現(xiàn)代競技體育的“義”與“利”

吳希惟

摘 ?要：競技體育中之所以出現(xiàn)很多道德問題，其根本原因都在于教練與運動員對“義”與“利”的不同理解。近年來，我國競技體育蓬勃發(fā)展，羽毛球、乒乓球、足球、田徑等競技體育后備人才培養(yǎng)工作穩(wěn)步推進?，F(xiàn)如今，我國正在積極從“體育大國”向“體育強國”轉(zhuǎn)變，在此背景下，我國競技體育要實現(xiàn)健康的發(fā)展，需要人們始終堅持正確的義利觀，從國家強化管理層面、用人選人等層面對競技體育工作做出優(yōu)化與革新。

關(guān)鍵詞：競技體育 ?義與利 ?建議

中圖分類號：G80-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2020）05（a）-0027-02

Abstract： The fundamental reason for many moral problems in competitive sports lies in the different understanding of "righteousness" and "benefit" between coaches and athletes. In recent years， the vigorous development of competitive sports in China， badminton， table tennis， football， track and field and other competitive sports reserve personnel training work steadily advanced. Nowadays， our country is actively changing from "big sports country" to "sports power". Under this background， in order to realize the healthy development of competitive sports in our country， people need to always adhere to the correct view of justice and benefit， optimize and innovate the work of competitive sports from the level of strengthening the management of the country and selecting people.

Key Words： Competitive sports; Righteousness and benefit; Suggestions

隨著社會的不斷發(fā)展，體育，特別是競技體育逐漸在原來單純的健身、競爭功能的基礎(chǔ)上融入了更多的功能，諸如娛樂、商業(yè)等功能?，F(xiàn)代體育正因為在功能上拓寬了，人們突然發(fā)現(xiàn)，體育有利可圖了，目前的很多職業(yè)運動員都是身價千萬甚至身價過億，體育比賽的博彩也會讓一些人一夜暴富。在“利”的誘惑下，一些體育人喪失了本應(yīng)有的“義”，黑哨現(xiàn)象、假球現(xiàn)象，這些都是見利忘義的表現(xiàn)。那么，究竟如何體育中的“義”與“利”，如何協(xié)調(diào)好兩者的關(guān)系，營造健康的體育氛圍呢？

1 ?體育文化中的“義”與“利”

體育在其發(fā)展的過程中逐漸形成了自己的文化，而且，不同的時代、不同的條件下體育文化也會發(fā)生嬗變，在現(xiàn)代社會，由于體育娛樂化、商業(yè)化，使體育文化中的義利文化逐漸變得重要起來?！傲x”與“利”的思想在我國傳統(tǒng)禮儀文化中占據(jù)了重要的地位，正因為如此，體育文化才很好的體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的精髓。這個問題如果追根溯源的去思考，也可以說正是儒家思想推進了體育文化中的義利思想?！岸Y”是儒家文化的核心，“克己復禮”“己所不欲勿施于人”，等等，都反映了儒家重視人與人之間的和諧共生的思想。我國的體育文化精神也講究“友誼第一、比賽第二”“既要競爭更要風格”“既要成績又要體現(xiàn)職業(yè)精神”，這些都是在儒家思想的影響下形成的具體想象的義利思想。

改革開放以后，特別是社會主義市場經(jīng)濟逐漸成熟以后，經(jīng)濟體制變革所造成的資源的重新配置，使得原有的比較單純的義利關(guān)系發(fā)生了改變。主要表現(xiàn)為利益的主體不再單一了，而是呈現(xiàn)出了多元化的特點，在利益層次上表現(xiàn)出了橫向關(guān)系的趨勢，原來的個人、集體與國家利益變成了在此基礎(chǔ)之上的既有行業(yè)利益，又有部門利益，還有地區(qū)利益的橫向發(fā)展態(tài)勢。單純的看義與利，追求經(jīng)濟效益、追求物質(zhì)利益開始上升為主體地位，個人的利益開始受到了重視，出現(xiàn)了既重視義，同樣也重視利的狀況。

