當(dāng)前學(xué)校德育工作的困境與對(duì)策摭探

張小嬌 馬曉娜

摘 要：加強(qiáng)學(xué)校德育工作對(duì)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的高素質(zhì)人才具有重要作用。針對(duì)德育主體單向化、德育目標(biāo)理論化、德育方式單一化、德育內(nèi)容偏離生活的困境，文章從搭建并強(qiáng)化德育雙向渠道、完善并落實(shí)德育目標(biāo)體系、創(chuàng)新并拓展德育空間、豐富并修正德育內(nèi)容框架等方面，對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育工作的具體策略進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：德育;思想道德教育;困境;對(duì)策

中圖分類號(hào)：G416;G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）16-0014-02

德育是傳承中華民族精魂的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，影響到整個(gè)民族素質(zhì)的高低乃至國家整體文明的優(yōu)劣和續(xù)斷。德育是學(xué)校育人之本，加強(qiáng)學(xué)校德育工作對(duì)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，保證學(xué)生健康成長，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的高素質(zhì)人才具有重要作用。德育教學(xué)體系包括德育主體、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育途徑、德育方法、德育評(píng)價(jià)等，各部分聯(lián)系緊密，隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化，有較高的動(dòng)態(tài)性。目前德育系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性較為生硬，以致德育主體與目標(biāo)、德育方式與內(nèi)容陷入尷尬的困境。因此，探索德育范式的優(yōu)化策略，對(duì)于落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)具有重要意義。

一、當(dāng)前學(xué)校德育工作的困境

1.德育主體：單向式灌輸，主體性不強(qiáng)

德育應(yīng)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，注重雙向溝通。但目前學(xué)校德育工作普遍存在學(xué)生主體性不強(qiáng)的現(xiàn)象，德育成為教師的主場(chǎng)。學(xué)生失去了參與感，只把德育內(nèi)容當(dāng)作知識(shí)點(diǎn)機(jī)械地背誦，未能很好地以正確的道德行為和道德習(xí)慣表現(xiàn)出來。這樣的教學(xué)模式既限制學(xué)生自主理解和表達(dá)，又將教師推向“道德審視者”的地位，容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，難以讓師生之間達(dá)到情感的共振和共鳴，不利于學(xué)生人格的健康發(fā)展。

2.德育目標(biāo)：重理論知識(shí)，輕人格塑造

德育目標(biāo)應(yīng)該遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)去設(shè)計(jì)，突出完善人格這一重點(diǎn)，兼顧理論的認(rèn)識(shí)與能力的養(yǎng)成。但目前部分學(xué)校的德育目標(biāo)很少做到兩者兼顧，往往僅限于對(duì)理論知識(shí)的表面認(rèn)識(shí)。學(xué)生難以將理論知識(shí)真正吸收進(jìn)自己的潛意識(shí)并影響自己的行為習(xí)慣，更遑論完善人格。

3.德育方式：思維固化，形式單一

部分學(xué)科教師認(rèn)為德育是思想品德課教師的任務(wù)，覺得只能通過課堂討論、主題演講這樣的方式來進(jìn)行德育，沒有意識(shí)到學(xué)科教學(xué)滲透德育的重要性，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)中提到的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)沒有具體落實(shí)，更傾向于知識(shí)與技能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這樣的思維固化導(dǎo)致德育方式單一，沒有突破和創(chuàng)新，有時(shí)空喊口號(hào)，流于形式。

4.德育內(nèi)容：偏離現(xiàn)實(shí)生活

近年來，學(xué)生的生活環(huán)境發(fā)生很大的改變，但德育內(nèi)容卻很少進(jìn)行相應(yīng)的改變，動(dòng)態(tài)性不足。無論是顯性德育，還是隱性德育，大部分都沿襲著過去的教育體系，與當(dāng)下青少年學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)不太一致，導(dǎo)致德育效果往往不佳。有的教師為學(xué)生設(shè)計(jì)的德育規(guī)劃過于形式化，未做深入的挖掘，這樣的德育是靜態(tài)的、缺乏生機(jī)的，難以啟發(fā)學(xué)生在生活中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，阻礙學(xué)生道德發(fā)展的腳步。

二、當(dāng)前學(xué)校德育工作的具體策略

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。在德育工作中，要厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入德育中，提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)。

1.搭建并強(qiáng)化德育雙向渠道

教育應(yīng)是師生之間情感上的共振和共鳴，一定要避免單向式灌輸模式。德育的“質(zhì)”，要比“量”重要。新時(shí)期的德育不能再是教師的“獨(dú)奏會(huì)”，而要尊重學(xué)生的主體地位，重視師生的配合，搭建師生雙向溝通的渠道。學(xué)生是有獨(dú)立思想和豐富情感的人，教育必須以此為邏輯起點(diǎn)，讓學(xué)生去表達(dá)自我，而不是否定學(xué)生所有的思維價(jià)值，讓學(xué)生充當(dāng)“被灌輸”的角色。以教師的天職是引導(dǎo)學(xué)生完善人格為教育出發(fā)點(diǎn)，以聆聽者的姿態(tài)尊重每一個(gè)學(xué)生的想法，才能更好地了解學(xué)生的思想道德發(fā)展?fàn)顩r，做到因材施教。德育只有在相互理解的情況下才能真正為學(xué)生所接受，新時(shí)代德育工作要真正扎根于學(xué)生的道德土壤，激發(fā)學(xué)生的潛能，促使學(xué)生將正確的道德理念內(nèi)化于心，外化于行。

