格林童話中女性人格發(fā)展的隱喻解析

王藝軒

摘要：煤格林童話中存在著大量的隱喻，隱晦的傳達(dá)著人們集體潛意識(shí)中的內(nèi)容。童話里公主們的成長(zhǎng)之路上，她的父親、母親、繼母和王子都分別代表了她人格中十分重要的組成部分，這些角色之間的沖突、對(duì)抗與和解正體現(xiàn)了主人公自身各個(gè)人格原型之間的兼并與融合。這些故事真實(shí)而細(xì)膩的記錄了女性成長(zhǎng)過(guò)程中需要面對(duì)幾個(gè)重大挑戰(zhàn)：如何發(fā)展弱小的阿尼瑪、如何對(duì)抗陰影的毀滅力量、如何尋找自身的阿尼姆斯…童話的寓意無(wú)比清晰：只有順利通過(guò)所有的挑戰(zhàn)，公主才能最終發(fā)展出完整的人格，成長(zhǎng)為真正成熟的女性。

關(guān)鍵詞：人格原型;格林童話;隱喻解析

隱喻是一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，它是以人類某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明或理解另一經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的某種重要認(rèn)知活動(dòng)。許多童話中就存在著大量的隱喻，這些隱喻被掩藏在童話簡(jiǎn)單重復(fù)卻充滿魅力的情節(jié)中，表達(dá)著十分豐富的內(nèi)涵。榮格等心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，通過(guò)研讀、分析、理解童話，可以幫助我們找到進(jìn)入人類更深層的集體潛意識(shí)的方法。隱喻正是集體潛意識(shí)的表達(dá)，正是因?yàn)檫@些隱喻的存在，使得童話這種文學(xué)載體可以跨越國(guó)界、跨越年齡、跨越人種而得到廣泛的認(rèn)同。

格林童話作為其中非常有代表性的作品，其豐富的隱喻生動(dòng)的反應(yīng)了自古以來(lái)人類對(duì)內(nèi)在自我的探尋過(guò)程。格林童話中塑造了許多經(jīng)典的“公主”形象，這些“公主”們雖然存在于不同的故事中，但卻有許多相同的特征。比如她們同樣在幼年喪母，同樣會(huì)遇到一個(gè)邪惡的繼母，同樣需要面對(duì)一個(gè)缺失的父親。童話的故事本身也是“公主”發(fā)展自身的過(guò)程，母親（阿尼瑪）、邪惡的繼母（陰影）和父親（阿尼姆斯）都分別代表了她自身人格中十分重要的組成部分。

一、弱小的母親——正向陰性能量

我們以《白雪公主》為例，故事中的正向陰性能量就是白雪公主的親生母親，而這個(gè)角色僅僅只在故事的第一段中短暫的出現(xiàn)了一下：“王后坐在一個(gè)敞開(kāi)的窗戶邊，冬雪像針一樣刺破了她的手指，導(dǎo)致三滴鮮血滴落在雪地和烏木窗框上。她欣賞著三種顏色的混合變化，對(duì)自己說(shuō)：“哦，我多么希望我有一個(gè)女兒，皮膚像雪一樣白，嘴唇像血一樣紅，頭發(fā)像烏木一樣黑?！辈痪弥?，王后的確生了一個(gè)女兒，皮膚像雪一樣白，嘴唇像血一樣紅，頭發(fā)像烏木一樣黑。他們便給她取名叫白雪公主，不久之后，王后去世了?！钡竭@里，故事才算真正的開(kāi)始。王后的去世帶來(lái)了一系列的變動(dòng)，正向的陰性能量退位，負(fù)性的陰性能量取而代之，這對(duì)于白雪公主來(lái)說(shuō)，是她自我發(fā)展的開(kāi)端。值得注意的是，白雪公主并不是主動(dòng)踏上發(fā)展的旅程的，這是被逼無(wú)奈之舉，因?yàn)槿绻梢砸恢鄙嬖谀赣H的庇護(hù)之下，她并沒(méi)有發(fā)展自我的需求。

