探析兒童古箏教學(xué)中亟待解決的問題

湯少芬

（四川文理學(xué)院,四川達(dá)州 635000）

一、兒童古箏教學(xué)研究現(xiàn)狀評(píng)述

目前，有關(guān)兒童古箏教學(xué)的教材不多，現(xiàn)有的教材大致分為三類：第一類：純粹性的樂譜類，這類教材是單純性的樂譜，包括練習(xí)曲、樂曲等等，例如張婧編著《少兒古箏樂曲精選》（人民音樂出版社，2012年版）等等，第二類：以簡(jiǎn)單教學(xué)為主，配合相關(guān)技術(shù)點(diǎn)的練習(xí)曲或樂曲作為輔助，這類教材的內(nèi)容安排方式是目前該研究領(lǐng)域最主要的形式之一，例如宋頤清、黃穎編著《少兒古箏演奏快速入門》（安徽文藝出版社 , 2012年版）；王紅婷編著《簡(jiǎn)易少兒古箏教程 專注4-9歲啟蒙》（北京體育大學(xué)出版社，2015年版）；孫文妍、何寶泉編著《少年兒童古箏教程》（上海音樂學(xué)院出版社，1994年版）；曹蒙蒙編著《幼兒古箏教程》（藍(lán)天出版社，2014年版）等等，第三類：有聲教材，這類教程的設(shè)計(jì)與構(gòu)想與時(shí)俱進(jìn)，比較符合當(dāng)代社會(huì)人群的思維模式，例如江澹曦、陸晶編著《快樂音樂：輕松學(xué)古箏》（四川文藝出版社，2011年版）等。

有關(guān)兒童古箏教學(xué)的理論專著比較少見，相關(guān)的研究論文大致分為三大類，第一類：基于兒童古箏教學(xué)進(jìn)行淺表性的敘述，例如王維莎著《以趣激情，引人入勝：淺談兒童古箏教學(xué)》發(fā)表于《群眾文化》2003年第3期；王婷、文華娟著《兒童古箏教學(xué)方法淺談》發(fā)表于《青年文學(xué)家》2014年第9期；崔俊春著《淺談兒童古箏入門教學(xué)方法》發(fā)表于《大眾文藝》2013年第9期，等等。第二類：以“興趣”作為準(zhǔn)繩單一性地淺析兒童古箏教學(xué)，例如張瑾著《談如何培養(yǎng)兒童古箏學(xué)習(xí)中的興趣》發(fā)表于《教導(dǎo)刊（電子版）》2013年第11期；張倩著《如何激發(fā)兒童學(xué)習(xí)古箏的興趣》發(fā)表于《音樂大管》2013年第17期；方麗平著《論古箏教學(xué)中兒童興趣培養(yǎng)的途徑》發(fā)表于《音樂大觀》2014年第3期，等等。第三類：從“心理”角度入手，結(jié)合學(xué)琴孩童的心智發(fā)展等方面進(jìn)行交融性探索，例如陳穎著《琴童在古箏學(xué)習(xí)過程中的心理調(diào)適》發(fā)表于《青春歲月》2014年第6期；陳翠菊著《兒童學(xué)習(xí)古箏過程中的心理分析與調(diào)適》發(fā)表于《大舞臺(tái)》2011年第4期等等。

綜上所述，兒童古箏教學(xué)受到了大眾的普遍重視，然而針對(duì)性的闡述兒童古箏教學(xué)問題的文章并不多見，本文就從兒童的心理特征出發(fā)，探析如今兒童古箏教學(xué)中存在的一些不良社會(huì)現(xiàn)象。

二、兒童的心理特征

兒童心理特征表現(xiàn)為復(fù)雜與簡(jiǎn)單并存的綜合體，兒童時(shí)期是每個(gè)人培養(yǎng)社會(huì)價(jià)值觀念的初始階段，同時(shí)也是對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知教育的重要環(huán)節(jié)，教育內(nèi)容的不同、教育方式的不同，又或是生活環(huán)境的不同對(duì)于孩子的教育與發(fā)展將起著不同的作用。在兒童的成長(zhǎng)過程中，競(jìng)爭(zhēng)心理也是他們比較明顯的心理特征之一。競(jìng)爭(zhēng)心理是社會(huì)生活實(shí)踐中客觀存在的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)在人們內(nèi)心世界的反映，俗稱“上進(jìn)心”“好勝心”。[1]兒童時(shí)期，孩子對(duì)世界充滿著好奇，許多新奇、可愛、生動(dòng)、活潑、鮮亮的事物，極其容易吸引住他們的眼球。兒童的年齡越小，注意的穩(wěn)定性就相對(duì)較差，根據(jù)心理學(xué)家觀察、研究后得出兒童的注意力集中時(shí)間約在15-30分鐘，兒童年齡越小，注意力的集中時(shí)間越短，年齡越大注意力的集中時(shí)間相對(duì)延長(zhǎng)，大齡兒童注意力的集中時(shí)間有可能超過30分鐘。[2]然而，兒童對(duì)于自己感興趣的事情注意力的集中時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般情況，例如，在游戲的條件下，5至6歲孩子注意持續(xù)時(shí)間可達(dá)到96分鐘。因此，我們?cè)趯?duì)兒童進(jìn)行教育教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該以興趣為中心，來引導(dǎo)兒童自主學(xué)習(xí)、自發(fā)學(xué)習(xí)。

