幽深之花

洪放，安徽桐城人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，安徽省作家協(xié)會(huì)副主席，合肥市作家協(xié)會(huì)主席。曾出版長(zhǎng)篇小說(shuō)與散文集多部，曾多次獲獎(jiǎng)并入選多種詩(shī)文集。作品曾被《小說(shuō)月報(bào)》《小說(shuō)選刊》《新華文摘》《中華文學(xué)選刊》等轉(zhuǎn)載。

丁香

很多植物，包括很多出現(xiàn)在我們?cè)娢闹械闹参?，事?shí)上我們從未見(jiàn)過(guò)。它們只是一個(gè)名詞、一個(gè)名稱、一個(gè)知識(shí)。因之，它們并不能真正地含有植物的芬芳，比如丁香。

中秋前，丁香結(jié)果。果實(shí)很小，青中帶黃。再早些，丁香花開(kāi)正盛。沒(méi)有雨的丁香花，在陽(yáng)光下更見(jiàn)動(dòng)人。而更多的人被那句“雨打丁香”給蒙騙了。雨打的只是詩(shī)人自己的丁香，是他心里的丁香。而后來(lái)者所見(jiàn)，卻已經(jīng)非彼丁香。曾有“萬(wàn)物皆自現(xiàn)”句。所謂自現(xiàn)，其實(shí)正是每個(gè)個(gè)體內(nèi)心的自然呈現(xiàn)。

我從前住的南方鄉(xiāng)下，地處江淮之間，很多年來(lái)不曾有過(guò)丁香。丁香來(lái)到這里，也無(wú)非就是二三十年的事情。丁香并沒(méi)能成為鄉(xiāng)村上的花，也沒(méi)有成為普通人家庭院里的花。它更多的是成了城市中的花、公園里的花、小區(qū)里的花，那些臆想者在詩(shī)句里種植的花。

所有植物，只要有一個(gè)“靜”字，我便無(wú)由地喜歡。山間的蕨，井壁上的苔，頹墻上的薜荔，水塔邊的構(gòu)樹(shù)，墓園里的古柏……丁香的靜，在于它的細(xì)小，在于它的纖柔，在于它的慎默，在于它的忽然凋零，在于它的忽然結(jié)果，在于它的忽然隱身。

有一年，在丁香樹(shù)的旁邊，我看見(jiàn)了另一種植物。它們身形相近，但表皮有所不同。一個(gè)光滑，一個(gè)相對(duì)粗糙。春盡夏至，兩棵樹(shù)相繼發(fā)葉。盛夏，丁香開(kāi)花，另一棵樹(shù)卻不動(dòng)聲色。初秋，丁香結(jié)果，另一棵樹(shù)花開(kāi)綿延。那是紫薇。人們將紫薇與丁香嫁接到同一株母本上，因此它們成了姐妹樹(shù)。年齡與時(shí)間上的差異，就在花開(kāi)與果實(shí)之間。也因?yàn)檫@差異，它們的美，便次第綻放。在黃昏時(shí)，我喜歡站在這樹(shù)下。我聞見(jiàn)的花香，絕不僅僅是丁香，也不僅僅是紫薇，而是這一對(duì)南方大地上彼此相信的姐妹！

懸鈴木

雷蒙德·卡佛曾有《九月》一詩(shī)。他一開(kāi)頭就寫道：“九月，某處最后的/懸鈴木葉子/已回到大地。”

卡佛是美國(guó)二十世紀(jì)下半葉最重要的簡(jiǎn)約主義小說(shuō)大師。這首詩(shī)亦是簡(jiǎn)約之極。他被回到大地的懸鈴木葉子所擊中，他由此生發(fā)出更深重的感嘆：風(fēng)清空了多云的天空。