所以，在故事的最開(kāi)始，公主所擁有的正向陰性能量是弱小的，王后唯一留給白雪公主的東西，就是第一段中她刺破手指后流下的三滴血與它化做的祝福。其實(shí)在童話中，刺破手指這個(gè)隱喻十分常見(jiàn)，

《睡美人》中的公主因?yàn)楸淮唐屏耸种付萑氤了?，直到王子到?lái)將其喚醒。在被刺破手指之前，公主還是一個(gè)不諳世事的少女，她的性發(fā)展還處于懵懂的狀態(tài)，而在被王子喚醒之后，她就已經(jīng)完成了從少女到成熟女性的轉(zhuǎn)變（與王子結(jié)婚）。在沉睡的過(guò)程中，睡美人完成了性的發(fā)育。所以非常顯而易見(jiàn)的是，刺破手指這個(gè)隱喻與性發(fā)展有著非常密切的聯(lián)系。

在《白雪公主》的故事里，我們可以將這三滴血看作王后與白雪公主之間的連結(jié)，代表著她對(duì)母親成熟人格的繼承。這三滴血分別化為了王后對(duì)白雪公主的三句祝福。來(lái)自正向陰性能量的祝福，在公主人格發(fā)展的道路上帶有非常積極的意義。但是問(wèn)題就在于，這三滴血所帶來(lái)的祝福力量十分微弱，根本無(wú)法與邪惡繼母所代表的負(fù)性陰性能量相抗衡。

另一個(gè)與《白雪公主》中母親刺破手指的情節(jié)十分相似的是在《牧鵝姑娘》里，王后要送自己的女兒遠(yuǎn)嫁，除了精心準(zhǔn)備大量的金銀財(cái)寶作為陪嫁品之外，還“拿了一把刀在女兒面前把手指刺破，在白色的帕子上滴了三滴血?！辈⒏嬖V女兒說(shuō)“這是我給你的護(hù)身符，拿著它你在路上會(huì)很安全?！蓖瑯邮悄赣H的三滴血化作了對(duì)女兒的祝福，這個(gè)象征了母親人格力量的帕子對(duì)公主來(lái)說(shuō)是十分重要的依托。

不同的童話在這一點(diǎn)上顯示出了高度的統(tǒng)一：強(qiáng)大的母親無(wú)法繼續(xù)庇護(hù)弱小的公主，意味著接下來(lái)的道路公主們只能靠自己一一發(fā)展自身阿尼瑪?shù)牧α俊?/p>

二、強(qiáng)大的繼母——負(fù)性陰性能量

與正向的陰性能量不同的是，負(fù)性的陰性能量在很多童話中都占有相當(dāng)大的篇幅，作者會(huì)用最多的筆墨去描寫她們與公主的對(duì)抗和斗爭(zhēng)。因?yàn)樵诠鞯某砷L(zhǎng)歷程中，負(fù)性陰性能量不僅是她踏上成長(zhǎng)之路的原因，更是她需要面臨的最大挑戰(zhàn)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)局事關(guān)公主的生死存亡，公主勝利，那么她就可以將陰影（繼母）與阿尼瑪（生母）的能量成功整合在一起，發(fā)展出完整成熟的人格;而如果公主最終失敗了，那么陰影就會(huì)毀了她。

