【摘要】文化的發(fā)展與進(jìn)步是通過人們不斷的生產(chǎn)勞動(dòng)和思維方式的變化而實(shí)現(xiàn)的,是人類社會(huì)文明建設(shè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的歷史結(jié)晶,對(duì)于推動(dòng)社會(huì)各產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生的重要的影響,特別是對(duì)于各教育階段歷史學(xué)科教學(xué),提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容,為改善歷史教學(xué)成效打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),為此應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)行初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀,采取有效措施強(qiáng)化鄉(xiāng)土歷史文化資源在教學(xué)中的應(yīng)用,為擴(kuò)寬教學(xué)思路,改善教學(xué)措施逐步探索出新的實(shí)踐路徑。
【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土歷史文化資源? 初中歷史教學(xué)? 創(chuàng)新改革措施? 推廣應(yīng)用范圍
【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2020)13-0039-01
歷史教學(xué)作為學(xué)科教育體系當(dāng)中的一部分,其主要的教學(xué)目的是為了促使學(xué)生能夠有效地了解并掌握我國(guó)的社會(huì)發(fā)展歷史沿革和歷史文化特征等基礎(chǔ)歷史知識(shí),并且在不斷的學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)悟并傳承我國(guó)優(yōu)秀民族精神,弘揚(yáng)歌頌道德民族道德品質(zhì),引導(dǎo)并幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)事務(wù)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,而鄉(xiāng)土歷史文化資源作為歷史教學(xué)當(dāng)中的組成元素,其豐富的歷史實(shí)踐內(nèi)容以及思想意識(shí)內(nèi)涵,進(jìn)一步完善初中歷史教學(xué)體系結(jié)構(gòu)、提升課堂教學(xué)成效,在教育工作者以及學(xué)生中間得到了廣泛的好評(píng)。
一、鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用
鄉(xiāng)土歷史文化資源的形成與推廣是建立在對(duì)特定區(qū)域范圍內(nèi)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程所展現(xiàn)的特殊表現(xiàn)形式,其中所包含的主要內(nèi)容體現(xiàn)在人文、社科、醫(yī)學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各類社會(huì)領(lǐng)域,而具體表現(xiàn)形式通過散文、詩歌、人物傳記、史料記載等,具有較為濃厚的歷史性、區(qū)域性以及綜合性。
第一,為初中歷史課本教學(xué)提供了生動(dòng)的事例和事物,能夠促進(jìn)學(xué)生在掌握基本的歷史事件的同時(shí)加深對(duì)歷史知識(shí)的印象,其教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置結(jié)構(gòu)是沿襲我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史時(shí)代而設(shè)置的 [1]。尤其是我國(guó)長(zhǎng)期處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之中,因此鄉(xiāng)土文化在我國(guó)的歷史進(jìn)程之中有著非常清晰的脈絡(luò),所以想要對(duì)我國(guó)的歷史進(jìn)行學(xué)習(xí),鄉(xiāng)土文化是難以避免的重要部分。
第二,為初中歷史教材內(nèi)容提供了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史實(shí)物佐證,對(duì)于初中歷史課本知識(shí)內(nèi)容的設(shè)置方面來講,一方面其歷史教材內(nèi)容的設(shè)定是源于教學(xué)計(jì)劃大綱對(duì)于初中學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)來進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)的,需要初中生掌握何種程度的歷史知識(shí)水平[2]。一方面則是鄉(xiāng)土文化在當(dāng)前的社會(huì)之中,其有著極其先進(jìn)的部分,其中對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀人生觀等都能夠進(jìn)行積極塑造,同時(shí)鄉(xiāng)土文化在我國(guó)代表著一種質(zhì)樸的情感,因此在中學(xué)歷史的學(xué)習(xí)中,鄉(xiāng)土文化是非常重要的環(huán)節(jié)。
二、強(qiáng)化鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用的主要措施
根據(jù)上述中提到的鄉(xiāng)土歷史文化資源所表現(xiàn)出來的區(qū)域性、歷史性以及綜合性等方面的特性,要擴(kuò)展歷史文化資源在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用,應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐:
一方面,在當(dāng)下各學(xué)科教育當(dāng)中推行的以學(xué)生為主導(dǎo)的新課標(biāo)教育體制改革,全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)要求,在初中歷史教學(xué)的理念和模式中應(yīng)當(dāng)逐步樹立以還原歷史真相、注重學(xué)生獨(dú)立思考的教學(xué)目標(biāo),通過將鄉(xiāng)土歷史文化資源有選擇性的引入課堂教學(xué),用事實(shí)向?qū)W生闡明歷史文化背景和文化思想,強(qiáng)化對(duì)歷史知識(shí)的透徹理解。同時(shí)應(yīng)該在學(xué)生之間經(jīng)常舉辦活動(dòng),其中的主題應(yīng)該是根據(jù)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行設(shè)置,這樣學(xué)生就能夠在活動(dòng)中對(duì)文化進(jìn)行學(xué)習(xí),大大提高了學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的接受程度,并且活動(dòng)的舉辦一方面能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行教育,一方面則是能夠?qū)W(xué)生的文化運(yùn)用進(jìn)行訓(xùn)練,讓學(xué)生能夠?qū)⑽幕c自身的實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合,這樣就大大提高了學(xué)生對(duì)于文化的吸收,讓學(xué)生能夠?qū)ξ幕M(jìn)行運(yùn)用。
另一方面,重點(diǎn)突出鄉(xiāng)土歷史文化資源中的“鄉(xiāng)土”氣息,即具有濃厚的地域文化色彩,逐步體現(xiàn)出歷史文化中的獨(dú)特性,同時(shí)也促使學(xué)生能夠主動(dòng)參與到歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)中來,從而達(dá)到提高教學(xué)成效的最終目的[3]。由于氣候環(huán)境等差異,各地區(qū)的鄉(xiāng)土文化也是不相同的,但是鄉(xiāng)土文化有著其共性,其文化的形成都是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中該地區(qū)人民為了適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境而進(jìn)行的改變,所以在一個(gè)地區(qū)中,熟悉鄉(xiāng)土文化能夠有效促進(jìn)該地區(qū)學(xué)生對(duì)于當(dāng)?shù)剡M(jìn)行深入的了解,并且使雙方達(dá)成共鳴,這樣對(duì)于學(xué)生來說,有著非常重要的意義,同時(shí)在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候,鄉(xiāng)土文化能夠?qū)v史中的事件進(jìn)行深層次原因的探究,有利于學(xué)生對(duì)于歷史進(jìn)行理解學(xué)習(xí),這樣學(xué)生對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)就不是死記硬背,而是在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí),這樣學(xué)習(xí)的效果自然會(huì)更好。
結(jié)語:
綜上所述,鄉(xiāng)土歷史文化資源所包含的豐富文化內(nèi)涵和歷史元素,對(duì)于改善初中歷史文化教學(xué)起到了重要影響效益,豐富教學(xué)內(nèi)容、提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,強(qiáng)化歷史文化資源應(yīng)用成為了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),為此應(yīng)當(dāng)從教育理念、歷史文化內(nèi)容的選擇兩方面,明確教學(xué)重點(diǎn),洞察歷史文化資源內(nèi)涵,助力歷史文化資源在初中歷史課堂教學(xué)中的應(yīng)用。
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作者簡(jiǎn)介:
毛天兵(1981-),甘肅省臨夏市人, 任職于甘肅省臨夏市枹罕中學(xué),中學(xué)一級(jí)教師,現(xiàn)為中學(xué)歷史教師。