“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政”模式建構(gòu)的理論探究

吳和喜

摘要：課程思政作為當(dāng)今高等院校思政工作的新模式與新理念，是各方重點(diǎn)關(guān)注的理論問題及實(shí)踐問題。但課程思政相關(guān)論述并未針對“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政”模式，深刻揭示其科學(xué)內(nèi)涵、邏輯結(jié)構(gòu)以及生成機(jī)理等內(nèi)容，制約教師有效構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政”新模式。本文認(rèn)為若想落實(shí)互聯(lián)網(wǎng)和課程教育的深度結(jié)合，使課程思政育人功能更為明顯，教師應(yīng)正確認(rèn)知隱性教育及顯性教育對于構(gòu)建課程思政模式的重要價(jià)值，真正提高思政工作的針對性與親和力，在理論層面，實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政”模式的有效建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;課程思政;理論

2016年全國高校思政工作會議中，習(xí)總書記提出傳統(tǒng)教育優(yōu)勢結(jié)合信息技術(shù)對思政工作的重要性，強(qiáng)調(diào)將思政工作融通教育全過程，創(chuàng)設(shè)國家高等教育事業(yè)的發(fā)展新形勢，進(jìn)而開啟了課程思政變革新篇章。課程思政即以構(gòu)建三全育人格局的模式將高校各類課程和思政理論課程同向同行，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，將立德樹人視作教育工作根本任務(wù)的綜合性教育觀念。近幾年，互聯(lián)網(wǎng)+已逐漸成為時(shí)代特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)領(lǐng)域及行業(yè)深度結(jié)合，創(chuàng)造出新的發(fā)展業(yè)態(tài)，也成為各領(lǐng)域、行業(yè)新的增長點(diǎn)。而思政課程教改領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)+課程思政模式的建構(gòu)也具備積極理念基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)以及理論基礎(chǔ)。

一、建構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)+課程思政模式邏輯主線

（一）構(gòu)建新型價(jià)值引導(dǎo)范式

課程思政作為解決高等院校培育什么人以及如何培育人這一根本問題的新型范式，其主要目標(biāo)在于落實(shí)互聯(lián)網(wǎng)和課程教育的充分結(jié)合，繼而提高價(jià)值引導(dǎo)與意識形態(tài)領(lǐng)域的教學(xué)成效，使課程思政功能更為顯著。因此，在建構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)+課程思政教育模式中，應(yīng)厘清邏輯主線。不論是知識講授，還是價(jià)值引導(dǎo)，均是學(xué)生個體認(rèn)知領(lǐng)域理念重構(gòu)的具體過程。互聯(lián)網(wǎng)+背景下，課程思政不可單純地運(yùn)用以往課堂教學(xué)中的話語體系，應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)+優(yōu)勢及特征構(gòu)建新型價(jià)值引導(dǎo)范式，從而形成對于學(xué)生價(jià)值觀、世界觀和人生觀引導(dǎo)的新模式。與傳統(tǒng)線下課堂相比，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)價(jià)值認(rèn)知作為由單一邁向立體化的具體過程，亦是使主流價(jià)值取向由以往單一化的課堂教育單向傳播，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程與網(wǎng)絡(luò)虛擬空間共同傳播的過程。高校課程思政當(dāng)中蘊(yùn)含的價(jià)值教育知識不可簡單并直接地遷移至網(wǎng)絡(luò)空間中，而是應(yīng)實(shí)施一定的價(jià)值引導(dǎo)轉(zhuǎn)化，促使其順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播特征。