天空是被風(fēng)清空了？甚或并沒(méi)有風(fēng)，只是一個(gè)人的心思與目力所及。懸鈴木的葉子也并非因?yàn)轱L(fēng)而回到了大地，它生長(zhǎng)在高處的本身，就注定了它必須回到大地的宿命。卡佛當(dāng)然深諳此道。但他并不說(shuō)出，他只是“兩眼望著遠(yuǎn)方”。而遠(yuǎn)方有什么？是南方寥廓又廖廓的大地，是流向天際的秋水，是靜靜劃過(guò)長(zhǎng)空的雁陣……

十幾歲時(shí)，在城郊的四合院里，秋雨聲中，第一次在書中讀到“懸鈴木”三個(gè)字，眼前立即浮現(xiàn)出一個(gè)尤其美好的畫面。在少年的想象中，葉子是青綠的，懸鈴木是金黃而小巧的。我被那畫面震撼，便沿著書里的文字繼續(xù)追尋，最后到了老廣場(chǎng)，那是一條種滿法梧的道路。二十世紀(jì)下半葉，幾乎一半的縣城都種有這種高大、覆蓋面廣且生長(zhǎng)迅速的外來(lái)樹(shù)種。法梧桐的葉子在九月的秋雨中簌簌而落，我站在樹(shù)下，果然就看見(jiàn)了一顆顆所謂的懸鈴了。那么小的果子，那么土黃的顏色，那么……我呆望著。天空被雨水蒙住，大地上生靈正熙熙攘攘。

若干年后，再來(lái)讀卡佛這詩(shī)，依然還能想象懸鈴木的美好。即使我早已知曉一切，夢(mèng)仍未醒。我甚至有種掛念：倘若將來(lái)老去，能在掛滿懸鈴木的樹(shù)下安憩，也是一種“回到大地”吧！

青桐

南方大地上村莊星羅棋布，每一個(gè)村莊都有自己的旗。我們村的旗便是莊子?xùn)|頭的那棵青桐。一出莊子口，除了太陽(yáng)，第一眼看見(jiàn)的就是青桐。它獨(dú)立于高岡之上，四周全是水田。蛙鳴，鳥(niǎo)語(yǔ)，水稻拔節(jié)之聲，蛇吐信子之聲，野狐求偶之聲，大雁臨時(shí)休憩之聲……當(dāng)然還有人聲。人聲從出了莊子便開(kāi)始。先是一聲短嘆：“那青桐又長(zhǎng)高了呢?！痹偈且宦曢L(zhǎng)嘆：“好像還是從前那樣。從我記事時(shí)就那么高了?！?/p>

后來(lái)沿著田埂，一直走到高岡之下，再望一眼青桐，釋然道：“樹(shù)哪像人？人生年不滿百，樹(shù)可上千年呢？它當(dāng)然長(zhǎng)得慢?！?/p>

村子里的人將時(shí)間也固化成了青桐。八九時(shí)，說(shuō)“日頭到青桐半腰了”。十二時(shí)說(shuō)“日子正在青桐頂上呢”。黃昏時(shí)說(shuō)“日子到青桐腳跟了”。夜里還是青桐說(shuō)“青桐整個(gè)都在黑里了”。

人生一世，草木一秋。青桐見(jiàn)證了村莊的漫長(zhǎng)歲月。青桐樹(shù)下的高岡上，埋下了無(wú)數(shù)的胞衣罐。老年人要走了，便常常立在村口，望著青桐說(shuō)：“最后看一眼了?！奔依锶吮銊竦溃骸奥础Ｄ沁呉灿械?。一模一樣?！崩先它c(diǎn)了點(diǎn)頭，混濁的目光卻一下子澄澈了。

青桐是村莊的旗。老遠(yuǎn)趕路的人看見(jiàn)青桐，便知道洪莊近了。倘若不識(shí)路，便問(wèn)：“那青桐的莊子還有多遠(yuǎn)？”被問(wèn)的人答曰：“三里地，快了?！?/p>

確實(shí)是快。六年前，莊子沒(méi)了。四年前，問(wèn)同樣遷進(jìn)城的同村人，他們說(shuō)：“青桐也沒(méi)了?！蔽覇?wèn)：“什么時(shí)候沒(méi)的？”答曰：“不知道。反正是沒(méi)了。”我說(shuō)：“那以后怎么回村子呢？”他們不再回答……

