電視紀(jì)錄片傳播地方文化的創(chuàng)作手法分析

鐘玉希

摘要：我國地域遼闊，少數(shù)民族數(shù)量眾多，因此，不同地區(qū)的地理環(huán)境以及風(fēng)俗習(xí)慣都存在著差距。當(dāng)前，信息社會(huì)進(jìn)入了快速發(fā)展階段，新興媒體平臺(tái)的發(fā)展壯大，電視紀(jì)錄片的制作方式、傳播渠道、受眾群體都發(fā)生了深刻變化。本文通過寧德電視臺(tái)《閩東文化大觀園》這檔欄目來探討電視紀(jì)錄片在傳播地方文化中的創(chuàng)作手段，并對(duì)其進(jìn)行相關(guān)的分析。

關(guān)鍵詞：電視紀(jì)錄片;地方文化傳播;創(chuàng)作手法分析

一、電視紀(jì)錄片《閩東文化大觀園》在地域文化傳播當(dāng)中的創(chuàng)作分析

（一）《閩東文化大觀園》欄目的相關(guān)概述

《閩東文化大觀園》是一檔于2012年開播的電視文化欄目，節(jié)目主要圍繞閩東地區(qū)悠久的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況進(jìn)行講述的，紀(jì)錄片從多角度、多視野出發(fā)，展示閩東形態(tài)各異、豐富多彩的文化，既體現(xiàn)了紀(jì)錄片的知識(shí)性，同時(shí)又提高了節(jié)目內(nèi)容的趣味性。欄目先后制作了《千里賽江行》《千里海疆行》《紅色閩東行》《福安味道》《千年臨水情》等大型紀(jì)錄片。

（二）《閩東文化大觀園》在弘揚(yáng)地域文化方面的創(chuàng)作分析

電視紀(jì)錄片在創(chuàng)作過程當(dāng)中，工作人員要堅(jiān)持人文性的原則，充分發(fā)掘該地區(qū)的人文價(jià)值，拋棄當(dāng)前落后的表現(xiàn)形式，避免概念化、圖解化的創(chuàng)作活動(dòng)。創(chuàng)作過程當(dāng)中創(chuàng)作者應(yīng)該堅(jiān)持多樣化的方式進(jìn)行取材，從社會(huì)當(dāng)中不同層面出發(fā)，圍繞不同人物的個(gè)人經(jīng)歷，來設(shè)計(jì)紀(jì)錄片的情節(jié)，通過情節(jié)上的差異和轉(zhuǎn)變來突出紀(jì)錄片的主題，來展現(xiàn)背后所蘊(yùn)含的人文價(jià)值。在舊石器時(shí)期，閩東地區(qū)就已經(jīng)開始出現(xiàn)人類活動(dòng)的痕跡，而在隋唐以后，文化和經(jīng)濟(jì)越來越繁榮，在這里誕生了農(nóng)耕文化、海洋文化、廊橋文化以及信俗文化等，這些都是紀(jì)錄片所要去表現(xiàn)的人文價(jià)值。《閩東文化大觀園》紀(jì)錄片在創(chuàng)作過程當(dāng)中就是從閩東地區(qū)的山水文化、傳統(tǒng)藝術(shù)以及人文風(fēng)貌出發(fā)，以故事的形式對(duì)閩東地區(qū)傳統(tǒng)的人文精神進(jìn)行挖掘，對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)，以此來弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)?！堕}東文化大觀園》之《水上人家》講述“連家船民”的上岸故事， “連家船民”作為閩東特殊的群體，被稱為水上吉普賽人，制作團(tuán)隊(duì)從一張30多年前的老照片說起，講述連家船民從居無定所到搬上岸、住下來、富起來的過程，以人物為中心，記錄他們生產(chǎn)生活的變化。

（三）《閩東文化大觀園》在地域文化傳播當(dāng)中的創(chuàng)作亮點(diǎn)

