通天徹地：蜀中“圣人”

張俊

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，圣人這個(gè)稱呼是對(duì)人至高的評(píng)價(jià)，主要是指知行完備、至善至美之人，是有限世界中的無(wú)限存在。所謂“圣”者，看其繁體寫(xiě)法“聖”，從耳從呈，耳聰口敏，通達(dá)事理也，可以看作是一個(gè)人的耳、口，皆在王之上。總的來(lái)說(shuō)，“才德全盡謂之圣人”。五代十國(guó)時(shí)期，政局混亂，政權(quán)林立。中原北方有梁、唐、晉、漢、周相繼更替，南方則有前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）九國(guó)的峙立，再加上一個(gè)北方的北漢，這就是十國(guó)。五代十國(guó)是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)和發(fā)展。就在這戰(zhàn)亂頻仍，人民處于水深火熱的時(shí)代，蜀中卻出現(xiàn)了一位“圣人”——趙溫珪。這個(gè)“圣人”是數(shù)術(shù)界或者是占卜界的“圣人”，亦即是神人的意思，而不屬于我們通常所說(shuō)的孔圣人、孟圣人之類的。

蜀中“圣人”：趙溫珪

趙溫珪，五代十國(guó)時(shí)期前蜀秦州（今甘肅天水市）人。其祖父趙省躬，精通數(shù)術(shù)，適逢戰(zhàn)亂，在前蜀避亂，任通州（今四川達(dá)州市）司馬。趙溫珪的父親是趙師古，為黔中經(jīng)略判官。趙溫珪擅長(zhǎng)袁、許之術(shù)，并且精通三式，即六壬、太乙、雷公三式，常常為人占卜吉兇禍福，無(wú)不神中。當(dāng)時(shí)的人都稱他為“趙圣人”。

趙溫珪在前蜀高祖王建時(shí)期，官至司天監(jiān)。永平元年（公元911年），王建與割據(jù)鳳翔的藩鎮(zhèn)岐王李茂貞交惡。王宗侃請(qǐng)命統(tǒng)師前去攻打李茂貞。趙溫珪進(jìn)諫說(shuō)：“李茂貞并未來(lái)犯邊，諸將為了貪功深入，而且糧道阻遠(yuǎn)，這恐怕非國(guó)家之利啊！”王建不聽(tīng)，以兼侍中王宗祐、太子少師王宗賀、山南節(jié)度使唐道襲為三招討使，左金吾大將軍王宗紹為宗祐之副，率步騎十二萬(wàn)討伐岐王。大軍浩浩蕩蕩地從成都出發(fā)北上，旌旗數(shù)百里，最終在興州青泥嶺遭到慘敗。

當(dāng)時(shí)有個(gè)武將叫王暉，累有軍功，性格比較兇悍，到前蜀后主王衍在位時(shí)，被朝中的一些權(quán)貴所排擠，官職怎么也得不到提升。王暉心中很是郁悶，于是決定有所行動(dòng)。有一天，他在上朝的路上碰見(jiàn)了趙溫珪。趙溫珪非常驚訝，就屏退了旁邊的人，對(duì)王暉說(shuō)道：“我看你臉上有殺氣啊，而且懷中還藏著兵刃，是不是你要去殺誰(shuí)??？但是你將來(lái)要擔(dān)任三任郡守，一任節(jié)度使，這是晚達(dá)。你不要因?yàn)槿⑷硕匀∑涞湴?！”王暉大驚，趕緊把匕首從懷里取出來(lái)扔到地上，哭泣著對(duì)趙溫珪說(shuō)：“我被這個(gè)人所排擠，實(shí)在是受不了了，今天本想殺了他，然后再自盡。幸虧遇到了你為我開(kāi)釋，從今以后我便不再刺殺此人。”他對(duì)趙溫珪頻頻致謝而返了。

后來(lái)，王暉果然被任命為集州（今四川省巴中市南江縣）刺史。他在集州刺史任上，發(fā)生了一件事：當(dāng)時(shí)集州這個(gè)地方正值缺乏水源的艱難時(shí)期，奈何屋漏偏逢連夜雨——岐兵又來(lái)攻打集州城，還切斷了水道。集州城旦夕就會(huì)被攻下。王暉沒(méi)有辦法，半夜起來(lái)向神靈祈禱。隨后，他夢(mèng)到一老父來(lái)告訴說(shuō)：“州獄之下，有靈泉涌出?！蓖鯐煴惑@醒過(guò)來(lái)。到了第二天，就找人拿著鏟子之類的工具，找到夢(mèng)中老父所說(shuō)的地方，挖掘數(shù)丈深，果然有泉水涌出來(lái)。這便讓城里的老百姓都喝到了水。岐兵最開(kāi)始認(rèn)為集州城里斷水了，只能坐以待斃。沒(méi)想到王暉叫人在城墻上灑水。岐兵沒(méi)有辦法，就只好撤退了。就在岐兵撤退的同一天，泉水也枯竭了。這件事之后不久，王暉就被任命為秦州節(jié)度使。這正應(yīng)了趙溫珪之前的預(yù)言。

