“封其心眼斷其誘惑”

沈棲

閑書(shū)不閑。近讀明朝劉元卿的《賢奕編》，其中一則寓言耐人尋味——

猩猩好酒，獵人便在山下路邊擺上美酒，以為誘餌。下山的猩猩們見(jiàn)酒，起先是罵獵人不仁，但終究抵擋不住美酒的誘惑，先是小杯，后又端大碗，越喝越饞，最后忘記了警惕、防范，一個(gè)個(gè)喝得酩酊大醉，獵人便將其捆縛，“無(wú)一得免焉，其后來(lái)者亦然”。

在動(dòng)物世界，猩猩是屬于聰明、強(qiáng)悍的一類，它們“罵獵人不仁”，說(shuō)明已識(shí)破獵人的設(shè)酒有詐。但“酒”令智昏，原有的心理防線全面崩潰，行為漸趨失控，最后落入陷阱。分析猩猩的悲劇，大致是走過(guò)了這么一個(gè)軌跡：警覺(jué)—智昏—失控。何以故？《醒世恒言》作者馮夢(mèng)龍一語(yǔ)道破：“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)?！?/p>

其實(shí)，“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)”的現(xiàn)象又何止是猩猩之于美酒？反觀近年來(lái)曝光的大小貪官，大多是“識(shí)得破”而“忍不過(guò)”，最終吞下“誘餌”而禍延國(guó)家、殃及自身。廣西柳州地區(qū)中級(jí)人民法院原院長(zhǎng)蘭樹(shù)高因受賄獲罪后在獄中回顧自己當(dāng)初貪贓枉法的經(jīng)過(guò)和感受時(shí)稱：起初有人行賄，他很反感，還罵過(guò)行賄人，繼而以“下不為例”為借口收下了第一筆賄金?！笆苜V就好比喝酒，碰上好酒，一杯接一杯，飄飄欲仙地不知道停手?！碧m樹(shù)高開(kāi)始對(duì)他人行賄反感且罵之，至少說(shuō)明其當(dāng)初良知尚未完全泯滅，有所警覺(jué);從“下不為例”地收下第一筆賄金開(kāi)始，他心理失控，一路下滑，“不知道停手”，以致深陷罪惡泥潭而不能自拔。

一則閑書(shū)里的寓言，一則現(xiàn)實(shí)中的實(shí)例，何其相似乃爾！猩猩們面對(duì)美酒，蘭樹(shù)高面對(duì)賄金（巧得很，蘭氏也以“酒”喻之），兩者的心理嬗變和行為演變極為相類，悲劇的緣由都在于：“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)”。

“眼里識(shí)得破”，沒(méi)有一點(diǎn)理智是不可能的;而“肚里忍不過(guò)”，又反映其逐漸喪失了理智。從理智尚存到完全喪失理智，其中有個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程。催化這一過(guò)程的因素是什么呢？對(duì)猩猩們而言，是酒的誘惑力，而對(duì)蘭樹(shù)高而言，則是利的誘惑力。這些誘惑力可以使動(dòng)物（人也是動(dòng)物）逐步泯滅其善的一面，隨之迅速膨脹其惡的一面。那么，怎樣來(lái)抵制這些“燦爛的奸夫”（莎士比亞對(duì)金錢(qián)的比喻）的誘惑力呢？防范措施固然多多，有心理的，有行為的，也有制度的，法律的，等等。這里，我不妨援引一則《清朝野史大觀》中的軼事，以資借鑒——

道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛(ài)碑帖書(shū)畫(huà)，但到外地巡視，他絕口不談自己的愛(ài)好。一下屬知其愛(ài)好后，獻(xiàn)一宋拓名碑帖，馮原封不動(dòng)地退還。下屬勸他：“何不啟封一賞？”馮答：“啟封若是真品，將會(huì)愛(ài)不釋手;不啟封一賞，權(quán)當(dāng)贗品也。封其心眼，斷其誘惑，任爾物多美，色多艷，眼不見(jiàn)心不亂，其奈我何？”

好一個(gè)“封其心眼，斷其誘惑”！猩猩們之于美酒、蘭樹(shù)高們之于賄金之所以“肚里忍不過(guò)”，缺失的正是這樣一種自警、自律。

上述《賢奕編》里那則寓言結(jié)尾處說(shuō)猩猩們最后是“無(wú)一得免焉”，并且還說(shuō)“其后來(lái)者亦然”，有大量的猩猩重蹈覆轍?，F(xiàn)實(shí)生活中，不察殷鑒、前“腐”后繼者不也是屢有所見(jiàn)么？看來(lái)，要遏制腐敗，除了制度約束、監(jiān)督外，官員們還亟須切實(shí)做到“自重、自省、自警、自律”，而在心理上、行為上的“封其心眼，斷其誘惑”不失為一藥石。

摘自《前線》雜志2020年第四期 ?楊霞/圖