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    由“梁毗哭金”說(shuō)開(kāi)去

    2020-07-06 03:53:43鄧忠強(qiáng)
    雜文月刊 2020年6期
    關(guān)鍵詞:儲(chǔ)水酋長(zhǎng)西寧

    鄧忠強(qiáng)

    隋文帝時(shí),大臣梁毗任西寧州刺史。西寧州當(dāng)時(shí)是少數(shù)民族聚居的地區(qū),民風(fēng)剽悍,喜歡爭(zhēng)斗。各部酋長(zhǎng)“皆以金多者為豪俊”,于是部落之間為金子而不停地互相攻殺搶奪,弄得許多無(wú)辜百姓死于非命。可見(jiàn),金錢(qián)的欲望一旦在人們的頭腦里膨脹,必將產(chǎn)生不顧一切的瘋狂行動(dòng),給社會(huì)帶來(lái)極大的危害。梁毗對(duì)此十分憂慮,盤(pán)算著如何解決……

    有一天,酋長(zhǎng)們?nèi)グ菀?jiàn)刺史大人,“相率以金遺毗”,一個(gè)接一個(gè)地送金子給梁毗。梁毗把這一堆“贈(zèng)金”(賄金)放在座位旁邊,忽然對(duì)著金子放聲大哭,一邊哭一邊對(duì)酋長(zhǎng)們說(shuō):“此物饑不可食,寒不可衣,可是你們大家為了它竟互相滅絕對(duì)方,死的人不計(jì)其數(shù)?,F(xiàn)在又拿它來(lái)送給我,是想殺我嗎?”說(shuō)完后,就把金子全部退給他們,“一無(wú)所納”。

    史書(shū)上說(shuō),面對(duì)一堆沒(méi)有知覺(jué)的黃金,梁毗出了奇招,“對(duì)之慟哭”。(《資治通鑒》卷179)其實(shí),他哭的是金子,痛的是事態(tài),勸的是酋長(zhǎng)。果然,這一奇特的“哭金式”勸導(dǎo)起了作用,特別是梁毗說(shuō)的“今將此來(lái),欲殺我邪”,更是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。梁毗認(rèn)為,酋長(zhǎng)們送金子給他,是讓人懷璧為罪,引來(lái)災(zāi)禍,——這似乎是說(shuō)自己不收金子的原因,實(shí)際上卻是借己喻彼,向酋長(zhǎng)們曉以利害,提醒對(duì)方深思:自己拼死拼活掠奪而來(lái)的金銀財(cái)寶,也可能被別人拼死拼活掠奪過(guò)去,說(shuō)不定哪天會(huì)招來(lái)殺身之禍!梁毗的一番懇詞有情有理,這就使酋長(zhǎng)們醒悟過(guò)來(lái),從此不再互相攻擊。于是西寧州的紛爭(zhēng)動(dòng)亂得以平息,出現(xiàn)了民族和睦相處、社會(huì)安定的新氣象。

    由梁毗治亂,我想到了廉范治蜀。廉范,字叔度,本是趙國(guó)廉頗的后代,曾在東漢章帝年間任蜀郡太守。當(dāng)時(shí),成都地方人口稠密,物產(chǎn)豐富,房屋鱗次櫛比,相互連屬。前任太守為了防止火災(zāi),“禁民夜作以防火災(zāi)”。然而,百姓還是偷偷地點(diǎn)燈干活,往往釀成火災(zāi),“燒者日屬(連日不斷)”。廉范到任后,廢除了以前的法令,允許民間夜晚點(diǎn)燈勞作,但要求家家戶(hù)戶(hù)儲(chǔ)水防火。成都百姓對(duì)廉范的法令十分歡迎,當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)很快繁榮起來(lái),老百姓因而也富裕了。民間流傳著一首歌謠說(shuō):“廉叔度,來(lái)何暮?不禁火,民安作。昔無(wú)襦(短衣),今五绔(褲)?!保ㄒ?jiàn)《資治通鑒》卷46)

    廉范與梁毗都是善于處理和化解社會(huì)矛盾的高手。廉范為了解決人們夜間生產(chǎn)與安全的矛盾,變以往“堵”的行政手段為“疏”——由一律“禁止夜作”改為允許夜間勞作,但又“嚴(yán)使儲(chǔ)水”,這樣既解決了防火安全問(wèn)題,又保障了生產(chǎn)的順利進(jìn)行。而梁毗為了止亂,不是派兵去“剿”去“堵”,而是理智地采用了“疏”“撫”的方法,即針對(duì)“蠻夷”的錯(cuò)誤觀念和非分之欲,進(jìn)行思想疏導(dǎo)工作,換句今天的話說(shuō),就是充分發(fā)揮思想工作的力量。結(jié)果是,理性的閘門(mén)一旦打開(kāi),認(rèn)識(shí)便向良性轉(zhuǎn)變,錯(cuò)誤的行動(dòng)就得以遏制。兩人都是著眼于百姓利益的大局(梁毗為了“撫邊安民”,廉范為了“興業(yè)富民”),才采取了“疏”的辦法,使事勢(shì)向好的方面轉(zhuǎn)化,所以最后贏得了民眾的認(rèn)同與贊賞。

    今天的行政管理中,也會(huì)遇到“堵”還是“疏”的問(wèn)題。常見(jiàn)一些為官者大都喜歡用“堵”的手段,習(xí)慣于“兵來(lái)將擋,水來(lái)土掩”,認(rèn)為一紙令下,十分方便,至于群眾是否擁護(hù)、是否滿意,一般都不會(huì)顧及。結(jié)果是有令不行,有禁不止,難以奏效??磥?lái),在“堵”和“疏”的選擇上,不妨借鑒一下古人的成功做法,或許會(huì)對(duì)我們有所啟迪。

    童玲/圖

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