近年來，現(xiàn)代信息技術(shù)在經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中的應(yīng)用領(lǐng)域越來越廣，同時(shí)也改變了人們信息閱讀以及信息獲取的方式，人們對(duì)智能手機(jī)的依賴程度也越來越大，在當(dāng)前碎片式閱讀或者是短視頻逐漸成為發(fā)展的主流，而傳統(tǒng)的電視觀眾流量正在流失。電視影視作品要想提高收視率，就必須要做好內(nèi)容方面的設(shè)計(jì)工作，不斷提高節(jié)目的質(zhì)量，創(chuàng)新表現(xiàn)方式。紀(jì)錄片在創(chuàng)作過程當(dāng)中創(chuàng)作者要避免大而空，避免泛泛而談，或者是通過主觀解說渲染這種手段來設(shè)置紀(jì)錄片的風(fēng)格，這種表現(xiàn)形式會(huì)讓紀(jì)錄片的感染力大大降低，同時(shí)還不能更好地宣傳文化。創(chuàng)作者在內(nèi)容創(chuàng)作的時(shí)候，應(yīng)該要立足于該地區(qū)目前的社會(huì)發(fā)展形勢，同時(shí)還要結(jié)合時(shí)代內(nèi)涵，注重人的社會(huì)性?！堕}東文化大觀園》紀(jì)錄片就是立足于我國的傳統(tǒng)文化，傳播閩東地區(qū)的古韻，讓傳統(tǒng)的作品以及文物都重新出現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中，傳遞出了閩東地區(qū)人民滴水穿石、弱鳥先飛的精神。在紀(jì)錄片制作活動(dòng)當(dāng)中，創(chuàng)作者不僅僅要關(guān)注整個(gè)畫面的精美感，同時(shí)還要保證節(jié)目內(nèi)容的質(zhì)量，要從實(shí)踐的角度出發(fā)，提高節(jié)目內(nèi)容的真實(shí)感。

二、電視紀(jì)錄片傳播地方文化在未來創(chuàng)作當(dāng)中的主要方向

（一）從人民的角度出發(fā)，讓作品反映民聲

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)首先要明確電視紀(jì)錄片的主要目的，是為了傳播文化價(jià)值，還是對(duì)不同地方群體在社會(huì)生活當(dāng)中的生活方式、人際交往、價(jià)值觀念等進(jìn)行記錄，因此在創(chuàng)作過程當(dāng)中，需要把普通的人民群眾作為創(chuàng)作的主體。通過圍繞一些平凡普通的人，可以讓電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作內(nèi)容更加貼近實(shí)際生活，更能夠展現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的地域文化和風(fēng)俗習(xí)慣。電視紀(jì)錄片要想提高在社會(huì)上的影響力，就必須要注重品牌方面的打造，要從人民的角度進(jìn)行創(chuàng)作，讓作品更加有情懷、更加有溫度，觀眾在觀看的時(shí)候才能夠引起情感上的共鳴。《閩東文化大觀園》之所以能夠取得較大的成就，就是因?yàn)閯?chuàng)作者在創(chuàng)作過程當(dāng)中把自己當(dāng)成閩東的一員，當(dāng)成閩東的守護(hù)者，融入了自身的鄉(xiāng)土情懷，充分發(fā)揮自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，講好閩東故事，傳遞家國情懷。并且所立足的對(duì)象是閩東地區(qū)土生土長的人民，而這些居民對(duì)于閩東地區(qū)的情感是真摯的。在地域文化傳承方面的紀(jì)錄片，要立足于地區(qū)的歷史文化，要從每一個(gè)老百姓的生存狀態(tài)出發(fā)，通過記錄小人物的生活來反映大現(xiàn)象，傳遞真善美，變成生活當(dāng)中所存在的感人事跡更能夠打動(dòng)人心。

（二）做好文化創(chuàng)新工作

創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是具有重要意義的，在電視紀(jì)錄片創(chuàng)作過程當(dāng)中，更是要在文化繼承的基礎(chǔ)之上，不斷對(duì)傳統(tǒng)的紀(jì)錄片模式以及手段進(jìn)行創(chuàng)新，增強(qiáng)紀(jì)錄片的感染力以及時(shí)代性。文化傳播并不是一成不變的，而是要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行具體的調(diào)整，要從人民的喜好出發(fā)，研究時(shí)代所出現(xiàn)的新情況、新問題，讓傳統(tǒng)文化重新走入當(dāng)前的時(shí)代，重新煥發(fā)生機(jī)。閩東地區(qū)具有豐富的人文歷史，具有較高的旅游價(jià)值，而這些都是需要不斷挖掘的，并且還要充分利用當(dāng)前社會(huì)的各種媒體，加強(qiáng)相互之間信息的共享性，來提高紀(jì)錄片的傳播力度.不斷擴(kuò)大閩東地區(qū)的影響力。

三、結(jié)語

綜上所述，在區(qū)域文化傳承以及傳播工作當(dāng)中，電視紀(jì)錄片的制作是一種更為直觀更為形象的手段，但是創(chuàng)作者在創(chuàng)作活動(dòng)當(dāng)中還需要不斷對(duì)紀(jì)錄片的形式進(jìn)行創(chuàng)新，豐富紀(jì)錄片的內(nèi)容，要將紀(jì)錄片的創(chuàng)作重心放在普通的人民群眾身上，要能夠體現(xiàn)地區(qū)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。