湖南民歌的域外傳播研究

【摘要】作為中華民族音樂中的一部分，湖南民歌具有非常悠久的歷史和厚重的文化積淀。目前，隨著全球化不斷地深入發(fā)展，受文化認(rèn)同不足、傳播載體有限等因素的影響，湖南民歌的域外傳播在迎來新機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著諸多新的挑戰(zhàn)。如何讓湖南民歌得到更好的發(fā)展，成了目前亟待解決的首要問題。本文主要對(duì)湖南民歌的域外傳播進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】湖南民歌;域外傳播;全球化;傳播研究;跨文化

【中圖分類號(hào)】J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）12-0028-02

【本文著錄格式】孫波.湖南民歌的域外傳播研究[J].北方音樂，2020，06（12）：28-29.

21世紀(jì)以來，作為文化傳播的重要載體和重要交流形式，尤其是隨著“一帶一路”倡議的不斷深入發(fā)展，湖南民歌在快速發(fā)展的社會(huì)文化中受到了國際社會(huì)不同文化的沖擊和影響。由此，為了貫徹《絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)戰(zhàn)略規(guī)劃》，湖南人民政府發(fā)布了《湖南省對(duì)接“一帶一路”戰(zhàn)略行動(dòng)方案（2015-2017年）》，明確指出：要推動(dòng)特色文化“走出去”，擴(kuò)大與沿線國家在文化體育、文藝演出等交流，增強(qiáng)文化旅游合作，進(jìn)一步傳承、發(fā)展湖南民族民間音樂的域外傳播。可見，對(duì)湖南民歌的域外傳播進(jìn)行研究具有重要意義。

一、湖南民歌域外傳播的價(jià)值

湖南是一個(gè)多民族的省份，民歌分布廣泛、種類繁多、形式多樣，可以歸納為“高腔”“平腔”“低腔”三種，是湖湘文化的重要組成部分。湖南民歌方言音韻豐富，極具特點(diǎn)，時(shí)而高亢、婉轉(zhuǎn)，時(shí)而詼諧、潑辣，扎根于三湘四水河畔的泥土之中，具有較高的文化藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，湖南民歌還具有較高的文化藝術(shù)價(jià)值，是湖湘文化的重要組成部分，也反映著湖南人民的生活習(xí)慣、精神風(fēng)貌，不僅有美麗動(dòng)人的歌詞，還能表達(dá)出各種不同的情感，有優(yōu)美抒情的小調(diào)、渾圓嘹亮的山歌，還有低沉哀怨的曲藝、歡快活躍的花燈;還有激昂向上的革命歌曲……湖南民歌是湖南人民社會(huì)生活、思想情感的真實(shí)寫照，充分表達(dá)著湖南勞動(dòng)人民的喜怒哀樂，是音樂和語言的完美組合，如古代的《楚辭》、現(xiàn)代的《瀏陽河》《鄉(xiāng)里妹子進(jìn)城來》等，這些民歌是湖南文化的表征，彰顯了地域的獨(dú)特特色。

一方面，湖南民歌的域外傳播具文化交流價(jià)值。作為對(duì)外文化交流的重要地區(qū)，湖南政府部門對(duì)藝術(shù)文化傳播的扶持給予了民歌新的發(fā)展方向，湖南民歌的域外傳播能夠擴(kuò)大湖南音樂文化的影響力。因此，在促進(jìn)文化交流上，湖南民歌的域外傳播具有非常重要的價(jià)值，能夠提升民族自豪感、國家和地區(qū)的影響力。在地域音樂文化中，湖南民歌是其主要組成部分，包含著湖南民俗、風(fēng)土人情、精神品格等相關(guān)民族文化，在域外文化交流的過程中，具有舉足輕重的作用，不僅能夠向域外國家和地區(qū)展示湖南的文化特征，還能在一定程度上達(dá)到多元融合，獲得域外音樂文化的了解。也就是說，湖南民歌的域外傳播能極大地推進(jìn)音樂文化的交流發(fā)展，將湖南原本文化的保留型發(fā)展向開放型轉(zhuǎn)變，為湖南地區(qū)音樂文化發(fā)展帶來新的格局。

另一方面，湖南民歌的域外傳播具有文化傳承價(jià)值。文化的互通與交流能夠?qū)现T地區(qū)的民歌進(jìn)行更進(jìn)一步的傳承。當(dāng)前，傳承和發(fā)展湖南民歌音樂文化是湖南人民不可推卸的責(zé)任與義務(wù)，開發(fā)當(dāng)?shù)匾魳肺幕Y源，選擇適合傳播、弘揚(yáng)的音樂類型和音樂代表作品，整合其他地區(qū)優(yōu)秀的音樂資源，都需要對(duì)湖南民歌音樂藝術(shù)進(jìn)行深入的文化內(nèi)涵挖掘、傳承優(yōu)秀湖南民歌音樂文化，拓寬湖南民歌音樂文化的傳播，才能促進(jìn)與域外文化多元融合。尤其是要給予當(dāng)前研究開發(fā)、傳承、保護(hù)比較有限的民歌，從側(cè)面推動(dòng)對(duì)湖南民歌音樂文化的挖掘、保護(hù)與傳承。

