關(guān)于黔東南侗族鼓樓建筑藝術(shù)的探討

（廣西藝術(shù)學(xué)院 530000）

一、黔東南侗族鼓樓裝飾題材分析

1.圖騰和吉祥物為題材

侗族人民對于圖騰有著相應(yīng)的信仰，為此，在鼓樓建筑中圖騰也會(huì)有著一定的應(yīng)用，其中應(yīng)用最為廣泛的就是龍圖騰，在侗族的鼓樓建筑中，會(huì)經(jīng)常性的描繪出一個(gè)飛龍騰云的圖案。通過夸張、優(yōu)美等表現(xiàn)手法繪制出不同的龍圖騰，并且也會(huì)將魚紋、三角紋等紋樣用來裝飾龍圖騰，通過將流暢輕靈的線條使用在龍圖騰的紋樣繪制中，使得整體的龍圖騰更為靈動(dòng)且微妙，再加之龍圖騰爪子使用剛勁的線條進(jìn)行勾勒，使得整體的龍圖騰的虛實(shí)及疏密上得到了完美的結(jié)合。

而在鼓樓的外檐板上的圖案，在繪制的過程中，會(huì)使用侗族特有的顏料。通過這種做法，可以很好防止由杉木制成的鼓樓出現(xiàn)腐爛問題，在圖案裝飾上也是以龍及祥云兩大圖騰為主，此二者都是侗族的傳統(tǒng)吉祥物，也是侗族人民的精神寄托及信仰。

2.現(xiàn)實(shí)生活為題材

在侗族的鼓樓內(nèi)部，存在著數(shù)量較多的彩色裝飾畫，借助色彩的運(yùn)用可以更好的將濕氣及日照等因素對鼓樓建筑的侵蝕程度降至最低，除了建筑保護(hù)的作用的之外，也是建筑上的一種美化藝術(shù)。

侗族鼓樓內(nèi)壁上的裝飾畫一般都是以現(xiàn)實(shí)生活作為題材，比如，常見的漁獵、男耕女織等生活場景都是鼓樓內(nèi)部裝飾畫的主要題材，這也是從人們的日常生活出發(fā)繪制出來的文化印記，并且這也是侗族人民豐富多彩生活的一種展示，為整體的鼓樓建筑呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的民族風(fēng)情。藝術(shù)本身就是來源于生活。侗族人民在建筑裝飾畫中將現(xiàn)實(shí)生活作為主要題材，在全面利用現(xiàn)存資源的基礎(chǔ)上，很好的表達(dá)出了侗族人民對于自然生活的熱愛。

二、黔東南侗族鼓樓圖案樣式分析

1.表現(xiàn)手法分析

表現(xiàn)手法通常也稱之為藝術(shù)手法，換言之，就是美術(shù)創(chuàng)作及表達(dá)的方式及手段，創(chuàng)作人員可以通過使用各種類型的媒介及方式，可以更好的將自身的情感進(jìn)行表達(dá)。藝術(shù)作品中使用的表現(xiàn)手法將創(chuàng)作人員的韻味及獨(dú)特語言進(jìn)行了承載，借助主客觀及現(xiàn)實(shí)抽象的有機(jī)結(jié)合應(yīng)用，在描述出的事物中寄托創(chuàng)作人員的情感及寓意。

侗族的鼓樓裝飾圖案中，通過使用主觀化的記錄及抒情方式及浪漫抽象的表現(xiàn)手法及進(jìn)行繪制，本身就是侗族人民對日常生活場景的再現(xiàn)及升華，借助個(gè)性手法的應(yīng)用將對象類型做出了高度概括，并且也是著力于對象的本質(zhì)特征的捕捉及再現(xiàn)。

2.圖案的裝飾性

侗族鼓樓上的圖案，在其構(gòu)圖上較為變形及夸張，圖案的線條較為流暢且靈動(dòng)，色彩也是十分的豐富多彩，具有十分鮮明的侗族民族特色，這一類型的繪畫方法進(jìn)一步提升了圖案的裝飾性，使得建筑整體的協(xié)調(diào)及裝飾性極為突出。

