淺談六法倫與書法的關(guān)系

劉海云

摘要：《六法倫》自提出以來，一直被歷代畫家、評論家、鑒賞家所推崇，是中國繪畫史上最早的比較完善的評判準(zhǔn)則，筆者將從骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫幾點(diǎn)探究一下書法與其的內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律。優(yōu)秀的書法作品，必須筆觸用墨打動人心，有巧妙的結(jié)構(gòu)、用筆、用墨，才會給人以深刻的印象，意境、形象塑造以及構(gòu)圖等方面都要有所斟酌。

關(guān)鍵詞：六法倫;漢字;書法

一、骨法用筆與漢字的關(guān)系

骨法用筆“骨法用筆”或“骨法，用筆是也”，筆者認(rèn)為是講結(jié)構(gòu)，講筆法。其實(shí)“骨”最早運(yùn)用在了相學(xué)里面，后來成為人們觀察人物身份和特征，在漢、魏普遍流行，魏、晉評論作品準(zhǔn)則，除了氣韻，常用的就是“骨”“風(fēng)骨”一類評語?！肮恰薄肮橇Α背Ｓ脕肀扔黧w現(xiàn)人內(nèi)在性格特征及其外在表現(xiàn)。文學(xué)評論上用“骨”字者，如劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》“結(jié)言端直，則文骨成焉”等，指的是通過語言與結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)的剛健有力之美。而書論上用“骨”字，如“善筆力者多骨，不善筆力者多肉”（《筆陣圖》）等，指的是力量、筆力。謝赫使用“骨法”表現(xiàn)力量美。當(dāng)時的繪畫全以勾勒線條造型，對象的結(jié)構(gòu)、體態(tài)、表情，只能靠線的準(zhǔn)確性、力量感和變化來表出。因此他借用“骨法”來說明用筆的藝術(shù)性，包涵著筆力、力感，與書論“善筆力者多骨”類似，都是突出結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，“骨法”需要力量才能支撐表達(dá)的對象，在繪畫里“骨”可理解為線條，在書法里“骨”可以理解為用筆，字的結(jié)構(gòu)，通過用筆表現(xiàn)對象內(nèi)在的力量，骨法體現(xiàn)在用筆，表現(xiàn)對象的外形與結(jié)構(gòu)，并且可以體現(xiàn)作者的精神面貌和性格特點(diǎn)，成就高的繪畫家往往字子寫的也是非常好。中國自古強(qiáng)調(diào)追求線條，所以不像西方塊面體積感那么強(qiáng)烈，筆者認(rèn)為這與書法用筆有關(guān)，中國繪畫里的用線，與書法的用線是有共通之處的，相互聯(lián)系，書法用筆具有豐富的筆墨趣味，，使線條具有美感和藝術(shù)性。書法注重力度，要求力透紙背，筆簡氣壯，這個論點(diǎn)在《筆陣圖》中有提到，要求書法注重筆力。謝赫之后，骨法成為歷代評畫的重要標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了繪畫的完美發(fā)展。

二、應(yīng)物象形與書法的聯(lián)系

應(yīng)物象形“應(yīng)物象形”或“應(yīng)物，象形是也”，是指畫家的描繪要與表現(xiàn)的對象形似。對于畫家來說，應(yīng)物就是刻畫出對象的形態(tài)外觀。這一點(diǎn)，早于謝赫的畫家宗炳就以“以形寫形，以色貌色（《畫山水序》）”加以說明了。在六法中，象形問題擺在第三位，模寫的功能，謝赫并不將它等同于創(chuàng)作。我們知道在繪畫中，筆法的運(yùn)用會受到形的影響與約束，而書法里面相對來說，受束縛就少了，早期我國的象形文字，就不僅僅是一個字更是一個圖案，是一種傳遞信息的特殊符號，它可以表達(dá)一件事情的經(jīng)過，可以表達(dá)一個場景，一種對象，，慢慢經(jīng)過人類的不斷發(fā)展，，文字圖像被高度概括，不再是簡單的形似，一些字被提煉升華，變得抽象化。從漢字到繪畫，都是一樣的脫除主題，要求概括，抓住對象本質(zhì)特征，通過概括變形來突出主體。隨類賦彩“隨類賦彩”或“隨類，賦彩是也”，是說著色。賦通敷、授、布。賦彩即施色。因?yàn)閼?yīng)物象形對于書法是講究概括的，它可以稱為象征性的文字符號，“隨類賦彩”的是要求顏色不能無章法，不易顏色過多，雜亂無章，所以中國畫里顏色大部分僅僅是裝飾作用，不像西方繪畫那樣大面積的鋪蓋。

三、傳移摹寫對漢字的影響

傳移模寫“傳移模寫”或“傳移，模寫是也”，指的是臨摹作品，無論是繪畫還是書法，臨摹都是極其重要的基礎(chǔ)，需要我們傳承借鑒前人的筆法經(jīng)驗(yàn)，再進(jìn)行作品創(chuàng)作。傳，移也;或解為傳授、流布、遞送。模，法也;通過盡力的模仿，提高自己創(chuàng)作時的水準(zhǔn)，把傳移模寫寫入了六法倫來衡量作品表明古人對這一技巧與事情的重視。顧愷之就留下了《摹拓妙法》一文，學(xué)習(xí)基本功同時也可作為流傳作品的手段，書法中對筆法的要求嚴(yán)格，講究輕重緩急抑揚(yáng)頓挫，靠傳移模寫我們可以直接的提高自己的知識儲備與品味，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)古今藝術(shù)家的名作，日復(fù)一日的積累，才可以下筆如有神，有精妙之處，，一是最好有名師指導(dǎo)，二就是自己要不斷探求好的經(jīng)驗(yàn)去積累，“妙悟者不在多言，善學(xué)者還從規(guī)矩”，衡量筆墨技法需看我們的熟練程度，沒有捷徑，只能多加練習(xí)，“讀萬卷書 行萬里路”，同時也要“修身立德”，一位優(yōu)秀的藝術(shù)家，必定是有學(xué)識內(nèi)涵，還有優(yōu)秀的品格，有趣獨(dú)特的個性，不斷錘煉自己的筆墨技巧，詩書是修養(yǎng)心性的好方法。我們在學(xué)習(xí)書法、臨摹書法作品的時候，擠出空閑時間不妨去多欣賞優(yōu)秀的書法作品來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)字的形體的同時用心去審視內(nèi)在的精神韻味，時間久了會有很多新得。黃庭堅(jiān)的書法別具特色，其中，黃庭堅(jiān)在《論書》中說：學(xué)書時工臨摹，可得形似。大要多取古書細(xì)看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路”黃庭堅(jiān)認(rèn)為書法臨摹解決書法形似的問題，神似問題需要把古人的字帖拿來多讀多看，用心去體會，才能深入到這個字的骨髓，把握書法的精神脈絡(luò)，首先我們必須要看的多，看的入神，集中注意力專心去觀察體會。臨摹提高我們的手頭功夫，而用眼睛看用心多體會，把別人的書法核心精神讀來，也是至關(guān)重要，這些都是講的學(xué)習(xí)前人，積累經(jīng)驗(yàn)的重要性。

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