仍以《白雪公主》為例，邪惡的繼母近乎偏執(zhí)的想要除掉她，而且她要除掉白雪公主的理由十分簡(jiǎn)單：魔鏡說(shuō)白雪公主是比她更美麗的女人。

我們已經(jīng)知道，美貌是白雪公主的生母唯一給她留下的東西，由生母的三滴血化成，代表的是白雪公主對(duì)母親成熟人格的繼承，也是正向的陰性能量唯一給她留下的東西。所以在這里，“美麗”代表了更加深刻的含義。開(kāi)頭已經(jīng)提到，故事中的角色其實(shí)都可以看成公主自身人格的外化，親生母親代表阿尼瑪，繼母代表陰影。所以這里陰影與阿尼瑪?shù)臉O端對(duì)立，其實(shí)正說(shuō)明了公主還沒(méi)有能力將這兩者協(xié)調(diào)在一起，陰影與阿尼瑪你死我活的爭(zhēng)斗是力量不平衡的體現(xiàn)，反映了公主自身人格的脆弱。

反觀繼王后的所作所為，僅僅因?yàn)槟хR說(shuō)白雪公主比自己美麗就要?dú)⑺浪@個(gè)理由非?；闹?。因?yàn)榧词拱籽┕髟倜利?，?duì)于繼王后來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是一個(gè)還沒(méi)有長(zhǎng)大的小女孩而己。而且美貌所映射的最底層的欲望，其實(shí)是性欲，但是繼王后是白雪公主的繼母，她的丈夫是白雪公主的父親，這樣子說(shuō)來(lái)，白雪公主才是最不可能對(duì)她產(chǎn)生威脅的人。但是恰恰相反，這個(gè)最不可能威脅到繼王后的人卻成了她最為忌憚的存在。這其中的因素，除了廣為大眾討論的亂倫可能之外，還有一個(gè)更深層的原因一一繼王后所忌憚的其實(shí)是前王后的影子。她真正忌憚的是正向的阿尼瑪，只有真正殺死了這股能量，她才可以完全的占領(lǐng)人格。

《白雪公主》中繼王后派獵人殺死白雪公主并將她的心臟帶回來(lái)，在獵人將假心臟交給她之后，繼王后便一口將其吞了下去。這個(gè)行為背后的意義不言而喻，就是人格的整合。所以可以看出，陰影與阿尼瑪之間并不是完全的對(duì)抗，她們之間其實(shí)都渴望能以自己為主導(dǎo)，將對(duì)方與自己整合在一起，發(fā)展完整的人格。

在白雪公主與繼王后的斗爭(zhēng)中，公主吃下毒蘋果陷入昏睡，繼王后獲得勝利，她不僅保住了自己現(xiàn)有的地位，而且重新成為了世界上最美的人，在美貌與權(quán)力這兩個(gè)至關(guān)重要的隱喻中，繼王后都取得了勝利。另外，白雪公主吃下毒蘋果陷入昏睡，蘋果這個(gè)意向本身就帶有很深的隱喻：在伊甸園中，亞當(dāng)和夏娃就是被毒蛇引誘吃下了禁果，從此有了羞恥之心并被逐出伊甸園。特里錫德曾在其著作中說(shuō)：蘋果在“整個(gè)歐洲都是愛(ài)情、婚姻、青春、繁育、春季、長(zhǎng)壽和不朽”的標(biāo)志。懂得羞恥其實(shí)就是性意識(shí)的覺(jué)醒，這個(gè)隱喻的作用其實(shí)與《灰姑娘》中的“刺破手指后的沉睡”十分相似。白雪公主也同樣是在這樣的昏睡中完成了性的發(fā)育，完成了從少女到成熟女性的轉(zhuǎn)換。

故事進(jìn)展到這里，

《白雪公主》的故事似乎已經(jīng)發(fā)展到了死結(jié)，公主的斗爭(zhēng)失敗了。所以對(duì)于白雪公主來(lái)說(shuō)，為了繼續(xù)發(fā)展自身，她必須另辟蹊徑，通過(guò)發(fā)展自身阿尼姆斯的力量來(lái)打破僵局。

