初中文言文教學(xué)方法淺談

楊朝霞

文言文是中華民族燦爛文化的重要組成部分，文言文學(xué)習(xí)能夠陶冶學(xué)生的心靈、情操，增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)。但是文言文離我們的生活時(shí)代久遠(yuǎn)，缺少必要的使用環(huán)境，學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒(méi)有興趣，缺少方法，難以掌握。在多年的初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為，讓初中生“愛(ài)”上文言文，提高文言文的學(xué)習(xí)效率，可以從以下幾個(gè)方面著手。

一、架橋鋪路，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。文言文是我國(guó)古代文化的重要載體，在文言文教學(xué)中適當(dāng)介紹古代文化，如古代的典章制度、禮儀習(xí)俗、器物用具、科舉職官、天文歷法及衣食住行等文化常識(shí)，可以滿足學(xué)生的好奇心與求知欲。利用成語(yǔ)、典故、名言警句、歷史故事引入課文，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，教學(xué)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一課，我先在黑板上寫(xiě)上“病人膏肓”、“諱疾忌醫(yī)”、“防微杜漸”三個(gè)成語(yǔ)，然后讓學(xué)生查字典，明含義，組織學(xué)生討論：誰(shuí)“病人膏肓”？為什么“病入膏肓”？怎樣防止？三個(gè)成語(yǔ)串連整篇課文的情節(jié)，極大的吸引了學(xué)生的注意力。又如《出師表》，有關(guān)三國(guó)的故事、人物是家喻戶曉的，可以讓學(xué)生講講他們知道的三國(guó)故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法。由于學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)和故事有所耳聞，在學(xué)習(xí)背誦《出師表》時(shí)會(huì)感到親切許多，對(duì)《出師表》所表達(dá)的思想感情理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多。

二、配樂(lè)聽(tīng)讀，調(diào)動(dòng)情感體驗(yàn)。教材配套的朗讀磁帶效果較好，課堂上可采取這種配樂(lè)聽(tīng)讀，特別是教學(xué)那些短小優(yōu)美的抒情小品，更是適宜。如教學(xué)《陋室銘》這一散文，學(xué)生在幽雅的古樂(lè)曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽(tīng)此銘，更覺(jué)情與景會(huì)，事與心諧。聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅。眼前浮現(xiàn)：環(huán)境之雅---“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅---“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”;心境之雅---“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，全文抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。為了強(qiáng)化這種感受，可重復(fù)播放，并讓學(xué)生閉上眼睛，默默地體會(huì)，調(diào)動(dòng)起自己的情感體驗(yàn)與想像，與作者“心靈溝通”。

三、串譯課文，闡釋重點(diǎn)詞句?！耙辉~動(dòng)一句，一句牽全篇”，有時(shí)候抓住課文中的一兩個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)，往往可以起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果。因此在翻譯過(guò)程中，重點(diǎn)突出的釋義方式就顯得尤為重要。在具體教學(xué)過(guò)程中，我給學(xué)生制訂了三步目標(biāo)：第一步，自己翻譯，疑難字詞句舉手問(wèn)老師，教師針對(duì)學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題作個(gè)別的指導(dǎo)和闡釋;第二步，譯完的學(xué)生，自己參閱相關(guān)文言文翻譯資料進(jìn)行對(duì)比，糾正翻譯中的錯(cuò)誤，或發(fā)現(xiàn)其中存在的疑惑，請(qǐng)教老師，一同探討;第三步，歸納整理。這是串譯課文的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，整理出文中的通假字、多音多義字、活用字、異讀字、古今異義字、特殊句式、固定結(jié)構(gòu)或文字、文體、文化常識(shí)，并聯(lián)系已學(xué)的課文，對(duì)類似的知識(shí)加以整理、歸類，這樣便于學(xué)生理解記憶，同時(shí)使文言文基礎(chǔ)知識(shí)條理化、系統(tǒng)化。

四、討論交流，提升思維能力。蘇軾詩(shī)云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。學(xué)生在誦讀試譯的過(guò)程中，對(duì)文章的語(yǔ)言風(fēng)格、寫(xiě)作方法、立意等已經(jīng)有了大致的了解，但因?yàn)楦魅说拈啔v、切入角度的不同，他們的見(jiàn)解往往不一致。在這種情況下，讓學(xué)生互相交流，可以培養(yǎng)他們積極思考和交流的習(xí)慣。首先，教師作為一個(gè)組織者，要營(yíng)造一種“茶館”式的課堂氣氛，讓學(xué)生思維高度活躍，鼓勵(lì)學(xué)生“質(zhì)疑”。其次，針對(duì)重難點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生互相交流討論，提出自己的見(jiàn)解。允許學(xué)生仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不強(qiáng)求一致。教師再適時(shí)拋出一些“挑戰(zhàn)”性的問(wèn)題，使學(xué)生思維向更深更廣的領(lǐng)域邁進(jìn)。最后，由教師對(duì)學(xué)生的思考結(jié)果進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)。如學(xué)習(xí)《陌上?！芬徽n時(shí)，有的同學(xué)提出疑問(wèn)：使君吏打聽(tīng)羅敷的情況時(shí)，羅敷的年齡是“二十尚不足，十五頗有余”，而在下文，羅敷向使君夸贊自己的丈夫時(shí)，說(shuō)：“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居”，可以肯定，她丈夫現(xiàn)在至少已有四十多歲了，像羅敷那樣年輕、美麗的姑娘，在古代嫁一個(gè)與自己年齡相差那么大的丈夫，是不可思議的。針對(duì)這一疑問(wèn)，我沒(méi)有直接作答，而讓學(xué)生展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有同學(xué)認(rèn)為這是一種夸張的寫(xiě)法;有的同學(xué)認(rèn)為，這是從民間采集來(lái)的詩(shī)歌，在流傳的過(guò)程中，有可能失真;還有的同學(xué)認(rèn)為，這是羅敷自己編造出來(lái)的，她根本就沒(méi)有出嫁，仍是一個(gè)少女，這是她對(duì)使君的無(wú)禮行為的一種反抗，充分體現(xiàn)了她的機(jī)智聰慧。針對(duì)這些觀點(diǎn)，我又組織學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容進(jìn)行深度的思考，最后，同學(xué)們充分肯定了第三種觀點(diǎn)，這樣一討論，教室如沸騰的開(kāi)水，熱鬧非凡。

五、重視積累，鼓勵(lì)學(xué)以致用?！安环e跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！惫鈱W(xué)不積累，能力如何提高？在教學(xué)中，我要求學(xué)生把學(xué)過(guò)的實(shí)詞、虛詞，以及文言文的一些特殊現(xiàn)象（通假字、古今異義、一詞多義等）的用法進(jìn)行歸類總結(jié)，逐漸使知識(shí)系統(tǒng)化，并融會(huì)貫通，舉一反三。讓學(xué)生養(yǎng)成摘錄的習(xí)慣，把一些名句、重點(diǎn)句做成卡片的形式，加強(qiáng)記憶，學(xué)以致用。我還指導(dǎo)學(xué)生不斷地從課外學(xué)習(xí)文言經(jīng)典，還要把課內(nèi)學(xué)到的內(nèi)容盡量運(yùn)用到課外，遵循“精讀與博覽結(jié)合，課內(nèi)與課外溝通;精讀學(xué)規(guī)律，博覽增見(jiàn)識(shí);課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外增實(shí)力”的教學(xué)原則，讓學(xué)生多讀半文半白的古代小說(shuō)、寓言故事、神話傳說(shuō)，這樣學(xué)生既不會(huì)感到厭倦，又學(xué)到了文言知識(shí)。