三、兒童古箏教學(xué)中亟待解決的問題

目前，我國(guó)兒童古箏教學(xué)普遍呈現(xiàn)出業(yè)余性、隨意性、非系統(tǒng)性等現(xiàn)象，其教學(xué)目的各不相同、教學(xué)意義也不盡一致。究其源頭，商家為了追求利益的最大化，沒有優(yōu)化教學(xué)資源，有些甚至連基本的教學(xué)條件都無法保證，執(zhí)教者和受教者也都沒有相應(yīng)的在較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)體系下扮演各自應(yīng)盡的角色。因此，各種亂象，甚至違法行為橫行于世，兒童古箏教學(xué)也浮現(xiàn)出來許許多多亟待解決的問題。筆者提出這些問題，不僅僅服務(wù)于兒童，不僅僅服務(wù)于古箏教學(xué)，更希望通過一個(gè)小小的兒童古箏教學(xué)來反映各種社會(huì)現(xiàn)象，甚至能起到穩(wěn)定一個(gè)社會(huì)的基本運(yùn)行機(jī)制的作用。

（一）教學(xué)資源紊亂對(duì)兒童古箏教學(xué)的影響

良好的環(huán)境造就優(yōu)秀的古箏演奏者，設(shè)施齊全的古箏學(xué)習(xí)場(chǎng)所造就優(yōu)秀的古箏音樂。完備的古箏教學(xué)可以使學(xué)生更快融入古箏的音樂世界，更好地用古箏表達(dá)心中情感。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)需要設(shè)置固定的環(huán)境優(yōu)美的古箏學(xué)習(xí)教室，并在教室內(nèi)配置相應(yīng)的媒體設(shè)備，保證古箏的數(shù)量與質(zhì)量，選擇具有現(xiàn)代化特性的教科書和科學(xué)有效的教學(xué)方法。[3]然而，許多商家為了牟取暴利，不會(huì)設(shè)身處地地為學(xué)生著想，為教學(xué)質(zhì)量著想，更別說讓他們從學(xué)生角度出發(fā)，配置先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備來進(jìn)行教學(xué)，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到提高。有些教師也為了個(gè)人利益不會(huì)要求學(xué)校配備齊全、先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，教學(xué)設(shè)施通常只是一個(gè)簡(jiǎn)單的教室、一臺(tái)古箏及單一的古箏教材，有些培訓(xùn)學(xué)校甚至連固定的古箏教室都沒有辦法保證，只為學(xué)生準(zhǔn)備一臺(tái)簡(jiǎn)單的古箏。

（二）師資資源對(duì)兒童古箏學(xué)習(xí)的影響

鮮有人能夠在樂器上自學(xué)成才，古箏是一門有著較強(qiáng)技術(shù)性的民族樂器，一個(gè)專業(yè)的、有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的執(zhí)教者對(duì)于古箏的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要且事半功倍的，不管學(xué)習(xí)者將來是否準(zhǔn)備走古箏專業(yè)演奏的道路，都需要一個(gè)非常專業(yè)、有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)且敬業(yè)的古箏執(zhí)教者，否則將會(huì)養(yǎng)成許多難以改正的毛病，為以后古箏的學(xué)習(xí)埋下禍根。執(zhí)教者的好壞，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和將來的學(xué)習(xí)程度?，F(xiàn)在許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里的古箏老師大都是沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的在校大學(xué)生，甚至有些培訓(xùn)學(xué)校的古箏老師并非古箏專業(yè)，他（她）們通常只接受過區(qū)區(qū)幾年甚至幾個(gè)月的業(yè)余古箏培訓(xùn)。這些執(zhí)教者自身在古箏演奏方面就存在許多的問題，他（她）們沒有一定的音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)、嚴(yán)重缺乏古箏演奏的專業(yè)技能，更談不上擁有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。因此，學(xué)生在他（她）們的教學(xué)下會(huì)接收許多不規(guī)范甚至是錯(cuò)誤的技能技巧，在古箏的學(xué)習(xí)中會(huì)走很長(zhǎng)的彎路，長(zhǎng)此以往，學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的積極性受到打擊，最終可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古箏失去興趣，從而放棄學(xué)習(xí)古箏這一樂器。由于沒有專業(yè)的古箏教師，很多學(xué)習(xí)者在啟蒙階段就沒有接受到嚴(yán)格、專業(yè)、規(guī)范的古箏基礎(chǔ)知識(shí)，諸多細(xì)節(jié)都不到位，養(yǎng)成了許多不好的彈奏習(xí)慣。另外，因其商業(yè)性、功利性，他們往往只考慮自身利益，甚至使用了各種手段，來誤導(dǎo)沒有分辨能力的學(xué)生和家長(zhǎng)。這些教師，很大程度上為了利益，極力配合培訓(xùn)學(xué)校的要求，片面的追求進(jìn)度，而不是有目的、有計(jì)劃、有方法的根據(jù)兒童的心理特征制定相應(yīng)的個(gè)性化的教學(xué)規(guī)劃。由于基礎(chǔ)沒打扎實(shí)，越往后學(xué)越吃力。尤其是那些只學(xué)了幾年甚至幾個(gè)月就來教學(xué)的老師，由于沒有經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)，缺乏一定的音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)，他們自身的演奏能力受到很大的局限，在教授曲子的時(shí)候，他們不能給學(xué)生一個(gè)良好的示范，使得學(xué)生感受不到古箏音色的優(yōu)美動(dòng)聽，感受不到古箏的魅力之所在，久而久之，學(xué)生對(duì)這一樂器的喜愛程度也會(huì)大大降低，最終棄學(xué)古箏。