三、缺席的父親——被忽略的陽(yáng)性能量

格林童話的很多故事里都存在著一個(gè)這樣的情況：父親的角色是缺失的。在公主們的成長(zhǎng)過(guò)程中，只有陰性能量之間的博弈，父親所代表的陽(yáng)性能量在這其中完全隱形，他們都去哪里了？對(duì)于父親的失蹤，只有少數(shù)幾個(gè)故事里給出了合理的解釋，如灰姑娘的父親因病重去世。其他大多數(shù)的情況下，他們總是無(wú)緣無(wú)故的缺席，甚至在整個(gè)故事中都幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。這又代表了什么？

顯而易見(jiàn)的一點(diǎn)是，父親象征著公主們最初的人格中的陽(yáng)性能量。在每一個(gè)個(gè)體的人格發(fā)展過(guò)程中，父母的引導(dǎo)教育總是起著無(wú)可取代的重要作用，父親和母親的的形象也經(jīng)常會(huì)成為我們阿尼姆斯和阿尼瑪?shù)脑?。而在格林童話里，因?yàn)楦赣H的隱形，公主們無(wú)法從父親處學(xué)習(xí)如何發(fā)展自身人格中的陽(yáng)性能量阿尼姆斯，這就導(dǎo)致了在面對(duì)危機(jī)時(shí)她們表現(xiàn)得十分依賴和脆弱，可能這也是她們會(huì)在與負(fù)性陰性能量的斗爭(zhēng)中失敗的原因。

但是童話并不會(huì)讓公主們的故事止步于困境，在《灰姑娘》、《白雪公主》、《睡美人》及其他的一些童話故事中，最后都有一位王子披荊斬棘來(lái)到公主身邊，將其從困境中解救出來(lái)。王子這個(gè)意向代表的就是父親的延續(xù)，但是和己經(jīng)成熟的父親不同，“王子”是公主自身新成長(zhǎng)出來(lái)的阿尼姆斯（與母親、父親、繼王后相同，王子也可以看作公主自身人格原型的外化）。他更加地主動(dòng)積極，可以主動(dòng)去尋找并解救公主，是能夠讓公主人格完整的最后一片拼圖。

當(dāng)然，這也是十分具有爭(zhēng)議性的一個(gè)話題：為什么一定要讓王子來(lái)營(yíng)救公主呢？即使王子的形象可以解讀為公主自身成長(zhǎng)起來(lái)的陽(yáng)性能量阿尼姆斯的外化，可是為什么一定要將這種能量賦予在另一個(gè)人物身上昵？

所以，為了順應(yīng)人們觀念的變化，在許多現(xiàn)代童話中王子的作用越來(lái)越微弱，阿尼姆斯的能量被還給了女性本身，公主們開(kāi)始真正承擔(dān)起自己作為儲(chǔ)君的職責(zé)。

四、結(jié)論

童話是一種十分重要的文學(xué)載體，代表了普羅大眾共同的價(jià)值觀，也對(duì)女性從古至今從未停下的發(fā)展自身人格的探索之路進(jìn)行了細(xì)膩又忠實(shí)的記錄。在原版的格林童話中，邪惡的反派下場(chǎng)一般都比較悲慘，白1雪公主的繼母被命令穿上烙紅的鐵鞋跳舞至死;灰姑娘的兩個(gè)姐姐被削掉后腳跟并被啄瞎雙眼;牧鵝姑娘中壞侍女被裝進(jìn)滿是釘子的桶內(nèi)沉入河中…這樣對(duì)惡人善惡分明毫不手軟的手段也體現(xiàn)了人們自發(fā)形成的道德觀念。

童話常常以女性視角為主體，探尋公主的成長(zhǎng)之路。通過(guò)展現(xiàn)公主與父母、繼母之間的連結(jié)與抗?fàn)帲宫F(xiàn)了個(gè)體在發(fā)展自身人格的過(guò)程中，不同人格原型之間的沖突與整合。正如童話里所展示的那樣，經(jīng)過(guò)了十分殘酷的斗爭(zhēng)之后，公主才能最終實(shí)現(xiàn)人格的統(tǒng)一。