（二）變革傳統(tǒng)育人理念

互聯(lián)網(wǎng)+即將大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網(wǎng)以及云計(jì)算等技術(shù)和傳統(tǒng)領(lǐng)域?qū)嵤┤诤?，推動行業(yè)升級和轉(zhuǎn)型。高校課程思政和互聯(lián)網(wǎng)+進(jìn)行結(jié)合，即借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)針對高校課程展開優(yōu)化與重構(gòu)，催生教育手段、教育內(nèi)容的深刻改革。在網(wǎng)絡(luò)思維中，受眾具備優(yōu)先性特征，受眾產(chǎn)品體驗(yàn)的優(yōu)劣便是產(chǎn)品所具備的生命線?，F(xiàn)階段，高校課程思政滲透互聯(lián)網(wǎng)+需在兩個觀念層面落實(shí)突破。一方面，要突破以往認(rèn)為劃分的教育課堂與網(wǎng)絡(luò)空間的主次關(guān)系。目前，高校在育人工作的網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化探索當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)對于以往教育模式僅發(fā)揮著補(bǔ)充及輔助作用，課程思政教育的第一課堂將傳統(tǒng)教育為主、線上課程教育為輔的觀念尚未在本質(zhì)上獲得改變。另一方面，要突破互聯(lián)網(wǎng)僅為第一課堂教育過程服務(wù)的守舊思想?；ヂ?lián)網(wǎng)并非僅是第一課堂教育的有效補(bǔ)充，是高校第一課堂教育工作不可被割裂的重要構(gòu)成部分。在課程思政育人模式的內(nèi)容設(shè)計(jì)層面，不可用網(wǎng)絡(luò)課堂代替?zhèn)鹘y(tǒng)意義上的第一課堂，亦不可將課程教授知識簡單地遷移到網(wǎng)絡(luò)中，而是應(yīng)將思想價(jià)值引導(dǎo)真正呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中，從而得以傳播。

二、互聯(lián)網(wǎng)+課程思政推行的內(nèi)在機(jī)理

（一）中國傳統(tǒng)育人觀念的自然延續(xù)

我國傳統(tǒng)育人觀念自身便蘊(yùn)藏著思政工作思想，并且我國文化的本質(zhì)精神便在于“人文化成”。而身為我國傳統(tǒng)育人觀念的自然延續(xù)，高校課程思政借助育人和育德的深度融合，切實(shí)改變以往領(lǐng)導(dǎo)重視度不足、學(xué)生興趣度偏低以及教師教學(xué)難的問題?，F(xiàn)階段，我國正處在全面建設(shè)小康社會以及民族復(fù)興的關(guān)鍵性階段，社會轉(zhuǎn)型背景下的多元社會思潮不斷涌現(xiàn)，為我國思政教育提出直接的現(xiàn)實(shí)性挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)+背景下，課程思政對于時(shí)代課題給予系統(tǒng)性與科學(xué)性的回答，不但是思政教育工作理論變革的依據(jù)，亦是理論創(chuàng)新的具體條件，同時(shí)也為我國特色思政教育理論供應(yīng)了落實(shí)場域。

（二）中國新時(shí)期民眾教育的適時(shí)加強(qiáng)

基于國際化視角對比視閾審視，現(xiàn)階段全球各國及各地區(qū)思政教育工作，因文化背景、民族歷史傳統(tǒng)以及政治體系存在的差異呈現(xiàn)出思想政治教育工作所具備的共同規(guī)律，換言之，均是在有目的性的面向?qū)袢后w傳播思想道德理念以及政治文化，形成象征本國或本地區(qū)統(tǒng)治階級發(fā)展要求與根本利益的價(jià)值及共識。就我國來說，除思政教育最為基本的核心課程以外，高校課程思政便是要借助價(jià)值引導(dǎo)促使受教者進(jìn)一步強(qiáng)化對于我國社會主義的文化認(rèn)同、政治認(rèn)同以及思想認(rèn)同，明確歷史唯物主義以及辯證唯物主義的思想觀念，將其內(nèi)化為核心價(jià)值體系，同時(shí)外化成擁護(hù)黨、國家以及社會主義和建設(shè)社會主義的具體行動。

（三）中國文化自信的切實(shí)呈現(xiàn)

