舞臺服裝的符號意義

【摘要】將符號學(xué)的概念引入舞臺服裝具有雙向含義。符號學(xué)探討的內(nèi)容包括能指和所指產(chǎn)生意指關(guān)系的過程，然而舞臺服裝的設(shè)計、演出過程恰恰體現(xiàn)的就是“能指”和“所指”產(chǎn)生意指關(guān)系的過程，并且舞臺服裝的“意指”作用又具有自身的特殊性，這就更加體現(xiàn)出符號學(xué)在舞臺服裝上的意義了。本文以程鈞服裝設(shè)計為例，探析了舞臺服裝的符號意義。

【關(guān)鍵詞】舞臺服裝? 符號意義? 服裝設(shè)計

【中圖分類號】J81 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）19-0235-02

一、舞臺服裝在藝術(shù)符號系統(tǒng)里的特征

索緒爾指出“一個符號區(qū)別于其他符號的特點，就是構(gòu)成它的一切”。我們要探究服裝符號的本質(zhì)，就應(yīng)該充分了解它區(qū)別于其他符號的特點。舞臺服裝在符號形式，符號功能，信文構(gòu)成等方面有它自身的特殊性。在形式特征上，藝術(shù)符號形式分三大類，一類是由音響要素構(gòu)成的，具有時間的存在性。其符號所表現(xiàn)的情感是通過聽覺來進行體驗的。另一類是由形狀，色彩，材質(zhì)等要素組成的，具有空間的存在性。而以人為載體的服裝作為戲劇、舞臺的符號屬于四維時空存在。它是屬于時空綜合型的符號要素，這種符號的形成既存在于三維的空間中，同時還存在于一維的時間中。舞臺服裝在藝術(shù)符號“表現(xiàn)”和“意義”的特征中，更加強調(diào)“意義”，并且通過形式語言使情感得以交流。藝術(shù)符號的特殊之處在于其情感的表達激發(fā)美感的形式，包括韻律、色調(diào)、線條和布局以及具有立體感的造型，而這正是舞臺服裝所具有的特征。

二、簡析舞臺服裝的符號意義

（一）舞臺服裝的符號傳遞過程

舞臺服裝的編碼過程就是符號意義的傳遞過程。藝術(shù)符號告訴我們事物的具體狀態(tài)，并使心理活動從一個對象轉(zhuǎn)到另一對象，從而把不同感覺的信息聯(lián)結(jié)起來。舞臺服裝的發(fā)信人（設(shè)計者）通過設(shè)計的編碼規(guī)則將原發(fā)信息轉(zhuǎn)化成信文，收信人（觀眾）通過信道（舞臺及表演）接收到信文，再通過設(shè)計者編碼后的信文和語境，猜測、理解編碼規(guī)則，最終將信息重建。

（二）從舞臺服裝的編碼特征分析舞臺服裝的符號意義

舞臺服裝的編碼特征是舞臺服裝符號的主體特征，具有強烈的符號意義。舞臺服裝的編碼特征有以下幾點：表現(xiàn)性、體驗性和內(nèi)含性。

1.舞臺服裝的表現(xiàn)性

表現(xiàn)性體現(xiàn)在：表現(xiàn)符號正是為了將精神活動予以感性化的表現(xiàn)而創(chuàng)造的符號。舞臺服裝在造型和色彩上具有強烈的標示性和象征性，其可以將精神活動更抽象、夸張表現(xiàn)出來，這對于加強體現(xiàn)舞臺藝術(shù)的內(nèi)容、主題起到了重要作用。程均的服裝有著明顯的意指表現(xiàn)性。

從設(shè)計風(fēng)格上看，他的服裝大都帶有強烈的個人色彩。用夸張的外輪廓形、明快鮮艷的色彩給人強烈的視覺沖擊。從設(shè)計形式上分析，舞者給人最直觀的感覺是有一種威猛的氣勢，這種氣勢就是來源于設(shè)計的外輪廓形的夸大。最主要體現(xiàn)于服裝附屬品即頭飾與背部裝飾在形體上的夸張，這種夸張的外輪廓形就是向觀者傳達一種震懾感。仔細觀察，舞者頭部上方裝飾的是一把紅纓槍，而身后就是中國戲曲服裝特有的裝飾“靠旗”，其顏色與靠色相同，造型呈向外放射狀，這就形成服裝的向外延伸、擴展的感覺，從而更進一步地襯托出武將形象的高大英武。演員通過靠旗的靜與動，可以多層次地表達人物的喜怒哀樂，即使站立不動，也平添了三分帥氣，一旦開打，靠旗的左右擺動、上下翻飛，又充分展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的激烈氣氛，調(diào)動了觀眾的情緒。這種裝飾符合中國戲劇中武生的身份裝扮，也是一種文化信息的傳遞。從色彩上看，給人最突出的感覺是紅色的運用。紅色傳遞給人在這里更多的是戰(zhàn)爭的血液，一種拼殺的場面，一種威嚴、壯烈的感覺，更加渲染了戰(zhàn)爭場面的氣氛，強烈傳遞了設(shè)計者給觀者的信息。

