人文審美教育課程建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐

呂金漪

摘要：在高校教育中，不僅需要智育，人文審美教育也是不可或缺、至關(guān)重要的。高校應(yīng)從教師本身、課程設(shè)計(jì)、實(shí)踐活動等多方面，以美學(xué)為基礎(chǔ)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，提高學(xué)生的審美意識，樹立正確的審美觀念，使學(xué)生能夠辨別美丑、知曉善惡，提升其審美品位和人文修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高校美育 課程建設(shè) 教學(xué)實(shí)踐 人文修養(yǎng)

中圖分類號：G40? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）09-0037-02

現(xiàn)在的中國已成為世界經(jīng)濟(jì)大國，但中國人的審美卻在全世界飽受詬病。在追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背后，其實(shí)漸漸被摧毀的是中國人的審美能力，對美的麻木、對實(shí)用性的追求、美學(xué)教育的缺失。季羨林先生曾一針見血地指出：“我們的民族，是一個(gè)注重實(shí)際的民族。”沒有了審美力，生活剝露出最務(wù)實(shí)、最粗俗的一面，越來越追求實(shí)用化的背后，就是越來越平庸，越來越枯萎。審美是一個(gè)國家歷史、文化的積淀，是人對生命的好奇熱愛，是心靈的追求、精神的財(cái)富，是一種品質(zhì)和修養(yǎng)。

高校開展人文審美教育可以提高大學(xué)生的審美意識，使其具有正確的審美意識和觀念，對學(xué)生一生的發(fā)展意義重大。

一、美的標(biāo)準(zhǔn)

何為美的標(biāo)準(zhǔn)？哲學(xué)家康德提出：“審美判斷作為一個(gè)不基于概念的個(gè)人判斷，預(yù)期而不是要求他人的認(rèn)同，因此而具有普遍性”[1]，也就是說，審美具有共通感。藝術(shù)審美能力從不是一蹴而就、一成不變的。一個(gè)人的審美能力是需要培育生長的過程的，在一個(gè)人漫長的一生中，周圍的方方面面都會潛移默化地對他的審美取向產(chǎn)生影響。

2019年4月，教育部發(fā)布《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，體現(xiàn)了對高校美育的高度重視。人文審美是素質(zhì)教育中不可或缺、至關(guān)重要的內(nèi)容。蔡元培先生曾提出：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使入我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參人其中……美以普遍性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系?！盵2]高校教育應(yīng)汲取、借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，博采眾長、兼收并蓄，致力提高學(xué)生的審美意識，樹立正確的審美觀念，培育高尚的道德情操[3]。

二、教師本身

教師是高校教育的主導(dǎo)因素，其本身的審美素養(yǎng)不容忽視。教師除具有豐富的美學(xué)美育理論知識、完善的審美心理結(jié)構(gòu)、健康的人格之外，還應(yīng)對自身形象美、教學(xué)美提高重視程度，這一點(diǎn)正是目前高校大多數(shù)教師所忽略的。授課過程中教師的儀表美、教態(tài)美、語言美、課件美等，都給學(xué)生帶來潛移默化的影響，能起到潤物細(xì)無聲的作用。

另外，教師應(yīng)該打破固有偏見，如愛打扮的女孩肯定不愛學(xué)習(xí)，美術(shù)生、音樂生一定成績很差等。在合理范圍內(nèi)應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)、提高寬容度、正確引導(dǎo)。要善于發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，真誠地贊美和鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生逐漸學(xué)會欣賞美的事物，養(yǎng)成審美習(xí)慣，獲得審美幸福感，并進(jìn)一步激發(fā)他們追求美、創(chuàng)造美的愿望。

三、課程建設(shè)