趙溫珪常常為前蜀高祖王建占卜吉兇;但小有不中，卻會(huì)被高祖詰責(zé)。趙溫珪在病重臨終前，告誡子孫說(shuō)：“數(shù)術(shù)，雖然是我們世代留下來(lái)的祖業(yè)，但是我生逢亂世，亦不得已而為之。自從我仕蜀以來(lái)，有好幾次都差點(diǎn)因?yàn)檫@個(gè)而獲罪被殺。后世子孫若能以其他途徑進(jìn)入仕途，就不要再做這個(gè)了?！比欢w溫珪的“不肖子”并沒(méi)有按照他的遺言所說(shuō)的那樣去做。

圣人之后：趙延乂

趙溫珪的兒子趙延乂（歐陽(yáng)修的《新五代史》作趙延義），字子英，也是一位擅長(zhǎng)星緯風(fēng)角之術(shù)者，同樣兼通三式，尤其擅長(zhǎng)袁、許之術(shù)。他在前蜀后主王衍時(shí)，任司天監(jiān)，可謂是家業(yè)相傳，子承父業(yè)。乾德六年（公元924年），后主頒布一道詔令，說(shuō)要巡視秦州。大臣們勸諫，但后主不聽(tīng)。結(jié)果，從成都出發(fā)那天，天地冥晦，有一群烏鴉?？吭谄鞐U上面，鳴叫得非常地悲哀。后主走到梓潼的時(shí)候，突然狂風(fēng)大作，刮翻屋瓦，拔起樹(shù)木。趙延乂進(jìn)諫說(shuō)：“這是貪狼風(fēng)，千里之外必然有破軍殺將之兇。”后主仍不醒悟，走到綿谷時(shí)，后唐的軍隊(duì)已經(jīng)攻入了前蜀國(guó)境。王衍非常害怕而急忙回返。后唐軍隊(duì)所到之處，州縣無(wú)不迎降。于是，后主留王宗弼守綿谷，派王宗勛、王宗儼、王宗昱為三招討率兵抵御后唐軍隊(duì)。當(dāng)后唐軍隊(duì)到達(dá)三泉時(shí)，王宗勛等人皆望風(fēng)而逃。后主詔令王宗弼誅殺王宗勛等人。結(jié)果宗弼反而與宗勛等人合謀，贈(zèng)送軍糧給唐軍。其果然像趙延乂所說(shuō)的那樣有破軍殺將之兇。

后唐軍隊(duì)一路勢(shì)如破竹，終于滅了前蜀，趙延乂便歸順了后唐。他在清泰年間，做到了翰林天文，與端明殿學(xué)士李專美、知制誥呂琦、薛文遇等人輪番入值中興殿庭，以備皇帝問(wèn)詢，常答對(duì)至深夜。后唐末帝想要把石敬瑭遷到鄆州，趙延乂力諫，說(shuō)：“天象失度，應(yīng)該安靜消停，才能消弭災(zāi)害?！边@件事情才得到了制止。但是沒(méi)過(guò)多久，末帝聽(tīng)信樞密直學(xué)士薛文遇讒言，促成石敬瑭在清泰三年（公元936年）起兵造反。后唐軍遂兵圍太原，石敬瑭向契丹求援，并以割讓幽云十六州，甘做“兒皇帝”為代價(jià)，換得后者援助。在契丹的幫助下，石敬瑭稱帝，滅亡了后唐，定都汴梁，改國(guó)號(hào)為“晉”，歷史上稱為后晉。后唐滅亡了，趙延乂又歸順了后晉。天福年間，他替代馬重績(jī)擔(dān)任司天監(jiān)。契丹滅了晉后，他又輾轉(zhuǎn)歸順后漢，仍為司天監(jiān)。后漢隱帝即位后，宮中常見(jiàn)怪物投瓦石、撼動(dòng)門扉事。隱帝詢問(wèn)趙延乂有沒(méi)有什么禳除之法。延乂回答說(shuō)：“臣的職司是觀察天象時(shí)日，察其變動(dòng)，以考察順逆吉兇而已;至于禳除之事，臣就不知道了，但是據(jù)臣聽(tīng)說(shuō)，這應(yīng)該就是山魈。”山魈就是漢族神話傳說(shuō)中山里的獨(dú)腳鬼怪。后漢滅亡后，趙延乂又歸順了后周，依然擔(dān)任司天監(jiān)。后周太祖郭威曾問(wèn)他：“后漢國(guó)祚如此短促，難道是天數(shù)嗎？”延乂回答：“身為帝王者，撫有天下，應(yīng)當(dāng)以仁恩德澤天下;然而后漢皇帝荒淫殘酷，刑法又濫殺無(wú)辜，天下的老百姓無(wú)不叫冤，這才導(dǎo)致了滅亡。”當(dāng)時(shí)，郭威剛剛派兵圍住了蘇逢吉和劉銖的住宅，準(zhǔn)備誅殺其全族，聽(tīng)了趙延乂的話后，毛骨悚然，于是赦免了兩家的族人。

趙延乂最后病死，活到58歲?；实圩焚?zèng)其為光祿卿。

（題圖為成都永陵文官俑）

作者單位：重慶市江津雙福中學(xué)