我國思政教育理論課作為哲學(xué)社會的組成部分，是中國化馬克思理論成就的主要呈現(xiàn)，是思政課程理論內(nèi)容發(fā)展至一定時(shí)期的產(chǎn)物，亦是價(jià)值自信與理論自信的呈現(xiàn)。在國家新的歷史條件下，以及文明對話、文化交際的新格局背景下，建構(gòu)具備國家特色的思政教育理論，既是我國文化自信的切實(shí)呈現(xiàn)，也是馬克思主義中國化以及高校思政教育工作所承擔(dān)的社會與時(shí)代使命。

三、互聯(lián)網(wǎng)+課程思政教育面臨的挑戰(zhàn)和契機(jī)

（一）課程思政教育工作面臨的契機(jī)

互聯(lián)網(wǎng)豐富了高校思政教育話語，網(wǎng)絡(luò)話語、政治話語、大眾話語以及學(xué)術(shù)話語不但是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)期話語體系的重要構(gòu)成內(nèi)容，同時(shí)也為思政教育工作話語體系提供更為充實(shí)的話語資源及素材。首先，學(xué)術(shù)話語及政治話語作為相輔相成與密切相連的關(guān)系，政治話語內(nèi)容為學(xué)術(shù)話語供應(yīng)了重要政策方針層面的理念與思想價(jià)值導(dǎo)向，而學(xué)術(shù)話語則為政治話語供應(yīng)更加大眾化、全方面以及深刻的政策解讀。思政教育教學(xué)話語是學(xué)術(shù)話語以及政治話語的關(guān)鍵構(gòu)成部分，且其中蘊(yùn)含著海量文本話語。課程思政模式執(zhí)行中，教育者運(yùn)用學(xué)生難以理解的專業(yè)詞匯輸入思政教學(xué)話語，其授課過程理論性較強(qiáng)，但是欠缺人本性特征。其次，網(wǎng)絡(luò)話語以及大眾話語作為民眾現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中接觸最為廣泛的話語，亦是最易理解與最普及的話語內(nèi)容構(gòu)成的話語系統(tǒng)，呈現(xiàn)出話語內(nèi)容自身所具備的人本性特點(diǎn)。思政教育若想對于個體思想實(shí)施引導(dǎo)與教育，必定與話語內(nèi)容人本性以及話語表達(dá)所呈現(xiàn)的生活化息息相關(guān)。因此，課程思政模式建構(gòu)中，思政教育工作的話語不但要彰顯其學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性以及政治性，還應(yīng)汲取網(wǎng)絡(luò)話語及大眾話語擁有的人本性，以此順應(yīng)社會發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)了思政教育工作話語交際的便捷性。思政教育教學(xué)話語交際，即主體之間在一定程度知識水平背景下，利用相應(yīng)傳播中介，基于特定話語主題實(shí)施交流互動，以此得到話語共識，從而共同促進(jìn)話語發(fā)展，此交際的實(shí)質(zhì)在于借助排除敵對思想或者錯誤思想進(jìn)行正確思想辯護(hù)。人作為思政教育開展的主要對象，又作為群居動物，因此會形成交際行為?；ヂ?lián)網(wǎng)以信息傳播快速便捷以及大量性特征，突破傳統(tǒng)媒體環(huán)境下話語資源被壟斷的局面，促使交際資源由壟斷轉(zhuǎn)為共享。課程思政模式建設(shè)中，教育者應(yīng)充分借助互聯(lián)網(wǎng)為思政教育工作的話語交際提供便利，促使交際雙方均可突破以往不可溝通互動的被動狀況，使主體交際傾向互動性交際。

（二）課程思政教育工作面臨的挑戰(zhàn)