又如牡丹盛開這一幕的畫面，給人最直觀的是一種幸福、柔美的感覺，設(shè)計者利用服裝本身牡丹花的符號象征，傳達給觀者如此的感覺。把視線注意到舞者的頭飾與服裝的印花圖案。舞者頭飾上戴著的就是現(xiàn)實生活中的牡丹花的原型，設(shè)計者用現(xiàn)實生活中形象的原型直接向觀者闡明要表現(xiàn)牡丹花開的繁榮景象。舞者服裝上的印花圖案是一朵朵盛開的巨大的牡丹花的圖案。設(shè)計者把這種圖案放大為的就是傳遞給觀者一種身在萬花之中的強烈的感性化欲望。從服裝材質(zhì)上分析，設(shè)計者用體量非常輕盈的織物，隨著舞者的運動變化向觀者傳遞著一種甜美、溫柔的感性化欲望。設(shè)計者把這種符號元素以群組的形式放在特定的位置，形成舞臺的空間，組成一種統(tǒng)一協(xié)調(diào)的合力，隨著舞者的動作變化，傳遞給人一種更加強烈的視覺沖擊。

2.舞臺服裝的體驗性

體驗性是在表現(xiàn)符號與所交往的人們的共同確認，體現(xiàn)自身精神活動過程中所體現(xiàn)的性質(zhì)。舞臺服裝有助于體驗性的表達：服裝穿著在演員身上，而演員是與觀眾進行交流的主體。藝術(shù)的中心是人，舞臺上再現(xiàn)物質(zhì)環(huán)境為目的是為了塑造劇中人物的形象。附于人身上的舞臺服裝具有流動性的特點，這使演員與觀眾的交流更加便捷。從某種程度上說可以彌補舞臺設(shè)計與燈光設(shè)計在流動性上的一定局限性。從程均在第十屆全國運動會的服裝上分析，設(shè)計者使服裝具有了人化自然的再現(xiàn)功能。舞者穿著他設(shè)計的帶有荷葉荷花含義的服裝隨音樂的節(jié)奏舞動，使觀者產(chǎn)生一種身在荷花池中，在水中劃船嬉戲的共同體驗。首先設(shè)計者從服裝色彩上給人一種強烈的體驗。設(shè)計者運用夏天荷葉的翠綠，傳遞一種荷葉的清新舒適的體驗，觀者對服裝顏色的編碼解讀，產(chǎn)生了與發(fā)信人共同的信息體驗，從而達到發(fā)信人的目的。從材質(zhì)上分析，設(shè)計者用閃光片附在服裝上，通過光線的照射，發(fā)出亮閃閃的感覺，向觀者傳遞著光線照射在荷花池的水面泛起粼粼的波紋印射在人們眼中，人們盡情地在池中嬉戲的體驗。設(shè)計者就是用這種創(chuàng)造再現(xiàn)人化自然環(huán)境的手法向觀者傳達一種感性的認識，使觀者有一種身臨其境的體驗。再看程均的服裝是怎么樣創(chuàng)造人與人之間的社會時空環(huán)境的：

