然這些地區(qū)由于地理位置偏遠(yuǎn)，災(zāi)害頻繁，相對(duì)不發(fā)達(dá)，但當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，如竹子，是可以用來建造庇護(hù)所的材料。棉蘭老島居民愿意和家人一起生活。在菲律賓，男人可以有好幾個(gè)妻子，為了便于照顧對(duì)方，我在設(shè)計(jì)庇護(hù)所時(shí)，結(jié)合原始設(shè)計(jì)中的兩種形狀開發(fā)了半圓形的社區(qū)的形式。這一設(shè)計(jì)旨在解決受環(huán)境因素影響嚴(yán)重的人類居住問題，而與此相關(guān)的可持續(xù)化研究一直是聯(lián)合國極為重視的問題。

四、對(duì)可持續(xù)設(shè)計(jì)研究方向的思考

薩拉·蒂斯利教授講到巴哈馬氣候變化，三分之一鳥類滅絕，這樣的事實(shí)就擺在人類面前，人們是不是應(yīng)該自我反省，去正視人類對(duì)自然造成的傷害。在全球聯(lián)系愈發(fā)緊密的今天，人類在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問題的同時(shí)，中國作為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體的國家，也應(yīng)該在環(huán)境保護(hù)等問題上獻(xiàn)謀獻(xiàn)策，與世界一同前行。作為聯(lián)合國常任理事國之一，中國地位舉足輕重，更應(yīng)該作出一些應(yīng)對(duì)的積極策略措施，更好地實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。蒂斯利說，當(dāng)前處于全球化權(quán)力失衡的狀態(tài)，而環(huán)境和歷史對(duì)于設(shè)計(jì)史來說是十分關(guān)鍵的，她在講座中提到的米蘭三年展中的昆蟲學(xué)人造花的案例也令人深受觸動(dòng)。

事實(shí)上，當(dāng)下已經(jīng)有很多藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、策展人等從事藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的人對(duì)可持續(xù)發(fā)展給予很大關(guān)注，米蘭三年展在意大利米蘭開幕，本屆展覽的主題是“破碎的自然：設(shè)計(jì)承載著人類的生存”，策展人保拉·安特那利（Paola Antonelli）希望觀眾直面人類滅絕、地球毀滅這些看似科幻的議題，同時(shí)傳遞出設(shè)計(jì)和藝術(shù)帶來的希望。直面人類滅絕的“即將到來”。這也許聳人聽聞，卻也稀松平常，保拉·安特那利（Paola Antonelli）說道。對(duì)于她來說，這是人類要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，而非“外星人或其他物種占領(lǐng)地球”的科幻小說情節(jié)。與此同時(shí)，她呼吁藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、科學(xué)家、思想家以及城市的居民們盡自己所能，讓所謂的人類紀(jì)“擁有一個(gè)美好的結(jié)局”。在此次米蘭三年展上，安特那利提出“恢復(fù)性設(shè)計(jì)”，這被視為一種促進(jìn)積極變化的力量。安東尼利說，那些解決緊迫環(huán)境問題的“倫理設(shè)計(jì)”也可以是“讓人愉悅而具有美感的”。

展覽“破碎的自然”將占據(jù)米蘭三年展設(shè)計(jì)博物館的二樓，一樓將呈現(xiàn)與主題相關(guān)的24件裝置作品，展覽涵蓋了“從宇宙到世俗”的方方面面。展覽的第一個(gè)展間將讓觀眾沉浸在美國國家航空航天局（NASA）的“變化的圖像”中，這些過去與現(xiàn)在的衛(wèi)星圖像記錄了洪水、冰川融化等其他現(xiàn)象是如何日復(fù)一日、年復(fù)一年地改變地球的。“一開始，這些信息是讓人不安的”安特那利說道，“但接下來，我們將展現(xiàn)我們?cè)谟猩昴軌蜃鲂┦裁磥砀纳片F(xiàn)狀。”展覽中有一個(gè)主題將聚焦日常事物，其中包括可降解的驗(yàn)孕產(chǎn)品、用于堆制肥料的印度赤陶罐等。雖然安特那利在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館召集過不少研發(fā)沙龍，關(guān)注AI、算法、大數(shù)據(jù)等抽象話題，但這一次她想要“盡可能地離現(xiàn)實(shí)近一點(diǎn)”。

未來設(shè)計(jì)的確是既應(yīng)該擁有精湛的技術(shù)支撐，也應(yīng)該是基于可持續(xù)發(fā)展的可持續(xù)設(shè)計(jì)，真正從長遠(yuǎn)考慮為人類而做的設(shè)計(jì)，也應(yīng)該是可持續(xù)的設(shè)計(jì)。與看得見的技術(shù)所實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)好壞相比，將可持續(xù)的理念融入設(shè)計(jì)才是看不到的設(shè)計(jì)內(nèi)在發(fā)展的另外一極。

五、結(jié)語

今天的設(shè)計(jì)在悄然發(fā)生著一場變革。這意味著，為了適應(yīng)新的需求，設(shè)計(jì)專家、設(shè)計(jì)教育者們必須重新設(shè)計(jì)自己的生存方式、工作方式和教育方式。那么，理清當(dāng)下中國設(shè)計(jì)的狀態(tài)，抓住社會(huì)發(fā)展中的痛點(diǎn)，迎接這場變革就變得格外重要。而作為設(shè)計(jì)參與者的我，將堅(jiān)定不移地致力于實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展的議程，以其中的目標(biāo)為指引來建設(shè)我們的世界，以讓世界到2030年時(shí)變得更美好，讓我們世界的未來變得更好為目標(biāo)宗旨。