響堂

合安路從桐城大關(guān)開(kāi)始，就一直貼著龍眠山行進(jìn)。龍眠山是大別山的余脈，因此，山的氣勢(shì)，就有些溫婉，但極靈秀。公路到了呂亭，向西北便有岔路，往里走十來(lái)里，見(jiàn)一中空之山。山洞深百米，寬五六十米，高亦百米。據(jù)說(shuō)這是未能完工的飛機(jī)跑道。六十年前，這個(gè)叫雙龍的山野之地，被完全軍事化。三線工廠和軍用電臺(tái)進(jìn)駐此地。只是它們并不在明處。這里大大小小的七八座山頭都被掏空，工廠和電臺(tái)都藏在里面。平時(shí)，除了軍用車輛出入，這雙龍灣里，竟是出奇的安靜。天空有時(shí)會(huì)壓下來(lái)，大片的云朵與隨之而來(lái)的雨水，從山坡上流過(guò)。在隱蔽的山洞門前，或許也能形成一道道瀑布。只是在那個(gè)特殊的年代，這瀑布也被烙上了神秘氣息。

再往里走，是響堂。這是個(gè)古老的村子。三十年前，我去這村子時(shí)，村莊的人早已全部搬走了，那里僅僅剩下了四排營(yíng)房。紅磚、大瓦，背對(duì)青山、面對(duì)小河，但卻是一派荒涼。軍隊(duì)、電臺(tái)以及三線廠，都已撤走，山洞被封死，未完工的機(jī)場(chǎng)跑道，成了蝙蝠們的天堂。

我沿著響堂那四排營(yíng)房走了一圈。我想問(wèn)問(wèn)當(dāng)?shù)厝水?dāng)年的故事。沒(méi)人說(shuō)得出來(lái)，也沒(méi)人記得起來(lái)。這雙龍灣只在某一個(gè)時(shí)段，被軍事化，而后全然靜寂，除了封死的洞口、廣大的跑道、破舊的營(yíng)房，再無(wú)痕跡。新修的《桐城縣志》也對(duì)其語(yǔ)焉不詳。一個(gè)時(shí)代的印記，比一叢蒿草的消失還要迅疾。

總有一些事物記載著過(guò)去，只是我們渾然不知。同樣，總有一些地方埋藏著過(guò)去，只是它從一開(kāi)始便已選擇了拒絕。

雙龍灣，響堂，從前的桃花源成了這荒涼地，據(jù)說(shuō)還將一直荒涼下去。在不遠(yuǎn)處的合安公路上，車輛如流，卻沒(méi)有一輛為之停下，陪伴它成為亙古的，也唯有龍眠山。

臨淮鎮(zhèn)與野秋葵

更多時(shí)候，廢棄成了一種讓人難以遏制的美，這或許是人性深處的陰暗。當(dāng)然，明亮是花開(kāi)的部分，享受花香、燭照花顏看似怡情，但隨之而來(lái)的，也許還是最后的寂滅。萬(wàn)物了了，一旦想到或懂得此意，人性最深處的陰暗——對(duì)廢棄也即死亡、消逝的尊崇，便油然而生。

在臨淮關(guān)。一行人避開(kāi)了古鎮(zhèn)尚存的繁華，而選擇了臨河的、廢棄的月街。

月街半里地長(zhǎng)，從前是淮河一帶重要的商業(yè)集散地。兩旁皆店面，后臨水，前臨街，石條鋪地、塊石山墻。即使從現(xiàn)今已半傾頹的那些店面來(lái)看，依然能尋見(jiàn)往昔的某些影像。人流與物流，從淮河兩岸蜂擁而來(lái)。逼仄的月街，更加展現(xiàn)了世俗的興盛。