2.完善并落實(shí)德育目標(biāo)體系

德育的目標(biāo)根據(jù)其結(jié)構(gòu)可以分為三個(gè)維度。第一維度是知識(shí)與技能，要求學(xué)生了解德育的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，理解基本的社會(huì)常識(shí)和法律法規(guī)等德育理論知識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì);第二維度是過程與方法，通過隱性、顯性雙向交融的教育形式將德育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)學(xué)生自主探索和辨別道德行為與不道德行為的能力，引導(dǎo)學(xué)生形成信以待人、誠以修身的基本道德實(shí)踐能力;第三維度是情感態(tài)度與價(jià)值觀，旨在幫助學(xué)生培養(yǎng)愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的情感，樹立基本的法律意識(shí)和集體意識(shí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)和樂觀向上的性格，塑造學(xué)生理想的人格。德育目標(biāo)的三級(jí)維度形成一個(gè)完整的系統(tǒng)，有內(nèi)在的密切聯(lián)系。因此，德育工作既要兼顧對(duì)學(xué)生德育理論知識(shí)的傳授，又要注重學(xué)生的自主探究與道德實(shí)踐，還要考慮學(xué)生情感的培養(yǎng)和人格的塑造。德育理論知識(shí)只是打開德育大門的鑰匙，大門內(nèi)的精華還要學(xué)生自己去探索、去發(fā)現(xiàn)。教師要注意理論知識(shí)的內(nèi)化和實(shí)踐，將理論知識(shí)融入現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，重視理論知識(shí)、過程方法、人格塑造三者在德育目標(biāo)中的遞進(jìn)性和統(tǒng)一性。

3.創(chuàng)新并拓展德育空間

目前，德育存在未能很好地滲透其他學(xué)科的問題。因此，教師要多開展形式多樣的德育活動(dòng)，利用線上線下的合作，拓寬德育的空間，不斷創(chuàng)新德育途徑。首先，可以利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)開展線上線下相結(jié)合的德育工作，拓寬學(xué)生的信息接收渠道。這需要做到以下三點(diǎn)：一是教師要注意線下資源與線上資源的有機(jī)結(jié)合，二是教師要與家長達(dá)成德育共識(shí)，三是教師要善于利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)去豐富德育活動(dòng)。其次，豐富德育活動(dòng)形式。一是喚起各科教師對(duì)德育滲透的重視度，調(diào)動(dòng)學(xué)科教師的德育工作積極性，這是開展德育活動(dòng)的基礎(chǔ);二是樹立以“立德樹人”為目標(biāo)的教學(xué)理念，讓德育貫穿所有學(xué)科教學(xué)，讓課堂成為德育的主陣地;三是關(guān)注課外德育活動(dòng)，多組織“走進(jìn)敬老院”“參觀愛國主義教育基地”等專題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在耳濡目染和親身體驗(yàn)中獲得道德體驗(yàn)。

4.豐富并修正德育內(nèi)容框架

針對(duì)部分德育內(nèi)容偏離現(xiàn)實(shí)生活的問題，教師應(yīng)當(dāng)豐富并修正德育內(nèi)容框架。首先，要針對(duì)青少年學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)精選德育事例，加入更切合現(xiàn)代社會(huì)生活的元素。如揚(yáng)州十歲女孩為疫情捐款、一線記者在暴風(fēng)雨里堅(jiān)守崗位等。這些事例既是高尚道德品質(zhì)的體現(xiàn)，也是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，不僅貼合學(xué)生的生活實(shí)際，還能為學(xué)生提供積極向上的示范作用，應(yīng)該成為德育內(nèi)容的一部分。其次，要為不同學(xué)段的學(xué)生設(shè)置不同的德育目標(biāo)，安排不同的德育工作計(jì)劃，解決德育針對(duì)性不強(qiáng)的問題。比如，一、二年級(jí)為一個(gè)層次開設(shè)日常行為規(guī)范課，三、四年級(jí)為一個(gè)層次開設(shè)愛家愛社會(huì)愛國的價(jià)值觀培養(yǎng)課，五、六年級(jí)為一個(gè)層次開設(shè)辨別是非黑白的道德實(shí)踐課。德育內(nèi)容體系應(yīng)根據(jù)不同層次學(xué)生的年齡和心理特征進(jìn)行豐富和修正，理論探究、道德實(shí)踐、人格塑造都要由淺入深，階梯式加深難度，以便更好地實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)，為國家培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的高素質(zhì)人才。

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