社會(huì)不是垃圾堆

蘇祖祥

“別和社會(huì)上的那些人混在一起”，“不要讓那些不三不四的社會(huì)青年進(jìn)來(lái)”，“不要受社會(huì)上不良風(fēng)氣的沾染”，“唉，社會(huì)風(fēng)氣太成問(wèn)題”……相信不少人都說(shuō)過(guò)或聽(tīng)過(guò)這樣的話。這些話里有著一個(gè)共同詞匯——“社會(huì)”。說(shuō)話者一方面自我感覺(jué)良好地認(rèn)為自己和自己所在的單位或群體潔身自好，另一方面毫不掩飾地充滿對(duì)社會(huì)的嫌惡、恐懼、無(wú)奈和鄙視。可見(jiàn)，在人們的潛意識(shí)里，社會(huì)就是一個(gè)臭不可聞的垃圾堆、一個(gè)充滿危險(xiǎn)的傳染源。

我們之所以對(duì)社會(huì)的看法存在種種誤區(qū)，是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)清人的本質(zhì)乃是由個(gè)人性和社會(huì)性所組成。如果缺乏個(gè)人性，那就會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人沒(méi)有隱私、權(quán)利、私有財(cái)產(chǎn)、個(gè)性特征等，這種狀態(tài)下的人其實(shí)不過(guò)是奴隸，黑磚窯里被綁架的奴工就處于這種狀態(tài);如果缺乏社會(huì)性，那就會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人沒(méi)有群體歸屬、朋友圈子，導(dǎo)致人與人之間沒(méi)有交往、支持、啟發(fā)，人類(lèi)也不會(huì)有智慧傳承，這種狀態(tài)下的人只是“單子化”的一盤(pán)散沙，這曾經(jīng)是孤島上的魯濱孫十分害怕的事情。個(gè)人性和社會(huì)性就像一枚錢(qián)幣的兩面，構(gòu)成一個(gè)完整的人;如果缺乏其中的任何一面，就像錢(qián)幣只有一面而只是偽幣一樣。

“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“他人就是地獄”，“適者生存，優(yōu)勝劣汰”……這些觀點(diǎn)過(guò)分渲染私人性，過(guò)分渲染人性中的黑暗性，過(guò)分渲染社會(huì)規(guī)則的殘酷性，導(dǎo)致人們的行為過(guò)分“內(nèi)卷”，只去經(jīng)營(yíng)自己或自己?jiǎn)挝坏囊划€三分地，以致人們沒(méi)有意識(shí)和能力處理好私人和公共的關(guān)系。于是我們看到如下景象：自己家里收拾得干干凈凈，樓道和社區(qū)垃圾成堆;在單位和家里注重形象，在公眾場(chǎng)合大聲喧嘩、隨意抽煙;在單位規(guī)規(guī)矩矩，在公交車(chē)?yán)锔吒哕E起二郎腿，妨礙別人通過(guò);駕車(chē)者在公路上橫行霸道，隨意停車(chē)，隨意調(diào)頭，隨意占道，隨意向車(chē)窗外吐痰、扔垃圾，毫不考慮他人利益;惡俗的迎親儀式……凡此種種，不一而足。

說(shuō)到底，出現(xiàn)這種情況，既與我們民族思想資源里的道德倫理設(shè)計(jì)和社會(huì)模式設(shè)計(jì)存在不足有關(guān)，也與歷史形成的臣民基因深入骨髓有關(guān)。在古代，只有大一統(tǒng)的治者和被治者，中間沒(méi)有社團(tuán)、集會(huì)，沒(méi)有群體的交流和互動(dòng)，沒(méi)有紳士風(fēng)度，沒(méi)有“陌生人社會(huì)”的榮譽(yù)感和誠(chéng)信度;只需要對(duì)上保持忠心就夠了，對(duì)旁邊的一切都可以不負(fù)責(zé)任。慢慢地，社會(huì)就成為一個(gè)巨大的垃圾堆，成為一個(gè)人們必須掩鼻而過(guò)的臭水坑。

“天下大勢(shì)，浩浩湯湯;順之者昌，逆之者亡”。過(guò)上文明、體面的生活成為我們每一個(gè)人的強(qiáng)烈渴望，融入世界文明潮流是不可阻遏的一江春水。建設(shè)新型社會(huì)的任務(wù)如此迫切地?cái)[在我們面前。建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)的核心，其實(shí)就是建構(gòu)現(xiàn)代人格模式。近年來(lái)，也出現(xiàn)了一些可貴的探索和嘗試。

網(wǎng)絡(luò)百科這樣定義“社會(huì)”：“由自我繁殖的個(gè)體構(gòu)建而成的群體，占據(jù)一定的空間，具有其獨(dú)特的文化和風(fēng)俗習(xí)慣?！毙叛觥⒔M織、文明、習(xí)慣、社交網(wǎng)絡(luò)、誠(chéng)信、互助、福利、榮譽(yù)感是社會(huì)的關(guān)鍵詞。社會(huì)與我們每一個(gè)人息息相關(guān)，“打醬油”“圍觀”是一種參與態(tài)度，持續(xù)不斷地關(guān)注是一種參與態(tài)度，增強(qiáng)責(zé)任感更是一種參與態(tài)度。

社會(huì)不是傾倒垃圾的臭水坑，不是我們發(fā)泄怨氣和不滿的受氣包，而是我們生于斯、長(zhǎng)于斯的村莊，街坊，社區(qū)，是每一個(gè)與我們相處的認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的活生生的人。優(yōu)化我們的思維方式、生活習(xí)慣、行為方式，就是在優(yōu)化我們的社會(huì)。

摘自《今晚報(bào)》2020年5月4日 ? ?童玲/圖