古濠州城的城墻，成了月街臨水的最后屏障。沿著月街每隔三五十米便有的巷子往河邊走，巷子寬不過(guò)三尺，淮河石被磨得精光。再下面，一千七百多年前的城墻用的多是鳳陽(yáng)當(dāng)?shù)氐挠袷?dāng)然也有大量的漢磚。有些磚上還刻著銘文。比如手頭這塊，上面刻著：陽(yáng)澄縣制。

回到月街，除了這一行漫步淮河的所謂文人，就剩下那空著的窗洞、半斜的門檻。從門前往里看，店面幽深，蛛網(wǎng)上一只碩大的蜘蛛，正氣定神閑。它比我們中的任何一個(gè)人，都更有資格更懂得這月街，懂得這臨淮鎮(zhèn)，懂得淮河滔滔不息的流水……它懂得的，早已被它忘記，而我們來(lái)傾聽(tīng)，無(wú)非都是被歲月再一次清洗了的軼聞。

倒是月街上的那叢植物，讓所有的人有了興趣。高干，葉子已幾乎落光，僅剩下的三五片，呈掌形;高枝分節(jié)處掛黑色果實(shí)，尖頭，傘形身段，頗似近年來(lái)市場(chǎng)上走俏的秋葵。有人便以形色查之，果然就是野秋葵。我們猜測(cè)它的用途。忽然從旁邊的巷子里走出來(lái)個(gè)老人說(shuō)：“可以泡茶！”說(shuō)完，老人又回到了巷子深處。

一行人全愣著。這忽忽而出的老人，這忽忽而來(lái)的回答，這忽忽漫長(zhǎng)的時(shí)光……唉呀呀！臨淮古鎮(zhèn)，那所有的廢棄里，其實(shí)也都還有無(wú)盡的人聲?。?h3>稻子與魚

稻子闊大無(wú)邊。在南方大地上，稻子幾乎覆蓋了一切。

清香，金黃，沉靜，穩(wěn)妥。

從稻米的阡陌上走過(guò)，必須要有敬畏之心。水在泥土深處，這一輩輩人耕種過(guò)的泥土??！想起一位詩(shī)人寫過(guò)：泥土又高又遠(yuǎn)！確實(shí)，泥土之高，高在它永遠(yuǎn)在靈魂和生存之上;泥土之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在它廣闊過(guò)所有的想象。泥土上的稻米，同樣是又高又遠(yuǎn)。春天下種，青色的秧苗，綠色的稻葉，挺直的稻稈。成熟，稻漿的香味，這得蹲下身來(lái)貼近才能聞到。對(duì)于一株稻子，蹲下身來(lái)，是對(duì)它最好的虔敬。

稻子養(yǎng)活村莊，養(yǎng)活人與牲畜，養(yǎng)活了墳塋，甚至養(yǎng)活了那些在稻田中游走的魚群。浮萍綰結(jié)在稻子的稈子上，魚唼喋在浮萍之間。

我常常想起一個(gè)畫面：少年蹲在田埂上，魚群發(fā)出銀白的光芒。而在前一天，少年的母親剛剛成為村頭黃土的一部分。母親的墳頭上擺放著稻米，腴白的稻米，卻難以讓母親重回豐滿。少年的淚水滴到稻田里，魚群過(guò)來(lái)。魚群在淚水中抬起金色的魚唇，少年一下子聽(tīng)懂了那些魚的語(yǔ)言。那是南方大地對(duì)一個(gè)逝者的傾訴??！

稻子和魚。覆蓋一切又激活一切！

慢的雨

山道上的雨慢，曠野里的雨急;黑暗中的雨慢，燈光中的雨急;窗前的雨慢，路上的雨急;一個(gè)人的雨慢，一個(gè)人都沒(méi)有時(shí)雨急。

如此散漫之想，無(wú)法構(gòu)成對(duì)雨直接而客觀的印象。事實(shí)上，對(duì)一切事物的印象，或者說(shuō)鏡像，都是大腦中的回憶與再過(guò)濾。甚至猶如動(dòng)物的反芻，沒(méi)有直接的印象和鏡像。無(wú)非是時(shí)間的長(zhǎng)短，回憶的簡(jiǎn)單與繁復(fù)，過(guò)濾的深入與粗淺。那么，對(duì)于雨的急與慢，首先來(lái)源于雨所到來(lái)的時(shí)空與心態(tài)。他們決定了雨的慢，或者急。他們將雨置放在特定的情境之中，因此，雨成了回憶與再過(guò)濾的介質(zhì)。我們不可避免在其中摻入了淚水、感懷、喟嘆、絕望、歡樂(lè)與言不由衷。