1.夯實(shí)美學(xué)基礎(chǔ)理論

真正的美育應(yīng)該是“課程美育”，而不僅僅是“美育課程”，即不能只局限于人文審美課程中的美育[4]。也就是說，美育美學(xué)是應(yīng)該滲透到各個(gè)學(xué)科中的，只是根據(jù)課程不同，側(cè)重點(diǎn)不同。而人文審美教育課程在其中扮演著重要的角色。在人文審美教育課程授課之初，需先進(jìn)行《美學(xué)概論》課審美基礎(chǔ)知識的普及。而夯實(shí)基礎(chǔ)很難單憑教師的一己之力完成，需要師生的配合。根據(jù)課程需求，教師可為學(xué)生列出相關(guān)的參考書目供學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)及拓展。因?yàn)橹挥姓莆樟嗣缹W(xué)基礎(chǔ)理論知識，才能知曉什么是美，才能形成健康、正確的審美觀。而且這也有利于教師課堂教學(xué)的開展，提高學(xué)生對知識理解消化的能力，提升教學(xué)質(zhì)量。

2.重視古今中外經(jīng)典著作導(dǎo)讀

德國詩人歌德說過：“讀一本好書，就等于和一位高尚的人對話。”閱讀古今中外經(jīng)典名著，就是在和一位位文學(xué)大師對話。中文專業(yè)要尤其重視古今中外經(jīng)典著作的閱讀，縱貫古今，橫跨中外，大浪淘沙，沙里淘金，這是一筆寶貴的財(cái)富。因此，古今中外經(jīng)典著作的導(dǎo)讀應(yīng)當(dāng)作為人文審美教育課程的主要內(nèi)容。在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，注意深挖文本本身的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本豐富的情感內(nèi)涵，使學(xué)生的心靈受到震動，受到洗禮，受到啟迪，從而激發(fā)出內(nèi)在的激情，增強(qiáng)對世界、對人生、對情感、對美的感受力，幫助學(xué)生充實(shí)自我、完善自我。

另外，激發(fā)學(xué)生的審美欲望，調(diào)動審美內(nèi)在動力才能從本質(zhì)上提高審美能力，保證審美的生命力。首先，創(chuàng)設(shè)情境，以此觸動審美知覺，激發(fā)興趣[5]。利用多媒體，以畫代文，以景引文，創(chuàng)造審美氛圍，使學(xué)生有身臨其境之感。其次，多進(jìn)行配樂美讀，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，使語言的音韻之美與音樂的旋律之美相融合，在雙重的聽覺享受下，自然而然地進(jìn)入情境。最后，升華鑒賞感悟，創(chuàng)造美。重視文本的研讀，不僅是對字詞的理解，更重要的是去體會作者所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。從啟發(fā)美，到想象美，最后到達(dá)審美的最高階段——創(chuàng)造美。

3.“琴棋書畫、詩酒花茶”多元發(fā)展

在教育的過程中，智育固然重要，但光注重智育而忽視其他方面，勢必會影響學(xué)生的全面發(fā)展，造成缺陷。蔡元培先生認(rèn)為“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”。在保證各學(xué)科均衡發(fā)展的前提下，人文審美教育課程設(shè)計(jì)應(yīng)包含對不同主題、領(lǐng)域的具體解讀感悟，如美術(shù)、電影、音樂、舞蹈等，使學(xué)生在文化、思想的認(rèn)識上和思考上形成更廣闊的空間跨度，為學(xué)生提供均衡的認(rèn)知視野、平衡的心智，多元化的人文體驗(yàn)，從而構(gòu)成一個(gè)完整的審美體系，增進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。同時(shí)也應(yīng)考慮到普遍適應(yīng)性、可操作性和實(shí)際效果。

4.科學(xué)建立課程評價(jià)機(jī)制

人文審美課程的教學(xué)效果具有潛隱性和多樣性等特點(diǎn)，在進(jìn)行課程評價(jià)時(shí)應(yīng)遵循全面、動態(tài)、多維度的評價(jià)原則。考慮到學(xué)生在課程之后的發(fā)展性、延續(xù)性等，考慮到過程與結(jié)果相結(jié)合。另外，可以改變以往由教師作為評價(jià)主體的形式，采取多方評價(jià)，如學(xué)生互評、自我點(diǎn)評等，使評價(jià)更具有綜合性和全面性，真正發(fā)揮考核的作用[6]。