在侗族鼓樓的裝飾性的繪畫中，很好的展示了創(chuàng)作人員對于生活及自然環(huán)境的審美態(tài)度，為人們帶來了超越及升華自然的視覺效果。

3.圖案的平面化

較之三維立體藝術(shù)，侗族鼓樓內(nèi)部的裝飾圖案的平面化表達(dá)方式，是借助點(diǎn)線面三者結(jié)合的方式，借助多種類型的藝術(shù)表現(xiàn)手法，可以將內(nèi)容全部結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在同一個(gè)平面上進(jìn)行展示，并同時(shí)將美感融入其中。比如，在鼓樓內(nèi)部的裝飾性圖案主要是以日常生活場景、歷史人物、動(dòng)植物等作為題材，并且在創(chuàng)作的過程中，大量的使用了平面化的手法，使得畫面更為活潑且貼近人們的日常生活，這就在人們的日常生活中添加了很多的浪漫主義氣息。

侗族內(nèi)部的裝飾性彩繪圖案絕大部分使用的都是平列式的構(gòu)圖組合方式，在圖案的上色工作中也使用的平繪方式，并沒有嚴(yán)格按照學(xué)院繪畫方式的虛實(shí)等方式進(jìn)行繪畫，很好的體現(xiàn)了侗族人民的豪邁情懷，雖然缺乏現(xiàn)代化繪畫的細(xì)膩，但是有一種獨(dú)特的侗族民族風(fēng)情。

三、黔東南侗族鼓樓建筑文化內(nèi)涵分析

1.鼓樓裝飾文化分析

侗族鼓樓的建筑文化的重要一環(huán)就是裝飾文化，具體可以分為如下的幾個(gè)方面。

第一，裝飾文化的寫實(shí)化。鼓樓內(nèi)部的裝飾以侗族人民的日常生活場景作為基礎(chǔ)，很好的表達(dá)出了侗族人民的積極向上的生活態(tài)度。侗族人民的主要生存根源是水稻相關(guān)作業(yè)，但在很長的一段時(shí)間內(nèi)，侗族人民依舊保留著傳統(tǒng)的狩獵、捕漁等作業(yè)方式，也正是因?yàn)檫@一性質(zhì)的生活方式，在侗族鼓樓的封檐板上就有著很多的狩獵及捕漁的情景。除此之外，侗族人民十分喜歡的民俗活動(dòng)之一就是斗牛，這里所指的斗?；顒?dòng)是牛與牛之間的爭斗。在侗族的傳統(tǒng)中，參加斗?；顒?dòng)的牛需要由專人進(jìn)行看管，并且其飲食習(xí)慣也需要從之前的吃草逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槌燥?，并且斗牛比賽活?dòng)也會(huì)被繪制在鼓樓的內(nèi)部。

第二，裝飾文化用于愿望的表達(dá)。鼓樓內(nèi)部的裝飾還會(huì)和人們的生產(chǎn)日常生活相關(guān)的所用物件有著直接關(guān)系，這也是侗族人民對于這些物品的渴求愿望的展示。比如，鼓樓內(nèi)部的裝飾圖案會(huì)以魚類、家禽等作為主題，這同時(shí)也是侗族人民獲取更為豐富的生活物資的實(shí)際愿望。侗族人民是鄰水而居，水資源本身也是侗族人民發(fā)展必不可少的資源之一，為此，在鼓樓的封檐板及鼓樓內(nèi)部的裝飾性的圖案上，也會(huì)將一些代表的水的波紋繪制其上。除此之外，在鼓樓的寶頂之上的往往會(huì)有著葫蘆性的裝飾，之所以會(huì)出現(xiàn)這一裝飾特點(diǎn)，是因?yàn)樵谖覈膫鹘y(tǒng)文化中，葫蘆是一個(gè)人丁興旺及事事昌順的寓意，并且在侗族的神話傳說中，葫蘆拯救了侗族人民的祖先，正是因?yàn)檫@些因素的存在，使得侗族人民對于葫蘆圖案有著特殊的情感。