第一，開放性的互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境為外來思想形態(tài)的融入提供較為快捷與便利的條件。首先，部分西方國家企圖借助科技優(yōu)勢占據(jù)思想形態(tài)方面的互聯(lián)網(wǎng)陣地，甚至部分專家學(xué)者借助便捷性的網(wǎng)絡(luò)平臺肆意鼓吹部分西方國家所謂的民主與自由的諸多好處。這一現(xiàn)象，不但弱化了我國社會主義背景下的思想形態(tài)話語權(quán)，而且也減弱了國民群眾對于社會主義向現(xiàn)代化道路發(fā)展的認(rèn)同感。其次，在對于社會思潮熱烈的爭議當(dāng)中，欠缺對于多元社會思潮適當(dāng)且科學(xué)的介質(zhì)以及高效引導(dǎo)，不但會在一定意義上動搖馬克思理論對于思想形態(tài)領(lǐng)域話語的導(dǎo)向地位，也會減弱社會主義思想形態(tài)層面的話語權(quán)。以往的思政教育工作話語權(quán)較為固化，陳舊的話語體系如若無法跟隨互聯(lián)網(wǎng)話語內(nèi)容發(fā)展腳步，將在和西方思想形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)空間的互相較量當(dāng)中處在下風(fēng)狀態(tài)。課程思政模式建設(shè)中，教育應(yīng)切實(shí)發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺功能及優(yōu)勢，變革思政教育教學(xué)話語內(nèi)容，加強(qiáng)社會主義背景下思想形態(tài)的話語權(quán)，提高學(xué)生群體對于國家社會主義發(fā)展道路的肯定及認(rèn)同。第二，思政教育話語傳遞的主流價(jià)值取向面臨價(jià)值認(rèn)同困境?；ヂ?lián)網(wǎng)+時(shí)期下，價(jià)值流動性增強(qiáng)與借助互聯(lián)網(wǎng)以多元方式持續(xù)滲透的價(jià)值理念，在延伸民眾眼界的基礎(chǔ)上，也促使民眾逐漸迷失自我，并對以往所信賴的價(jià)值理念形成懷疑乃至不信任的思想。另外，互聯(lián)網(wǎng)平臺促使更多民眾擁有塑造價(jià)值理念以及創(chuàng)造思政教學(xué)話語的機(jī)會。每種價(jià)值理念均不具備其認(rèn)同群眾，價(jià)值取向選擇的多樣化促使民眾逐漸迷失在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代繁雜的價(jià)值理念中。第三，課程思政模式在此大環(huán)境下面臨諸多挑戰(zhàn)。具體呈現(xiàn)在四個層面：一是將課程思政與思政課程同等對待。這不但會減弱思政理論課程教育成效，也會促使思政理論教師的使命感降低。二是單獨(dú)看待思想政治教育。學(xué)校在注重思政課的基礎(chǔ)上，還應(yīng)重視它在其他課程教學(xué)當(dāng)中對于學(xué)生們的道德影響，并將隱性思政課程和顯性思政課程充分融合。三是過于重視形式而忽略內(nèi)容，思政教改實(shí)際過程中，部分教師偏重形式工作，在思政課程形式層面創(chuàng)新，而學(xué)生實(shí)際收獲較少，致使人力物力的浪費(fèi)。四是教師急功近利。課程思政模式實(shí)際建設(shè)中，部分教師并未以加強(qiáng)思政教育教學(xué)實(shí)效性作為主要目的，過于追求名利，往往為獲得教研課題或者專項(xiàng)資金而參加課程思政模式工作，將課改視作自身申報(bào)與獲得省級、國際級教育獎項(xiàng)的臺階，在表面上，這部分教師為探索課程思政模式建設(shè)的群體，實(shí)際上打造的課程常常浮于形式且內(nèi)容空洞。第四，大學(xué)生群體信仰教育工作面臨挑戰(zhàn)。學(xué)生在利用快捷且方便的互聯(lián)網(wǎng)平臺得到大量信息數(shù)據(jù)的同時(shí)，其三觀亦會受到多樣價(jià)值觀念的嚴(yán)重沖擊和影響。因大學(xué)生個體認(rèn)知存在局限性，其難以基于思想層次正確分析與判斷這些參差不齊的價(jià)值觀，進(jìn)而致使信仰缺失的不良情況發(fā)生。并且，大學(xué)生受互聯(lián)網(wǎng)平臺肆意傳播的外來文化當(dāng)中的拜金主義、功利主義以及個人主義等不良思想的持續(xù)侵蝕，但我國當(dāng)前正身處改革攻堅(jiān)期與社會轉(zhuǎn)型期，尚未建設(shè)健全的法律法規(guī)規(guī)范化管理互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息傳播過于隨意，促使部分大學(xué)生發(fā)生個體信仰缺失或扭曲的狀況，這對于思政工作的開展造成了一定負(fù)面影響。

