書法百問（三）

文/洪厚甜

唐 李邕 麓山寺碑 局部

鄭尚波DREAM：洪老師您好！大篆和小篆的異同令我百思無解，外拓與內(nèi)擫的力道讓我四顧茫然。大小篆在提按的力度上、線質(zhì)的對比上、立體的空間上可能有很大的不同，外拓與內(nèi)擫從力的方向分析和從線的外形分析好像又有很大的差異。

洪厚甜：大篆和小篆的異同，大家應(yīng)該有很多資料，你都看得到的。當(dāng)然在書風(fēng)上它是不一樣的，大篆是古樸、凝重，小篆是典雅、清麗。線條上面的區(qū)別應(yīng)該是大篆厚重、具有強(qiáng)烈的摩擦，它是雄渾、古樸的；小篆主要是典雅、清麗，線條圓潤、流暢而富有彈性。這一點(diǎn)應(yīng)該是很清楚，作為一個學(xué)習(xí)藝術(shù)有一定審美素養(yǎng)的人，應(yīng)該都是有感覺的，所以說你不要輕易說自己沒感覺。你就是沒有注意去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人在鑒賞小篆、大篆的過程中，關(guān)于審美的這種判斷，或者是審美的要求、技術(shù)的素養(yǎng)方面的這種解說，你都要去觀察。什么內(nèi)擫，什么外拓，這些東西都不要去掉書袋，讓這些世俗的、貌似理論研究的概念來左右自己。我覺得你還是要認(rèn)認(rèn)真真地跟老師學(xué)習(xí)，按照課程學(xué)習(xí)，根據(jù)程序?qū)W習(xí)，而不要自己先抱著一個框框，弄個什么概念去學(xué)習(xí)，這不利于你自己的發(fā)展，也不利于你自己的進(jìn)步。

執(zhí)念：洪老師，我有一個困惑：為什么當(dāng)我臨寫您臨寫下的碑帖時，自己的線條就相對圓勁有力度了，而臨寫原碑帖時，就顯得線弱了。您經(jīng)常讓我們以原碑帖為核心，這個矛盾怎么來解決？

洪厚甜：你們通?？蠢蠋熍R的這個示范貼，實(shí)際上老師在示范的時候是對這個作品進(jìn)行了調(diào)整，也就說事實(shí)上對經(jīng)典的復(fù)雜的線形和技術(shù)動作也適當(dāng)做了一些歸納。你們是看著老師寫的這個過程，臨寫時你也會下意識把老師寫的狀態(tài)帶進(jìn)去。所以你們在臨老師臨寫示范的時候，可能就容易做到老師這種狀態(tài)。

古人的經(jīng)典是一個復(fù)雜的體系空間，有些是碑帖不是墨跡，所以我們在理解的時候，沒有那么單純，不像老師在示范的時候做了一些增減或者是一些適當(dāng)?shù)募?xì)微的調(diào)整。你們寫的時候，就會猶豫，在這個臨寫的過程中，人的狀態(tài)，必然影響臨寫的結(jié)果。

所以說以老師的臨寫作為參照，來進(jìn)入古人，這也是需要一個過程、一個時間的，不是說你臨老師的這個有感覺，立馬去臨經(jīng)典就會有感覺，就會達(dá)到那種效果。所以說在熟悉老師臨帖的基礎(chǔ)上，還要熟悉原帖，才能使你的臨帖真正進(jìn)入一個比較好的狀態(tài)去。

董康?。赫垎柪蠋?，有時候看到人們說絞轉(zhuǎn)筆法，而且經(jīng)常是跟隸書聯(lián)系在一起，我查了一些資料，都是泛泛提及，沒有深入講解，請老師詳解？

洪厚甜：不管是什么絞轉(zhuǎn)筆法，它只是毛筆的一種狀態(tài)而已，實(shí)際上我們所說的絞裹、絞轉(zhuǎn)，就是大篆筆法的一種狀態(tài)。這種狀態(tài)就是讓毛筆增加摩擦，實(shí)際上毛筆線條的變化，也就是根據(jù)絞裹的這種狀態(tài)來決定的，它沒有那么神秘，但是熟能生巧。要進(jìn)入這個筆法系統(tǒng)，就是在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)入篆書筆法系統(tǒng)的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。有的人以為的絞轉(zhuǎn)是用筆過程中線條轉(zhuǎn)折的那些地方的一種毛筆的運(yùn)動狀態(tài)，他們也有把這種絞轉(zhuǎn)也就是在裹動中完成轉(zhuǎn)處的一種狀態(tài)，也是這么一種絞轉(zhuǎn)。總之，我覺得什么概念不重要，關(guān)鍵就是深刻地領(lǐng)會在不同書體中毛筆的筆法狀態(tài)。當(dāng)然這種狀態(tài)，不同的人從不同程度、不同角度的理解都是允許的。