年輕時(shí)候喜歡讀日本文學(xué)，再后來(lái)讀南美文學(xué)，私下以為那即是慢與急的文學(xué)的兩端。雪國(guó)的慢、春琴抄的慢、源氏物語(yǔ)的慢，幾乎可以在定格的緩慢與古典中，完成所有的物事與情事。而美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，即使有馬孔多下了多年的雨水，然其所變形的甚至是夸張的將時(shí)空擠壓擠扁，因此本質(zhì)上，它呈現(xiàn)了急的內(nèi)在。南方大地上雨水中的草垛，與一堆隆起的泥土，它們所包含的雨水，并非以外在的形象所能衡量，而那些內(nèi)在的質(zhì)量，恰恰就是雨水原初所帶來(lái)的慢，或者急。

我在開(kāi)始寫一首詩(shī)時(shí)，常常被雨水追趕。

而當(dāng)我寫下最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)時(shí)，雨水在吊蘭的葉子上，從底部到葉尖的滾動(dòng)，每一個(gè)動(dòng)作都如此迅急，而整個(gè)的過(guò)程，卻注定是異樣的漫長(zhǎng)。

土壤

詩(shī)人紀(jì)堯姆·阿波利奈爾說(shuō)：我們的雙腳無(wú)法脫離包含逝者的土壤。

確實(shí)，當(dāng)南方冬日的霧氣開(kāi)始下沉，池塘里的水紋漸漸向塘中心聚攏。塘埂上的樹(shù)葉幾乎落盡。沒(méi)有飛鳥(niǎo)。我們只能遇見(jiàn)逝者——借著高岡、青桐和月色，我們遇見(jiàn)那些喝酒的逝者，那些聊天的逝者，那些模糊而帶著鮮明的村莊印跡的逝者。

沒(méi)有人能脫離。逝者就在土壤之中，就在空氣之中，就在谷物、水和夢(mèng)境之中。

我第一次真切看見(jiàn)的逝者，是我的祖母。凌晨時(shí)分，祖母坐在椅子上，彌留的光線，正慘淡地照著祖母的額頭。沒(méi)有言語(yǔ)，上路紙錢無(wú)聲燃燒。祖母穿上新衣，眼睛緊閉。祖母沒(méi)有絲毫的痛苦，一碗清水，開(kāi)始了她另一個(gè)世界的行程。

我那時(shí)就想，祖母去哪里了呢？

不可能消失，萬(wàn)物都在，只是存在的方式不同。而事實(shí)上，我從此再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)我的祖母，村莊上再也看不見(jiàn)祖母顛著小腳與人聊天。祖母先是成為了厝基，再后成為了一抔黃土，但我依然沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)祖母。

很多年后，某一個(gè)夜晚，在南方的桐花下，我猛然聞見(jiàn)了祖母的氣息。桐花中，浮出了祖母的面容。我想伸出手去摸一下祖母的額頭，但很快消失，如同土壤浮現(xiàn)在南方水道縱橫的阡陌之中，無(wú)法把握。然而，卻能看見(jiàn)那土壤里正生長(zhǎng)出植物、開(kāi)出花、結(jié)出果。那植物、那花、那果，都有逝者的氣息、逝者的容顏、逝者的骨頭與血性。

我們的雙腳無(wú)法脫離包含逝者的土壤，也因此，我們注定永遠(yuǎn)在土壤之上，仰望南方遼闊而深遠(yuǎn)的天空。

責(zé)任編輯? ?藍(lán)雅萍

特邀編輯? ?張? 凱