實踐音樂教育哲學(xué)下的音樂課程教學(xué)

傅鈜

摘? 要：哲學(xué)對一切學(xué)科具有指導(dǎo)作用，在音樂藝術(shù)領(lǐng)域，哲學(xué)的作用時常因為隱藏在學(xué)科深處而不被人們所察覺和重視。在如今各學(xué)科交叉發(fā)展的大時代背景下，我們很難不去重新審視和考察哲學(xué)對各學(xué)科的指導(dǎo)作用。本文通過剖析實踐音樂教育哲學(xué)下的音樂課程教學(xué)模式，旨在探尋實踐音樂教育哲學(xué)對世界民族音樂文化教學(xué)帶來的視野性開拓指導(dǎo)作用，以尋找到大學(xué)世界民族音樂文化課程教育的模范樣式，對于當(dāng)下的音樂藝術(shù)教育領(lǐng)域有一個高屋建瓴的指導(dǎo)性作用。

關(guān)鍵詞：實踐音樂教育哲學(xué);世界民族音樂;音樂審美教育

隨著全球化的進程越來越深入，地球逐漸變?yōu)橐粋€地球村，世界各國的交流越來越密切，不僅是政治、經(jīng)濟，文化方面的交流和融合也越來越明顯。隨著人類社會進入二十一世紀，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展打開了人類的視野，藝術(shù)領(lǐng)域的新觀點給人們耳目一新的感覺。人文社科總是在不斷的以其自身蓬勃發(fā)展的活力為人類社會注入思想新血液。音樂藝術(shù)領(lǐng)域作為藝術(shù)學(xué)科中的一項重要組成部分，對人類的審美體驗起到重要作用。近年來，在音樂藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域，興起了一波實踐音樂教育哲學(xué)研究熱潮，為探究實踐音樂教育哲學(xué)的內(nèi)涵與意義，我們以世界民族音樂文化課程教學(xué)為例，對世界民族文化音樂課程的發(fā)展方向和可能的教學(xué)實踐模式進行研究，以期對于高等教育中的音樂藝術(shù)教育領(lǐng)域從業(yè)者帶去啟發(fā)。

一、實踐音樂教育哲學(xué)概述

實踐音樂教育哲學(xué)是上世紀自北美誕生的教育哲學(xué)觀點，其最著名的論述為：“那些熱愛藝術(shù)并對他們自身處于社會邊緣的現(xiàn)狀極為不滿的人不應(yīng)該成為富有洞見的文化消費者，而應(yīng)該結(jié)束藝術(shù)的分離，并在藝術(shù)與日常生活之間取得一種新的融合?！焙唵握f來，實踐音樂教育哲學(xué)要求教育者將對音樂的審美教育與實踐相結(jié)合，與生活相結(jié)合，與人的審美經(jīng)驗和生命體驗相結(jié)合。將傳統(tǒng)觀念中的陽春白雪的音樂藝術(shù)鑒賞拉下神壇，變?yōu)椤敖拥貧狻钡?，與生活實際相關(guān)的，能夠被每個人所感受到的審美體驗。這是實踐音樂教育哲學(xué)最根本的觀點，這一觀點背后透露出強烈的人本主義色彩，它強調(diào)每個人的生命體驗都是獨一無二的，每個人都有資格擁有音樂乃至藝術(shù)的審美話語權(quán)，它尊重每個個體的審美意見，認為音樂藝術(shù)的教學(xué)教育不應(yīng)該是僵化而死板的過程，而是尊重和發(fā)展的過程，是開拓人的過程，是發(fā)展人的過程。

二、世界民族音樂文化課程發(fā)展歷程簡述

在實踐音樂教育哲學(xué)觀的科學(xué)指導(dǎo)下，上世紀北美的一大批高校就開設(shè)了世界民族音樂文化課程的教學(xué)作為實驗。而中國也在上世紀80年代后開設(shè)了音樂審美課程教育，雖然還未形成獨立完整的世界民族音樂文化課程的教育網(wǎng)絡(luò)，但藝術(shù)教育尤其是音樂教育的學(xué)科建設(shè)一直在專家和學(xué)者的關(guān)注視角中。