東晉 王羲之 平安何如奉橘三帖 24.7cm×47.3cm 紙本 臺北“故宮博物院”藏

史晨碑 局部

峴泉茅屋：洪老師您好。跟您學(xué)書法懂得了線條質(zhì)量的重要。但有關(guān)線條質(zhì)量的幾個問題請您指教:一、高質(zhì)量線條的標(biāo)準(zhǔn)是什么？二、高質(zhì)量線條的要素有哪些？三、線條的張力、彈性、老辣定義是什么？四、提高線條質(zhì)量的方法有哪些？

洪厚甜：對線條的質(zhì)量，不同的人有不同的理解。我們理解的高質(zhì)量線條是有豐富的視覺效果、變化自然的運(yùn)動特征，還包括那種力量轉(zhuǎn)換明確、自然、豐富的線形。

你說線條作為藝術(shù)有什么標(biāo)準(zhǔn)呢？這都是根據(jù)一個人審美的需求，根據(jù)自己的需要來確定的審美理想所表達(dá)的東西，它沒有一個工匠式的既定的標(biāo)準(zhǔn)，這個是靠不同層面的、不同修養(yǎng)的人的體悟和感悟。我們以古代經(jīng)典為例，碑刻、漢碑和鑄造文字青銅器的線，還有以“二王”這些帖學(xué)的線，書譜的線，還有歷代很多很多帖學(xué)大師的線，清代碑學(xué)大師的線，它都能在不同的層面上給不同的人視覺和心理影響，那么它傳遞的信息越豐富，線的質(zhì)量就越高，反過來說，蒼白的線，那種無力的線和僵死、僵硬的線，那肯定不是高質(zhì)量的。

至于線條的張力、彈性、老辣，這些都是根據(jù)一個人的審美視覺感受來定的。當(dāng)然張力就是說這個線有延伸感，它張力就強(qiáng)，這個線的力量感強(qiáng)、轉(zhuǎn)換的力量感強(qiáng)、本身有一種由內(nèi)向外迸放的力，那就是彈性。老辣的線，我的理解就是在運(yùn)動過程中，變化莫測，有時候是單純的，有時候是豐富的，有時候線與線轉(zhuǎn)換得含蓄、不知不覺的那種東西，我想運(yùn)用得越精純，線條可能就越老辣。

洪厚甜 節(jié)臨《顏勤禮碑》180cm×97cm 紙本 2019 年

東晉 王獻(xiàn)之 地黃湯帖 局部 日本東京臺東區(qū)立書道博物館藏

魏 三體石經(jīng)

我覺得要提高線本身的質(zhì)量，首先還是要加強(qiáng)審美修養(yǎng)，在這個基礎(chǔ)上不斷提高對書法的理解認(rèn)識，對優(yōu)秀古代法帖范本的學(xué)習(xí)。對金文的學(xué)習(xí)，凝重又生動，對漢碑的學(xué)習(xí)，古厚又自然，對“二王”的學(xué)習(xí)，既流美但是里面又充滿了古意。我覺得這些都是通過對古人的學(xué)習(xí)，不斷加深理解。古人沒變，我們通過學(xué)習(xí)古人不斷地提升自己，不斷改變我們。

心慕手追：洪老師您好，如何用篆隸的線質(zhì)來表現(xiàn)楷書的起行收的全過程。行筆過程中的篆隸線質(zhì)比較好理解，起筆和收筆是否只是表現(xiàn)筆畫銜接（或入紙離紙）的過程中的提按變化，而不體現(xiàn)線質(zhì)？

洪厚甜：我們說通過篆隸書來提升線的品質(zhì)，篆隸書的線質(zhì)是所有書體的線質(zhì)的基本形態(tài)，也是線的基本形態(tài)。點(diǎn)畫與點(diǎn)畫的銜接是行書技術(shù)系統(tǒng)的核心內(nèi)容，所以說你真正領(lǐng)會了行書的轉(zhuǎn)換技巧和銜接技巧，和它的起止之間的這種關(guān)系，那么你所有的書體也就解決了這個關(guān)系，所以千萬不要混淆。

篆隸書最初的這種組合關(guān)系相對來說比較簡單，但是有了行草的技術(shù)系統(tǒng)參與之后，它就可以豐富起來，而且可以是在變化上、在處理的精微度上、在點(diǎn)畫與點(diǎn)畫勢態(tài)轉(zhuǎn)換銜接或者延伸上，也都會有更多的豐富和發(fā)展。所以說不要混淆這兩個概念。