（三）教學(xué)模式對(duì)兒童古箏教學(xué)的影響

在兒童古箏教學(xué)中，受教者為兒童，毋庸置疑兒童也是教學(xué)的核心，兒童的智商、情商、心商、健商、體商都將直接作用于教學(xué)本體。即我們熟知，一位優(yōu)秀的學(xué)生必須是“德”“智”“體”“美”“勞”全面發(fā)展，然而，決定因素不僅僅是一位優(yōu)秀學(xué)生是否具備優(yōu)秀的素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績(jī)，而是受教者本體是否真正具備良好的智商、情商、心商、健商、體商。

諸如此類的先天條件決定著每位學(xué)習(xí)古箏的兒童，第一，良好的智商決定了兒童對(duì)知識(shí)的復(fù)雜程度的把握能力，能較好地掌握各種演奏技法，同時(shí)也能較好地表現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的渴求度；第二，良好的情商、心商決定了兒童學(xué)習(xí)演奏和欣賞不同音樂風(fēng)格的敏銳度，也決定了兒童學(xué)習(xí)古箏過程中與執(zhí)教者和家長(zhǎng)能夠進(jìn)行良好的交流的能力，從而促進(jìn)古箏教學(xué)的順利開展；第三，在沒有歧視、純學(xué)術(shù)的角度下，不得不提到健商和體商的問題對(duì)兒童古箏教學(xué)的影響，受教者的健商和體商對(duì)受教者古箏演奏技巧的熟練把握能力和健康的心智發(fā)展起到良好的推動(dòng)作用，例如，一名先天條件（手指能力超群）優(yōu)秀的兒童掌握各種較為復(fù)雜的古箏演奏技巧的能力也會(huì)較高，雖然先天條件較弱的兒童也可以通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到對(duì)某演奏技巧的掌握，但是，有可能存在兩種風(fēng)險(xiǎn)，第一，在同齡條件下，相對(duì)先天條件較好的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)成績(jī)可能滯后，也可能因此而放棄古箏學(xué)習(xí)；第二，可能會(huì)受到執(zhí)教者等多方的壓力，從而影響古箏學(xué)習(xí)，甚至是放棄古箏學(xué)習(xí)。

好奇心是每個(gè)兒童的天性，新鮮事物越是具體，越是新穎，越是對(duì)比鮮明，越能引起孩子的關(guān)注。單一的教學(xué)形式，容易讓兒童對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生疲勞情緒，使其對(duì)所學(xué)事物失去興趣。新穎豐富的授課形式，更容易抓住學(xué)生的眼球。在目前的古箏教學(xué)中，大多數(shù)的執(zhí)教者都是采用固化的教學(xué)模式，沒有結(jié)合兒童的智商、情商、心商、健商、體商的個(gè)體特征制定教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)行教學(xué)調(diào)整，提高兒童的學(xué)箏興趣。

四、結(jié)語

教學(xué)資源、師資資源、教學(xué)模式?jīng)Q定著教學(xué)的最終效果，兒童是祖國(guó)的未來，民族的希望，他（她）們肩負(fù)著古箏這一中華民族幾千年歷史文化的重要承載體的繼承與發(fā)展。然而，當(dāng)代社會(huì)兒童古箏教學(xué)存在著諸多的問題亟待解決，對(duì)于兒童古箏教學(xué)的探索任重而道遠(yuǎn)。深入、細(xì)致、與時(shí)俱進(jìn)的兒童古箏教學(xué)研究對(duì)兒童的古箏學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的作用，有利于國(guó)家文化軟實(shí)力的建設(shè)。