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      活潑的靈性,動(dòng)人的人性

      2020-06-30 10:12:01葉青
      讀寫月報(bào)(高中版) 2020年5期
      關(guān)鍵詞:奴婢薄言婢女

      葉青

      劉義慶主編的志人小說集《世說新語》,主要記敘了東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事,因其語言雋永傳神、故事性強(qiáng)、人物個(gè)性鮮明,歷來備受人們喜愛。

      近來翻閱《世說新語》,“文學(xué)第四”中的第三則小故事深深打動(dòng)了我?;顫姷撵`性、動(dòng)人的人性,撲面而來,讓人回味不已。

      故事很短,全文轉(zhuǎn)引如下:

      “鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢,不稱旨,將撻之。方自陳說,玄怒,使人曳著泥中。須臾,復(fù)有一婢來,問曰:‘胡為乎泥中?答曰:‘薄言往訴,逢彼之怒?!?/p>

      說的是:鄭玄家里的奴婢都讀書。一次使喚一個(gè)婢女,事情干得不稱心,鄭玄要打她。她剛要分辯,鄭玄生氣了,叫人把她拉到泥里。一會(huì)兒,又有一個(gè)婢女走來,問她:“胡為乎泥中?”她回答說:“薄言往訴,逢彼之怒?!?/p>

      兩個(gè)婢女的對(duì)答是亮點(diǎn),令人稱奇。熟讀《詩經(jīng)》的人都知道,她們的一問一答,都是借用《詩經(jīng)》中的詩句?!昂鸀楹跄嘀校俊背鲎浴对娊?jīng)·邶風(fēng)·式微》:“式微,式微,胡不歸?微君之故,胡為乎中露?式微,式微,胡不歸?微君之躬,胡為乎泥中?”余冠英認(rèn)為此詩是“苦于勞役的人所發(fā)的怨聲”。抱怨的是:天黑了,天黑了,為何不能把家回?如果不是為君主,何以還在露水中!天黑了,天黑了,為何不能把家回?如果不是為君主,何以還在泥漿中!鄭玄叫人把活沒干好的婢女拉到泥里作懲罰,此情此景,讓另一個(gè)婢女靈光乍現(xiàn),一句“胡為乎泥中?”脫口而出,將原句的抱怨之詞化為詢問原因的問句,貼切無痕,又讓人想見問者提問時(shí)的俏皮之態(tài),堪稱妙問。

      “你怎么站在泥地里?。俊贝藛柨芍^是揣著明白裝糊涂,消遣取笑的意味明顯。鄭玄懲罰該婢女乃公開之事,她能不知道?何況,誰會(huì)吃了沒事干站在泥地里發(fā)呆??!成語“泥中隱刺”即由此而來,用來比喻說話中帶著譏諷?!氨⊙酝V,逢彼之怒?!边@回答太妙了。一來答者聽出了所問之語出自《詩經(jīng)》,二來答者思維敏捷,她不假思索地援引《詩經(jīng)》之語應(yīng)答,旗鼓相當(dāng),且同樣貼合無痕,既回答了問題,又化解了難堪,還宣泄了不滿,盡顯靈性之美。

      “薄言往訴,逢彼之怒”出自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》第二章:“我心匪鑒,不可以茹。亦有兄弟,不可以據(jù)。薄言往訴,逢彼之怒?!币馑际牵何倚牟⒎乔嚆~鏡,不能一照都留影。也有長兄與小弟,不料兄弟難依憑。前去訴苦求安慰,竟遇發(fā)怒壞性情。詩句表達(dá)的是女主人公自傷遭遇不偶,又苦于無可訴說的怨恨之情。那個(gè)婢女“方自陳說,玄怒,使人曳著泥中”,其遭遇,其心境,“薄言往訴,逢彼之怒”可謂是為此量身定做。

      “胡為乎泥中?”一個(gè)問得巧;“薄言往訴,逢彼之怒”,一個(gè)答得妙。一問一答,盡顯高手過招的精彩。后人將此濃縮為成語“泥中之對(duì)”,作為“掉文之典實(shí)”。如珠泉居士《續(xù)板橋雜記·麗品》:“每一掉文,如匡說解頤,不數(shù)鄭家婢泥中之對(duì)也?!边@兩個(gè)婢女沒有在歷史上留下姓名,書中也沒有對(duì)她們進(jìn)行濃墨重彩的描寫;但是,她們的俏皮機(jī)智,她們動(dòng)人的靈性,令她們熠熠閃光,絲毫不輸于《世說新語》中的名士。

      “妙答”對(duì)“刁問”,其機(jī)敏睿智、巧妙高雅,讓人會(huì)心一笑,大為嘆服。不由想起陸侃如妙答的故事。1935年,后來擔(dān)任山東大學(xué)校長的陸侃如在進(jìn)行博士論文答辯時(shí),主考突然提出了一個(gè)刁鉆古怪的問題:“《孔雀東南飛》這首詩第一句為什么不說‘孔雀西北飛?”人們面面相覷、滿臉愕然。陸侃如思考了一下,朗聲答道:“因?yàn)椤鞅庇懈邩恰!边@句話引用的是古詩十九首中的名句:“西北有高樓,上與浮云齊!”“西北”剛好跟“東南”相對(duì),西北的樓高聳入云,孔雀飛不過去,只好改道東南飛了。

      兩個(gè)婢女能巧妙援引《詩經(jīng)》詩句對(duì)答,說明她們已經(jīng)熟讀《詩經(jīng)》。而這,同樣令人感到驚奇。奴婢乃喪失自由、被人無償役使之人,地位低下,《王莽傳》記載:“又置奴婢之市,與牛馬同蘭(欄)?!倍班嵭遗窘宰x書”,這讓人對(duì)鄭玄肅然起敬。鄭玄是東漢末年著名的儒家學(xué)者、經(jīng)學(xué)大師,學(xué)術(shù)成就斐然。他出于什么原因讓家里的奴婢“皆讀書”,我們不得而知。但此舉給他增添了人性的光彩。他在一兩千年前就踐行了眾生平等的理念,這讓人感佩。他的開明,他對(duì)下人的尊重,讓他散發(fā)著人性溫暖的光芒。

      感謝鄭玄,他的開明博愛讓身為下賤的奴婢沐浴著文學(xué)的光輝,讓她們生發(fā)出活潑的人性。我們甚至要感謝他的那次生氣,如此才有了這么一個(gè)動(dòng)人的故事,亦讓這兩個(gè)不知其名的婢女永遠(yuǎn)巧笑嫣然地活著。

      【簡評(píng)】對(duì)人們視為掉書袋的“泥中之對(duì)”,作者讀出了非一般的內(nèi)容:兩個(gè)婢女動(dòng)人的靈性;又尋根究源,禮贊鄭玄的開明博愛。短短的一則故事,讀出了動(dòng)人的內(nèi)容。援引陸侃如妙答的故事為本文增色不少。多讀多思,用心品悟,誠為讀書之道。

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