一個表演者穿著中國傳統(tǒng)戲劇京劇的花旦服飾與另一個頭戴黑色禮帽，身穿黑色西服，腳穿黑色皮鞋，手持一把拐杖的表演者對話的場面。設(shè)計者創(chuàng)造出一個人與人之間的社會時間環(huán)境，使中國戲劇大師梅蘭芳與西方喜劇大師卓別林“巧妙”相遇了，向觀者傳遞了一種東方與西方、大師與大師間的交流的共同體驗。正是服裝設(shè)計向人們發(fā)出了一種強烈的符號信息，使得收信人——觀者通過對人物服裝信息的解讀，與發(fā)信人——設(shè)計者產(chǎn)生了一種跨越時空的對話的體驗。那么，觀者是怎么樣解讀與設(shè)計者共同的體驗?zāi)兀窟€要從服裝設(shè)計看起，服裝設(shè)計從人物身份上給予觀者強烈的信息提示。即是京劇名角就要有其服裝的典型特征。首先，從服裝的造型上看，形式體量稍顯寬大，有古典婦女人物雍容華貴之感，符合旦角角色特征且屬于貴族婦女一類的旦角女性造型。從服裝圖案上分析，典型的中國刺繡牡丹花圖案，牡丹喻意高貴、繁盛更是凸顯人物的社會地位高貴。從服飾材質(zhì)裝飾上分析，用金色的繡花裝飾服裝，顯示了主人翁身份的與眾不同。梅先生善于表現(xiàn)旦角的高貴典雅的氣質(zhì)，所以傳遞給觀眾的體驗是梅先生飾演的旦角。從身著西方服飾的人物的身份看，一身黑色西服，白色襯衣，頭戴一頂紳士帽，手持一把拐杖典型的西方喜劇人物卓別林大師的裝飾。設(shè)計者把二者放在一個共同的人與人之間的社會環(huán)境空間中，使觀者從這些服裝特征，解析出人物的社會身份，從而體驗出設(shè)計者傳達的中、西方表演者對話、交流的場面。這不失是一個很好的證明。

3.舞臺服裝的內(nèi)含性

在內(nèi)含性上，符號自身具有一種活生生的事實般的感性形式長期滯留在腦內(nèi)，令人們反復(fù)地回味。舞臺服裝在此表現(xiàn)為：我們可以將人物個性、劇情沖突體現(xiàn)在服裝上。這種行為分擔了舞臺設(shè)計承載的符號內(nèi)容。特別是對于舞臺服裝中的舞蹈服裝。舞蹈表演的特性使其舞臺設(shè)計不可能過于復(fù)雜，因此我們應(yīng)加重在舞臺服裝中承載的表現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容、主題的部分。以程均的服裝為例，身穿著牡丹花符號的舞者展現(xiàn)出一種柔美、繁榮的景象。通過表現(xiàn)性傳遞給觀者，再經(jīng)過觀者的體驗產(chǎn)生對符號的解讀與認同，由于傳遞的是一種繁花盛開的盛景，使人們聯(lián)想到一派和諧美的世界，這就突出了服裝所要表達的最本質(zhì)的內(nèi)容——和諧之美。觀者通過對信息的再創(chuàng)造，發(fā)掘其中最本質(zhì)的內(nèi)容，這就是內(nèi)含性的體驗過程。再如，身穿著中國傳統(tǒng)京劇旦角服飾的演員與身穿西方卓別林式的服飾的演員對話。設(shè)計者通過服裝對演員身份的定位，使觀者能夠明確地對信文進行解讀，發(fā)信人傳遞其所要表現(xiàn)人物的身份，所在的歷史背景，使收信人聯(lián)想其對話的內(nèi)容與情緒，對其信文進行再創(chuàng)造，發(fā)掘出“同一個世界，同一個舞臺”這一最本質(zhì)的內(nèi)容，這就是服裝所要表達的根本內(nèi)涵。由此看來服裝起到了揭示舞臺內(nèi)含這一核心作用。

三、總結(jié)與展望

服裝作為一種舞臺符號，在演出中所起的作用越來越重要。由于人與人之間直接的信息傳遞，使得舞臺服裝的體驗感更強，更有說服力，也更容易使觀者發(fā)掘其內(nèi)含，對主題進行升華。以人為載體的服裝符號元素更加靈活，傳遞信息的方式更加直觀、便捷，服裝承載的分量感和體量感在舞臺藝術(shù)中的比例也越來越重。筆者認為由此可以看出舞臺服裝在體現(xiàn)主題，反映故事情節(jié)的發(fā)展與變化，表現(xiàn)情緒等方面起到了關(guān)鍵性的作用。舞臺服裝符號的說明力度越來越大，其重要性越來越強，隨著時間的發(fā)展也會越來越成熟，促進著舞臺藝術(shù)的發(fā)展。

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作者簡介：

黃冠（1986-），男，漢族，山東蓬萊人，碩士研究生，國家大劇院臺湖舞美藝術(shù)中心，研究方向：舞臺燈光。