2 ?競技體育中的失德現(xiàn)象及其義利觀扭曲成因

2.1 利的誘惑使人忽視了義

動機是人行動的原動力，不同的動機對讓人產(chǎn)生不同的行為，當前的商品社會，物質(zhì)極大豐富，豐富程度達到了“只怕你想不到而沒有達不到”的程度，這是社會繁榮的表現(xiàn)，是好事。但也同時對人的需要、欲望造成了極大的刺激，有些人因此淪為金錢的奴隸，見利忘義、為達目的不擇手段。反映在競技體育領(lǐng)域，一些利益集團會不顧體育道德的約束，為了達到其目的，不惜用不正當?shù)姆椒〝_亂正常的體育秩序。目前，國內(nèi)聯(lián)賽的很多競技體育隊是由企業(yè)贊助或直接控制的，競技體育有時會成為其商業(yè)計劃的一部分，為了追求高曝光率、追求體育競賽獲勝背后的經(jīng)濟利益，這些利益集團會見利忘義，賄賂裁判，給客隊設(shè)置障礙，等等。

2.2 物質(zhì)刺激使人喪失了義

為了取得競爭的優(yōu)勢，招攬到高水平的運動員，一些把持競技體育的利益集團不惜重金禮聘運動員，導致現(xiàn)在的很多運動員，年薪過高。而且，在一些關(guān)鍵的比賽，甚至開出贏球則會發(fā)放很多獎金。這樣，久而久之，運動員競技運動變成了錢驅(qū)使下的行為，有錢就拼，沒錢就出工不出力。特別是在國家大義與個人小利發(fā)生沖突時，一些運動員選擇了舍棄大義。在一些團體類的比賽項目中，一些運動員在自己的俱樂部里生龍活虎，可是一旦國家隊召喚，就會出現(xiàn)“傷病”。有的即便應(yīng)招進入國家隊，也毫無拼搏精神，其主要原因就是怕出現(xiàn)傷病，影響到其賺錢。

2.3 選拔環(huán)節(jié)的問題造成的義利扭曲

一名優(yōu)秀的運動員往往是經(jīng)歷了校隊、縣隊、市隊、省隊、國家隊等的層層選拔這個過程的。在這個過程中，如果選拔時能堅持“德才兼?zhèn)洹钡脑瓌t，那么，就基本上能從本質(zhì)上保證運動員三觀正，有健康的義利觀。但實際情況卻是，一些人在選拔時出于對競技成績的追求的目的，往往放大了運動員的“才”，而忽視了其德。還有一些人在選拔人才時沒有真正公平公正地去進行，導致一些品德不良的人進入了運動員隊伍。試想，如果一些運動員所信奉的是“人為財死、鳥為食亡”的義利觀，又怎會愿意為了國家大義而犧牲自我利益。

3 ?競技體育回歸健康的義利觀的建議

扭曲的義利觀導致體育道德的淪喪，甚至滋生腐敗與違法犯罪，只有全體體育人樹立起正確的義利觀，才能讓我國體育變得風清氣正，才能彰顯體育的精神與情懷。首先，從國家層面加強對競技體育的管理。既可以通過強化思想政治教育的機制建設(shè)來營造積極向上的、無私奉獻的體育新風尚，用先進的文化教育人、感化人，使之樹立起正確的義利觀，做品德高尚的體育人。也可以通過加強法制建設(shè)來規(guī)范體育人、體育賽事活動，用法律的強制力量促使人們反思體育生活，樹立正確的義利觀。其次，在競技體育的內(nèi)部管理上，特別是在激勵機制上，不能光靠物質(zhì)刺激，更要注意激發(fā)運動員的精神需要。最近，國家籃協(xié)、足協(xié)先后都推出了對運動員的限薪令，這說明國家已經(jīng)注意到了一味地進行物質(zhì)刺激造成的負面影響。最后，規(guī)范運動員的選拔程序，確保選拔上來的運動員都是德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

參考文獻

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