四、教學(xué)實(shí)踐

課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)對人文審美教育課程來說，二者缺一不可。課堂教學(xué)打下美的基礎(chǔ)，實(shí)踐教學(xué)增強(qiáng)美的現(xiàn)實(shí)感和吸引力，將二者結(jié)合才能真正達(dá)到教育目的。因此，需改變重理論、輕實(shí)踐的教學(xué)思想。通過實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生可在潛移默化中獲得美的體驗(yàn)、汲取知識，自然而然地將感性實(shí)踐和理性認(rèn)識相結(jié)合，有助于學(xué)生身心的協(xié)調(diào)發(fā)展，有助于其綜合能力的提高。

1.開展社會實(shí)踐活動

開展社會實(shí)踐活動，如參觀博物館、美術(shù)館、音樂廳、紀(jì)念堂等。社會是人文審美教育的大課堂，是人文審美教育的落腳點(diǎn)。在寒暑假期間，學(xué)校應(yīng)該起到主導(dǎo)作用，結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，與社會形成校企聯(lián)合。使學(xué)生在社會實(shí)踐中獲得更真實(shí)、更豐富的生活感悟，使其將課堂美與生活美相融合，獲得更高層次的審美體驗(yàn)，進(jìn)而獲得創(chuàng)造美的能力。

2.在校內(nèi)組織開展各類審美活動

如大學(xué)生藝術(shù)節(jié)、文化體驗(yàn)課、辯論會、趣味小組等，這不僅可以豐富學(xué)生的課余生活，為學(xué)生提供施展才華的舞臺，還能使學(xué)生在思想火花的碰撞中，掌握辨別美丑、知曉善惡的能力，提升審美品位和人文修養(yǎng)。另外，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有利于營造更良好的校園氛圍，進(jìn)而形成良性循環(huán)。

3.結(jié)合院校自身的發(fā)展優(yōu)勢和特點(diǎn)，積極開展國際人文交流與合作

為學(xué)生提供更廣闊的視野，以及更前沿的知識、觀點(diǎn)和信息，以便構(gòu)成完整的審美體系。另外，可依托現(xiàn)有資源，加強(qiáng)學(xué)校實(shí)踐基地建設(shè)，發(fā)揮輻射帶動作用，推動學(xué)校人文審美的整體發(fā)展。

五、結(jié)語

高校教育不僅在于擴(kuò)寬知識的廣度，更重要是加深吸收和學(xué)習(xí)的深度。我們的目的并非僅僅培養(yǎng)具備豐富知識儲備的人才，更多的是要使學(xué)生認(rèn)識世界、改變世界。因此，我們同時(shí)還肩負(fù)著使學(xué)生獲得可以終生受益的自我教育和自我開發(fā)能力，最終提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重大任務(wù)。人文審美教育課程的意義恰恰在于此，它能夠通過審美情境的營造和審美活動的開展來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的審美體驗(yàn)，從而豐富他們的情感生活，激發(fā)他們的想象力，促進(jìn)他們?nèi)烁竦慕∪l(fā)展，提升他們的理想追求，實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]康德.判斷力批判[M].鄧曉芒，楊祖陶，譯.北京：人民出版社，2017.

[2]蔡元培.以美育代宗教說：在北京神州學(xué)會演說詞（一九一七年四月八日）[J].中國音樂教育，1991（12）.

[3]蔡元培.大家小書、大學(xué)教育[M].北京：北京出版社，2018.

[4]董學(xué)文.美學(xué)概論[M]. 北京：北京大學(xué)出版社出版，2013.

[5]胡家祥.審美學(xué)（修訂版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[6]吳東勝.美育通論[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2018.

責(zé)任編輯：張蕊