二、新時(shí)代湖南民歌域外傳播面臨的困境

湖南屬于內(nèi)陸核心經(jīng)濟(jì)腹地，雖然民歌的域外傳播價(jià)值意義非凡，但在音樂文化傳播過程中也面臨著諸多困境。

（一）缺乏跨文化傳播載體

每個(gè)地域的音樂文化都具有其慣用的傳播方式，具有其固定的文化生態(tài)環(huán)境，而湖南民歌的傳播主要是口傳心授、現(xiàn)場(chǎng)展示等方式，如具有自己特定區(qū)域性的湘西靖州苗族歌鼟采用的就是口口相授的方式，是以苗語在苗民中，通過民俗節(jié)日、群體聚會(huì)等現(xiàn)場(chǎng)展示，進(jìn)行演唱和傳承，傳播載體有限。如果進(jìn)行域外傳播必然會(huì)借助于現(xiàn)代大眾傳媒技術(shù)和其他傳播工具，缺乏跨文化傳播載體。并且在一定程度上，西方傳播力一直優(yōu)先于我國傳播力，如果傳播過程慣用中國思維，就難以進(jìn)行傳播，再加上傳播內(nèi)容缺乏針對(duì)性，沒有研究接受國人群的接受習(xí)慣就會(huì)嚴(yán)重制約湖南民歌的域外傳播效果。

（二）音樂文化認(rèn)同不足

民歌音樂的域外傳播很大程度上取決于對(duì)該音樂文化的認(rèn)同，湖南民歌的域外傳播要取得傳播國家和地區(qū)的認(rèn)同，才能更具效果。但是湖南地區(qū)內(nèi)陸，四周環(huán)山，地域以外的國家和地區(qū)鮮少知道內(nèi)涵豐富的湖南民歌，在音樂文化上認(rèn)同不足。再加上受當(dāng)今多元文化的沖擊和現(xiàn)代音樂的影響，湖南民歌特色資源的開發(fā)和利用不夠，人民自身也對(duì)于民歌音樂文化的認(rèn)同不足。如：對(duì)平江花燈戲、侗戲的研究和開發(fā)很少，只對(duì)戲曲中的花鼓戲的研究傳承與保護(hù)比較多;對(duì)于侗族琵琶歌研究少，但對(duì)絲弦與長(zhǎng)沙彈詞研究多。對(duì)本地域民歌音樂挖掘的深度和廣度不夠，成為阻礙湖南民歌域外傳播的首要困境，嚴(yán)重制約了域外傳播的內(nèi)容選擇與輸出自信。

（三）缺乏足夠的資金投入

目前，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，湖南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也發(fā)展迅速，但與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)相比仍有較大的差距。政府對(duì)于民歌的傳承和發(fā)展不夠重視，民歌管理缺乏資金支持和投入，也難以吸引較多的專家學(xué)者深入當(dāng)?shù)剡M(jìn)行民歌研究。沒有足夠的經(jīng)費(fèi)作為支撐，就難以順利實(shí)施民歌的發(fā)掘、整理和研究創(chuàng)新工作，單單依靠湖南民歌老一輩傳承人進(jìn)行音樂傳播顯然力不從心。因此，需要政府加大對(duì)湖南民歌音樂文化傳播視野的資金投入。另外，湖南民歌貫穿在人民群眾的生活和勞作過程中，在傳統(tǒng)的社會(huì)傳播過程中，主要依靠廣大群眾的口口相傳。隨著湖南地區(qū)生產(chǎn)和生活等的變化，民歌的傳承和傳播主要依靠書本和課堂教育，導(dǎo)致湖南很多民歌逐漸走向了“遺產(chǎn)化”。一方面，湖南民歌大多來自于民間，普遍未加過多的修飾，不應(yīng)該使用流行音樂的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);另一方面，民歌在教育方面逐漸被推向邊緣，逐漸失去了學(xué)校教育這條有利的路徑。并且民歌缺乏文化內(nèi)涵和生活韻味傳播，大多來源于群眾即興創(chuàng)作和傳唱，逐漸失去了文化內(nèi)涵和生活氣息，更強(qiáng)阻礙了湖南民歌的域外傳播。

