身份與說話

勞弓

新冠肺炎疫情蔓延期間，平常不怎么愛在朋友圈發(fā)信息的我，也轉(zhuǎn)發(fā)一些東西，轉(zhuǎn)發(fā)的內(nèi)容在我看來都是客觀事實(shí)，當(dāng)然有的也夾帶著些怨天尤人的情緒和追責(zé)問責(zé)之類的話。為此，一位“好心”老姐一天一天地給我發(fā)來與之完全相對(duì)立的在她看來很“正能量”的帖子。開始，以為不過是為了讓我“兼聽則明”，沒作理會(huì)。不日，“好心”老姐專門打來電話，鄭重地告訴我“要注意身份”。這回我明白了，原來轉(zhuǎn)帖也不是一件小事。

我認(rèn)真地想了一下自己的身份，主要有二：一名上過戰(zhàn)場的老兵，一個(gè)工作了數(shù)十年的新聞工作者。這樣的身份與轉(zhuǎn)發(fā)反映疫情客觀事實(shí)和悲憤情緒帖子有沖突嗎？

在有的人看來，一個(gè)人，是什么身份就應(yīng)當(dāng)什么說話。這似乎不錯(cuò)。我將自己其他身份去掉，僅僅以一名老記者的身份，我應(yīng)該說什么？應(yīng)該如實(shí)反映客觀事實(shí)對(duì)吧？應(yīng)該如實(shí)反映人們的想法、情緒對(duì)吧？世界上每個(gè)行業(yè)都有職業(yè)道德，新聞工作者的職業(yè)道德就要求做到上述這些，做了是本分，不做叫失職，而失職就是不守職業(yè)道德。我所做的（其實(shí)很慚愧，僅僅是轉(zhuǎn)發(fā)）不過是遵循一點(diǎn)點(diǎn)職業(yè)道德而已。如果這也錯(cuò)了，難道我們這個(gè)社會(huì)需要或倡導(dǎo)的是做不講職業(yè)道德的人嗎？

至于什么身份就應(yīng)當(dāng)說什么話，也是值得玩味的。如果屈原顧及左徒、三閭大夫的身份，那就應(yīng)該在楚懷王面前好生生地作批評(píng)和自我批評(píng)，而不應(yīng)該寫《離騷》《九章》，說什么國破家亡之痛、民離失散之苦。如果李紳顧及宰相身份，那就應(yīng)贊美李唐盛世的歲月靜好，而不應(yīng)該寫《憫農(nóng)》，說什么“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”。如果白居易顧及左拾遺、知制誥的身份，那就只管寫好詔令、呈批件，而不應(yīng)該寫《長恨歌》《琵琶行》，說什么“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。如果魯迅顧及北洋政府任命的教育部僉事身份，那就應(yīng)該孝敬發(fā)給他委任狀的大總統(tǒng)袁世凱，而不應(yīng)當(dāng)寫什么《狂人日記》，說什么“滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人”。如果張學(xué)良、楊虎城顧及國民革命軍將軍的身份，那就應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地聽令，而不是發(fā)動(dòng)什么兵諫。如果朱德顧及憲兵司令官和軍官教育團(tuán)團(tuán)長的身份，那就應(yīng)該規(guī)規(guī)矩矩地呆在國民黨軍隊(duì)里效力，過榮華富貴錦衣玉食的生活，而不是奔走萬里尋找共產(chǎn)黨，感嘆“年年?duì)幎繁迫藖恚绱私饺f姓哀”。

身份和說話不是沒有一點(diǎn)關(guān)系，一個(gè)生物教授沒有必要評(píng)論軍隊(duì)一次聯(lián)合作戰(zhàn)演習(xí)的方法不對(duì)，一個(gè)軍人也不必介入到政府機(jī)關(guān)是裁員好還是不裁員好的爭論。但是，有些事情還是要拋開身份理直氣壯地說的，諸如涉及到國家前途命運(yùn)的事，涉及到所有人安全的事，涉及到維護(hù)社會(huì)公平正義的事，等等，都有權(quán)利說，也都應(yīng)該說。說，就形成了一個(gè)輿論場，就對(duì)個(gè)別被濫用的權(quán)力起到監(jiān)督作用，就對(duì)不祥的征兆起到預(yù)警和遏制作用，就能避免災(zāi)害的發(fā)生和加劇。說，是對(duì)國家民族負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也是做一個(gè)真正人的證明。一個(gè)人，不論其身份、地位、職業(yè)和貧富，都有說的權(quán)利和責(zé)任，也是真正的愛國的表現(xiàn)。人們?yōu)槭裁慈绱寺≈氐丶o(jì)念李文亮，就因?yàn)樗竽懙卣f了應(yīng)說的話，他的話固然符合醫(yī)生身份，即使不符合醫(yī)生身份，相信人們同樣會(huì)隆重紀(jì)念。對(duì)一個(gè)聲音的價(jià)值判斷，往往并不看發(fā)出者的身份，而看對(duì)社會(huì)的價(jià)值作用。

一說話便考慮身份，該發(fā)的聲音不發(fā)，應(yīng)說的話兒不說，實(shí)際上不過是“精致的利己主義”的一種表現(xiàn)。在他們看來，只說符合身份的話，至于這些話是不是假話、空話、違背良心的話、反社會(huì)反人類的話，不重要。相反，如果說的是良心話，憂國憂民的話，但與身份不吻合，那就有可能被歸為“吃飯?jiān)义仭闭咭活?，為“精明人”所不為。這也可以說是一些原本懂得社會(huì)通識(shí)的開明人士而在關(guān)鍵時(shí)刻三緘其口的原因。君不見，疫情蔓延期間有多少人不是在揣著明白裝糊涂，每天只言風(fēng)花雪月、花鳥蟲魚，沒有半點(diǎn)悲憫的情緒和對(duì)權(quán)力瀆職的憤怒，似乎完全活在世外桃園。

在意身份或是一種自律。但在歷史關(guān)頭和危難時(shí)刻顧及身份而對(duì)危難視而不見，對(duì)大義充耳不聞，一味保全自己，或等待勝利之后摘桃子，如此在意身份，其實(shí)如同茍活和投機(jī)，是無人品可言的。至于那些警示他人注意身份，甚至不擇手段阻礙他人伸張正義者，無異于邪惡的幫兇。