四、互聯(lián)網(wǎng)+課程思政模式建設(shè)的核心要素

（一）加強(qiáng)課程育人實(shí)效性

首先，創(chuàng)新教育手段，延伸課程思政實(shí)施的方法與路徑。互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代下，大學(xué)生個體自我意識以及獨(dú)立意識逐漸加強(qiáng)，原有的注入式教育手段極易使其形成逆反心理，也難以真正滿足其學(xué)習(xí)需求?；ヂ?lián)網(wǎng)交流的交互性與平等性，有利于創(chuàng)設(shè)師生平等、開放即互動的環(huán)境，可高效調(diào)動學(xué)生主體性的發(fā)揮。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為學(xué)生們提供文字、聲音與圖像兼具的畫面，可革新課程思政教育手段，充實(shí)互聯(lián)網(wǎng)+課程思政建設(shè)路徑及方法。其次，豐富教育內(nèi)容，優(yōu)化課程思政教育成效。教師應(yīng)把課程思政教育內(nèi)容融合大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，并在優(yōu)化中持續(xù)增強(qiáng)，真正提高思政工作針對性與親和力。同時(shí)，教師還應(yīng)真正把握網(wǎng)絡(luò)特征并善于借助其優(yōu)勢，積極融合課程是這個教育及經(jīng)濟(jì)社會的主流發(fā)展趨勢，真正把培育什么人與如何培育人實(shí)施深度銜接，而這不僅是課程思政領(lǐng)域發(fā)展與模式建構(gòu)的必然態(tài)勢，亦是人才培育應(yīng)有的義理。另外，加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)，促進(jìn)三全育人要求。將思政教育教學(xué)工作融通于教育全過程，落實(shí)全員、全過程和全方位育人是當(dāng)今思政教育工作面臨的新要求。高校全部課程教學(xué)均應(yīng)具備育人特性，全體教職工均應(yīng)肩負(fù)育人責(zé)任。教師應(yīng)貫徹知識講授與價(jià)值引導(dǎo)相統(tǒng)一，牢抓互聯(lián)網(wǎng)+這一新契機(jī)，應(yīng)用其快速與便捷的優(yōu)勢，促使各專業(yè)課程和思政理論課教育同向同行，產(chǎn)生聯(lián)動效應(yīng)，以創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的思政育人氛圍，促進(jìn)三全育人。最后，改善教學(xué)評價(jià)，鼓勵學(xué)生自學(xué)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生群體自由選擇權(quán)以及主體性獲得較大提升。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生們自主選擇方式參加線上活動，為其提供機(jī)會、創(chuàng)造條件，在助力學(xué)生真正展示自我的同時(shí)，積極指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)知自我，并客觀評價(jià)自我。大學(xué)生獨(dú)立參加線上活動，不僅可推動自我成長與學(xué)習(xí)，還可對于課程思政教育內(nèi)容和信息技術(shù)的結(jié)合和效果展開客觀合理的評價(jià)。