三、湖南民歌域外傳播的路徑

（一）打破慣用的傳播模式，構(gòu)建差異化傳播模式

在湖南民歌音樂文化域外傳播過程中，應(yīng)祛除傳播過程中的“官方喉舌”的姿態(tài)，打破慣用的傳播模式， 突破“我想傳播什么”“你應(yīng)該知道什么”的傳播誤區(qū)，充分挖掘湖南民歌音樂特色文化資源，在研究域外傳播地區(qū)的音樂文化接受習(xí)慣的基礎(chǔ)上，選擇適宜于域外傳播的針對(duì)性內(nèi)容，培養(yǎng)湖南民歌音樂文化自覺，從湖南民歌的多元豐富的種類中提煉民歌音樂文化精髓，了解各類民歌的文化價(jià)值，選擇最具代表性和傳播性、代表作品構(gòu)建傳播內(nèi)容，如洞庭漁歌、茶山號(hào)子、土家婚嫁歌等。另外，湖南民族域外傳播過程中還需要依托戰(zhàn)略平臺(tái)，選擇具有一定文化認(rèn)同基礎(chǔ)的、易于接納多元文化的地區(qū)和國家作為突破口，正視各個(gè)地區(qū)、國家之間的文化差異性，從更深的層次上展開文化交流。因此，在傳播過程中，我們需要深入了解傳播當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕螒B(tài)、思想意識(shí)、風(fēng)土人情等，深入了解傳播地區(qū)的民族性格和音樂文化接受方式，并在不同差異的地域選擇傳播對(duì)象樂于接受的傳播方式，有針對(duì)性、傾向性地制定內(nèi)容，在日常生活中進(jìn)行傳播。

（二）構(gòu)建立體傳播手段，運(yùn)用新媒體技術(shù)進(jìn)行傳播

單一的傳播手段效果是有限的，新時(shí)代背景下，湖南民歌域外傳播需要運(yùn)用多元傳播手段。在傳播手段上，應(yīng)關(guān)注傳播手段的產(chǎn)業(yè)化和平臺(tái)的整合，聯(lián)合政府、企業(yè)、民間社團(tuán)、教育、個(gè)人等多元平臺(tái)進(jìn)行深度傳播。政府應(yīng)重視湖南民歌音樂的域外傳播，借助政府的力量，通過文化交流、政治訪問等形式實(shí)現(xiàn)域外傳播;在產(chǎn)品消費(fèi)過程中，企業(yè)應(yīng)讓傳播對(duì)象體驗(yàn)到湖南民歌音樂，將湖南民各音樂文化與企業(yè)文化結(jié)合在一起;民間社團(tuán)應(yīng)運(yùn)用社團(tuán)的交流和音樂交互實(shí)現(xiàn)互動(dòng);教育則通過開設(shè)相關(guān)課程、展覽、講座和演出等方式，依托沿線的學(xué)校進(jìn)行一定程度的域外傳播;個(gè)人和媒體則依靠網(wǎng)絡(luò)、自媒體、電視等信息技術(shù)手段進(jìn)行民歌宣傳。還可以將湖南民歌以不同的主題打造產(chǎn)業(yè)型的文化交流形態(tài)，不斷提升域外傳播話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)其與企業(yè)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)等的聯(lián)動(dòng)式發(fā)展，增強(qiáng)湖南民歌音樂文化產(chǎn)品的表現(xiàn)力。另外，湖南民歌的域外傳播還要運(yùn)用新媒體技術(shù)進(jìn)行傳播，通過網(wǎng)頁、APP等聲情并茂地進(jìn)行信息傳播，以視頻、動(dòng)畫等方法，將原生態(tài)的民歌進(jìn)行原汁原味的傳播;也可以通過線上互動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)直播等形式，調(diào)動(dòng)傳播地區(qū)群眾參與民歌交流、討論和傳播中，記錄和實(shí)時(shí)傳播湖南民歌，迅速傳遞民歌的文化內(nèi)涵，使湖南民歌能夠直觀地展現(xiàn)出來。同時(shí)，還可以通過線上用戶觀看和使用的瀏覽技術(shù)等進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和整理，使湖南民歌與新媒體有效融合，將湖南民歌的受眾反應(yīng)及時(shí)反饋給研究專家和學(xué)者，使其擁有更多的受眾。

（三）完善湖南民歌音樂表演形式，增強(qiáng)域外音樂交流

湖南民歌擁有自己獨(dú)特的音樂表演形式，表演形式多種多樣，新時(shí)代中，湖南民歌的傳播不再依靠口口相傳的形式，應(yīng)深入挖掘各民歌的表演形式，增強(qiáng)對(duì)湖南民歌表演形式的完善和創(chuàng)新，采用學(xué)校教育和網(wǎng)絡(luò)媒體等傳播形式，在保持其民族文化內(nèi)涵和特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)新。要鼓勵(lì)和支持新嘗試，摒棄千篇一律、一成不變的傳承和傳播理想。在域外傳播過程中，還應(yīng)該積極走向域外，積極加強(qiáng)與域外音樂文化的交流，取其精華、棄其糟粕，創(chuàng)新湖南民歌的創(chuàng)作理念，將域外音樂文化照曝光的精華融入到湖南民歌音樂創(chuàng)作、表演和傳播中去，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使湖南民歌音樂成為更具時(shí)代特色的音樂。另外，還應(yīng)對(duì)湖南地區(qū)進(jìn)行實(shí)地走訪考察，搜集原生態(tài)民歌，建立湖南民歌數(shù)據(jù)庫，統(tǒng)一規(guī)劃和統(tǒng)籌安排數(shù)據(jù)庫建立和信息收集保存等工作，充分展現(xiàn)出對(duì)湖南民歌音樂文化的重視，從而促進(jìn)湖南民歌的域外傳播。

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作者簡(jiǎn)介：孫波（1986—），男，漢族，內(nèi)蒙古烏蘭浩特市，研究生，講師，研究方向：聲樂演唱。