第三，裝飾文化中的抽象藝術(shù)。侗族鼓樓的內(nèi)部裝飾除了功能性、文化性及自然性的裝飾文化之外，還有一些純粹且抽象化的內(nèi)部裝飾圖案。侗族人民從日常生活及自然景色中感受到一些關(guān)于美的因素，通過簡潔且抽象的幾何圖形或者是線條，將這些元素應(yīng)用在鼓樓的裝飾及美化中，比如，在鼓樓封檐板的線條裝飾上，通過線條在長度、粗細(xì)程度等方面的變化，使得線條藝術(shù)的境界達(dá)到一個(gè)最為理想的狀態(tài)上?？偠灾?，侗族鼓樓內(nèi)部的圖案裝飾從整體到細(xì)節(jié)、從造型到色彩等方面都顯示著侗族的民族文化內(nèi)涵。

2.鼓樓符號象征文化分析

對于侗族鼓樓而言，其本身也是一個(gè)象征性的文化符號，也是一個(gè)集合侗族文化、審美、觀念等內(nèi)容形成的綜合性質(zhì)產(chǎn)物，具體可以分為如下的幾個(gè)方面。

第一，杉樹形象為建筑原型。就目前學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究來看，有學(xué)者認(rèn)為杉樹形象是侗族鼓樓建筑的具體原型，如果從較遠(yuǎn)的地方進(jìn)行觀察，鼓樓的外形和杉樹形象十分相似，這也是侗族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵所導(dǎo)致的。在侗族的歷史發(fā)展中，林業(yè)時(shí)期主要產(chǎn)業(yè)，且其中又以杉樹生產(chǎn)為主，同時(shí)，這也和侗族的民族文化及宗教信仰有所關(guān)系。在鼓樓的建筑中和杉樹進(jìn)行聯(lián)系，也是鼓樓成為文化象征的主要原因之一。鼓樓的以杉樹為原型進(jìn)行建筑，也使得杉樹自身具備極強(qiáng)的吸引力及四季常青的特點(diǎn)，同時(shí)鼓樓和杉樹一樣，植根于大地，頭部指向天空，逐步成為天空和人間的連接橋梁，也是一種生命連綿不斷的象征，也正是鼓樓帶有宗教性質(zhì)的主要原因之一。在具備堅(jiān)韌性的杉樹映照之下，鼓樓附近的空間帶有部分的神圣色彩，以這種神圣色彩為基礎(chǔ)，各種造型的鼓樓也得以拔地而起。

第二，神龍作為圖騰設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。除了杉樹的外形之外，龍也是鼓樓的另一個(gè)符號象征。在我國的傳統(tǒng)文化中。龍圖騰本身就是一個(gè)自然、生命、運(yùn)動(dòng)的象征，為此，在鼓樓建造的過程中，建造者將本族人民意識中對于龍圖騰的意象及記憶抽取出來，再加之漢族文化的深刻影響，使得侗族人民對于神龍圖騰的崇拜程度進(jìn)一步加深。也正因?yàn)槿绱?，鼓樓作為整個(gè)侗族建筑群體的重要組成部分，也在其內(nèi)部的裝飾中，將對龍圖騰的象征進(jìn)行了展示，并且在裝飾圖案上龍圖騰呈現(xiàn)出一種安詳神態(tài)。

四、總結(jié)

侗族鼓樓作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，也是侗族人民在漫長的歷史的發(fā)展中，通過自己的勞動(dòng)創(chuàng)造出來的帶有民族特色的藝術(shù)形式，侗族在地理環(huán)境、歷史發(fā)展演變、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r等方面有著獨(dú)特的特點(diǎn)，也正是因?yàn)檫@些方面的特點(diǎn)，才使得鼓樓建筑帶有十分濃厚的民族特色。本文從侗族鼓樓的裝飾題材、圖案樣式、文化內(nèi)涵以及審美藝術(shù)四個(gè)方面深入分析黔東南侗族鼓樓的建筑藝術(shù)。侗族鼓樓也是侗族人民的精神生活及現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)，也是侗族文化藝術(shù)得以延續(xù)的載體類型之一，需要我們做出更深一步的研究。