（二）互聯(lián)網(wǎng)教育平臺選擇

慕課與微課等互聯(lián)網(wǎng)思政課的涌現(xiàn)，是思政教育結(jié)合信息技術(shù)的成果，亦是在這一結(jié)合中呈現(xiàn)出思政教育工作具有的時(shí)代感。但是互聯(lián)網(wǎng)平臺種類繁多，也具備其自身優(yōu)勢，怎樣合理選擇互聯(lián)網(wǎng)教育平臺是教師應(yīng)完成的基礎(chǔ)性工作。目前多數(shù)教育者普遍認(rèn)為，在構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)+課程思政教育模式時(shí)，易班平臺具備顯著優(yōu)勢。其作為真實(shí)性極強(qiáng)的線上教育社區(qū)，于2007年誕生，是兼具文化娛樂、思想引導(dǎo)、生活服務(wù)以及教育教學(xué)板塊的學(xué)生線上互動交流社區(qū)，結(jié)合了微博、輕應(yīng)用、社交等功能的平臺，具備服務(wù)性、非商業(yè)性、教育性以及工藝性等特性。易班不但作為一個網(wǎng)站而存在，亦是和現(xiàn)實(shí)院校與班級對應(yīng)的互聯(lián)網(wǎng)平臺及空間，當(dāng)前全國十六個省市，約三百所高等院校的注冊教師、學(xué)生約五百萬人次，已全面覆蓋我國上海市所有高校。在建設(shè)以教育、服務(wù)、文化以及實(shí)踐育人的互聯(lián)網(wǎng)大思政中，易班平臺在其中發(fā)揮著不可或缺的功能與作用。

（三）課程思政的內(nèi)容建設(shè)

內(nèi)容建設(shè)作為建構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)+課程思政的關(guān)鍵，應(yīng)重點(diǎn)突顯下述幾個層面。一方面，重視隱性教育內(nèi)容走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)。從思政課程觀念轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程思政理念，在較大程度上由教師對于隱性教育及顯性教育的正確認(rèn)知決定。公共基礎(chǔ)課與通識教育課等綜合素質(zhì)課程和自然科學(xué)課程、哲學(xué)社科課程等專業(yè)課均蘊(yùn)藏著隱性教育作用，教師應(yīng)主動使這些蘊(yùn)藏隱性教育作用的課程和信息技術(shù)充分結(jié)合，使學(xué)生們學(xué)習(xí)更多且更為正向的知識，提高其知識水平，陶冶情操，從而獲得優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果。另一方面，積極構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)思政知識體系數(shù)據(jù)庫。教師應(yīng)積極運(yùn)用信息技術(shù)為思政教育工作創(chuàng)造有利條件，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新與改革教育內(nèi)容及考核形式，建立與健全互聯(lián)網(wǎng)思政知識體系數(shù)據(jù)庫。高等院?？蓱{借易班平臺助力積極建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)大思政教育格局，借助開設(shè)互聯(lián)網(wǎng)資料庫以及易課堂等方式充分整合教育資源，建構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)風(fēng)教風(fēng)建設(shè)體系。與此同時(shí)，院校還可聘請各高校名師入駐易班平臺，整車名師工作坊板塊，強(qiáng)化師生交流、互動，發(fā)掘教育工作者師德魅力以及學(xué)術(shù)專長，彰顯互聯(lián)網(wǎng)思政的教育功能。

五、結(jié)語

綜上所述，課程思政作為教育教學(xué)中綜合改革的關(guān)鍵性項(xiàng)目，對于學(xué)生成長、成才具有不可忽視的作用，若想強(qiáng)化高校思政教學(xué)工作，必須基于高等教育事業(yè)的育人本質(zhì)要求，從祖國意識形態(tài)領(lǐng)域出發(fā)，牢抓課程改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，切實(shí)發(fā)揮課堂活動在育人工作中所具備的主渠道作用，將思政教育內(nèi)容、思想融入院校育人工作全過程，重點(diǎn)將教書育人貫徹落實(shí)到課堂教育環(huán)節(jié)中，深度挖掘各科課程的思政理論教學(xué)資源，真正發(fā)揮院校所有學(xué)科及課程的育人作用，并將教育工作者育人責(zé)任落到實(shí)處。在此過程中，學(xué)校及教師應(yīng)明確互聯(lián)網(wǎng)+戰(zhàn)略在建構(gòu)課程思政體系中所發(fā)揮的重要功能，著力建構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)+課程思政的教育模式，以提高學(xué)生道德修養(yǎng)與思想品格等良好素質(zhì)。

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