建立世界民族音樂文化課程是現(xiàn)代學(xué)科貫通發(fā)展的必然要求。20世紀以來，一大批哲學(xué)家用生命實驗的方式向我們證明了人類的價值和人本身的意義應(yīng)當(dāng)被關(guān)注和重視，承接了康德對人類認識能力的知、情、意批判的哲學(xué)后，又涌現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的關(guān)于人如何認識世界的哲學(xué)觀點。這其中也有對于藝術(shù)的現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義的關(guān)照，以及諸多涉及到人類學(xué)、心理學(xué)、認知心理學(xué)、社會學(xué)等等領(lǐng)域的交叉觀點，他們都告訴我們?nèi)祟惖膶徝朗怯袃r值的，審美是社會發(fā)展到一定階段人們必然需要的精神追求。高等教育作為教育中培養(yǎng)學(xué)生人格三觀，開拓認知視野的重要階段，對審美意識和能力的培養(yǎng)更是需要多家重視。因此音樂藝術(shù)審美課程的發(fā)展便十分合理的出現(xiàn)了。加之，當(dāng)今世界，每個人都需要具備一定的寬廣視域的意識，國家與國家、民族與民族、文化也文化之間的求同存異越來越被人們所理解和關(guān)心，基于此，音樂教育中衍生出了站在世界民族音樂視角下的音樂藝術(shù)審美教育課程也就不難理解了。

三、實踐音樂教學(xué)哲學(xué)觀對世界民族音樂課程教學(xué)的指導(dǎo)意義

實踐音樂教育哲學(xué)觀是上世紀以來的哲學(xué)和音樂藝術(shù)領(lǐng)域共同融合和發(fā)展后產(chǎn)生了綜合性教育理念和觀念，對于現(xiàn)代世界民族音樂課堂教學(xué)具有高度概括性和凝練性的指導(dǎo)意義。實踐音樂教育哲學(xué)觀要求教師能夠以人為本，尤其是以學(xué)生為本，深入了解審美意識在音樂藝術(shù)中的重要地位，了解審美觀念和差異在世界各民族音樂藝術(shù)文化中的不同體現(xiàn)，真正做到以人文關(guān)懷的視角理解音樂審美藝術(shù)和音樂教育課堂。

四、實踐音樂教育哲學(xué)觀下的世界民族音樂課程教學(xué)樣式探究

在實踐音樂教育哲學(xué)觀的指導(dǎo)下，世界民族音樂課程教學(xué)有了更多新的嘗試領(lǐng)域。首先教師可以在結(jié)合世界音樂文化藝術(shù)的背景下，理解審美的意義，并且將這種審美理解通過課堂傳授給學(xué)生。最主要的表現(xiàn)就是教師應(yīng)該在音樂課程進入正式教學(xué)前先將學(xué)生的思想準備提上來，讓學(xué)生明白，對于世界民族音樂文化的學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)具體的每個世界民族音樂文化作品，更重要的是要理解音樂審美對于文化的作用，人類究竟為何需要音樂藝術(shù)文化來滋養(yǎng)精神等等。

其次是教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生對音樂藝術(shù)的理解，實踐音樂教育哲學(xué)觀要求我們的音樂文化藝術(shù)是要和生活和生命實踐相結(jié)合和聯(lián)系的。不能以脫離和割裂的眼光看待音樂藝術(shù)和生活生命實踐。這一點尤其重要，是教師需要重點向?qū)W生傳遞的價值觀念和對音樂藝術(shù)意義的理解。

在對學(xué)生審美意識的培養(yǎng)以及對音樂藝術(shù)的理解能力的培養(yǎng)過程中，也就是教師和學(xué)生踐行著充滿人文關(guān)懷和人本主義思想的課堂文化實踐的過程。這個過程將帶給教師和學(xué)生對于世界民族音樂文化更進一步的理解以及進一步的帶給整個課堂參與者更加深刻難忘的審美體驗。

五、結(jié)語

總的來說，實踐音樂教育哲學(xué)觀的提出是時代進步和發(fā)展的體現(xiàn)，而世界民族音樂文化的教學(xué)是必然要被納入實踐音樂教育哲學(xué)領(lǐng)域中的課堂實踐，只有將音樂審美藝術(shù)教學(xué)與具有實踐意義的音樂教學(xué)哲學(xué)觀相結(jié)合，才能使得音樂藝術(shù)審美教學(xué)煥發(fā)出其應(yīng)有之活力，審美意識的培養(yǎng)才能真正作為對“人”的培養(yǎng)和教育而存在。

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