霍窯：遠(yuǎn)去的三晉窯火

楊剛

白瓷 天下無(wú)貴賤通用之

白瓷是中國(guó)瓷器的重要組成部分，國(guó)際上有“中國(guó)白”之稱。

白瓷至今在我們的生活中具有重要地位。素雅的白瓷看上去沒有艷麗的色彩和斑斕的花紋，但在樸實(shí)無(wú)華中展示出自然天成之美，很符合中國(guó)人的白色審美追求。

說到白瓷，很容易想到位于河北省邢臺(tái)市內(nèi)丘縣的邢窯，這是中國(guó)最早的白瓷窯址之一。

邢窯創(chuàng)燒于北朝晚期，經(jīng)過隋朝的飛速發(fā)展，唐時(shí)達(dá)到鼎盛，五代時(shí)衰落，是我國(guó)早期的白瓷生產(chǎn)中心?！皥A似月魂墮，輕如云魄起”。邢窯白瓷的發(fā)明與燒制，打破了魏晉以來(lái)青瓷一統(tǒng)天下的局面，南方以浙江慈溪越窯為代表的青瓷和北方以河北內(nèi)丘邢窯為代表的白瓷并駕齊驅(qū)、平分秋色的“南青北白”格局得以形成。

唐時(shí)，河北邢窯生產(chǎn)的白瓷暢銷市場(chǎng)、風(fēng)行天下。唐代陸羽《茶經(jīng)》中描述，“邢瓷類銀，越瓷類玉；邢瓷類雪，越瓷類冰；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠?！碧拼衅谑穼W(xué)家李肇《國(guó)史補(bǔ)·貨賄通用物》一書中說，“凡貨賄之物，侈于用者不可勝紀(jì)。絲布為衣，麻布為囊，氈帽為蓋，革皮為帶，內(nèi)丘白瓷甌，端溪紫石硯，天下無(wú)貴賤通用之?！?/p>

也正是在唐朝以后，北方燒造白瓷的窯場(chǎng)崛起，涌現(xiàn)出河北的定窯、井陘窯，山西的平定窯以及內(nèi)蒙的赤峰窯等等。這些窯口的發(fā)展都受到邢窯的影響。到五代，邢窯逐漸衰落，窯工大量流向定窯。定窯在繼承邢窯白瓷工藝的基礎(chǔ)上，開拓創(chuàng)新，發(fā)展了刻花、劃花、印花、鑲金邊、上金彩等藝術(shù)，創(chuàng)造出不少新品種，經(jīng)過五代、北宋的發(fā)展，在藝術(shù)上取得巨大成就，成為一代名窯，并且影響了其他窯口的燒制技藝。

唐宋之后，山西南部的介休、河津、霍州一帶也是窯火通紅，燒制的白瓷輕盈秀美。不過，在瓷業(yè)發(fā)達(dá)的河北、河南、陜西窯口的光芒遮蓋下，加之燒制歷史中斷，山西這些窯口后世影響不足，甚至被人忘卻。

陳村 霍國(guó)與霍窯疊加

霍州，今天是臨汾下轄的一個(gè)縣級(jí)市，盛產(chǎn)煤炭。說起霍州很多人首先想到的就是煤礦和坑口電廠。其實(shí)，霍州歷史悠久，絕非等閑之地。

周武王姬發(fā)滅商之后，八弟姬處就分封在今天的霍州，是為霍叔處，這個(gè)諸侯國(guó)即是霍國(guó)。管蔡之亂后，霍叔處被廢為平民，但霍國(guó)得以保留下來(lái)，由霍叔處之子繼位，直到公元前661年霍國(guó)才被晉國(guó)吞并?！疤煜禄粜粘龌糁荨保袊?guó)的霍姓起源地就是霍國(guó)，霍氏皆為霍叔處的子孫。

古霍國(guó)遺址就在今天霍州市白龍鎮(zhèn)的陳村。這里也是當(dāng)年霍州窯爐火燃燒的地方。只是時(shí)光流轉(zhuǎn)中，霍州窯早已成了遺址，而且是被后人忽略的遺址。

陳村盛產(chǎn)陶瓷原料粘土，自古以來(lái)就是燒制陶瓷的窯場(chǎng)。今天，汾河谷地西岸臺(tái)地上的陳村已經(jīng)不再燒窯，村南村北都是大型發(fā)電企業(yè)，村外還有凌空而過的長(zhǎng)延高速公路汾河特大橋。在工業(yè)文明的映襯下，這個(gè)古老的村落顯得滄桑、柔弱甚至渺小。

關(guān)于霍窯是否為定窯系，至今研究者還存在爭(zhēng)議。有人認(rèn)為霍窯有自己的發(fā)展延續(xù)脈絡(luò)，“是在自己技藝基礎(chǔ)上的延續(xù)與發(fā)展，霍窯元代以前的白瓷，就有很高的水平?！被舾G應(yīng)該是本地產(chǎn)生的燒造體系，從器型、燒制工藝、胎質(zhì)、印花紋飾、釉色等方面看，與定窯的工藝都有區(qū)別，所以不能認(rèn)為是定窯系的窯口。

明代曹昭《格古要論》“霍器”條云，“霍器出山西平陽(yáng)府霍州?！痹摃芭砀G”條稱，“元朝戧金匠彭均寶效古定器，制折腰樣者甚整齊，故名曰彭窯，土脈細(xì)白者與定器相似……賣古董者稱為新定。”明代晚期谷應(yīng)泰《博物要覽》中也稱：“元時(shí)，彭君（均）寶仿定窯燒于霍州者，名曰霍窯，又曰彭窯。效古定折腰制者甚工，土骨細(xì)白，凡口皆滑，惟欠潤(rùn)澤，且質(zhì)極脆”。

因此一些研究者認(rèn)為元代霍窯瓷器是在仿制定州窯產(chǎn)品。也有專家指出，“彭窯”只是霍窯群在元代中期的一個(gè)窯口，并不能代表整個(gè)霍窯。關(guān)于霍窯的仿制定窯問題，“應(yīng)該從燒造方法、造型、裝飾等方面進(jìn)行全面對(duì)比和分析，而不能簡(jiǎn)單以形似判斷?！?/p>

爭(zhēng)論至今沒有結(jié)束，也有人認(rèn)為，霍窯的學(xué)習(xí)或借鑒對(duì)象應(yīng)該是臨近的介休窯。歷史上介休窯燒制了大量白瓷，風(fēng)格與霍窯最為相近，有時(shí)兩個(gè)窯口風(fēng)格相近的精細(xì)白瓷難以區(qū)分。

遺址 怒放過的瓷器之花

走進(jìn)陳村，村中的道路邊立著“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位霍州窯址”石碑，但是看不到任何關(guān)于霍州窯的介紹性文字。石碑旁的房屋早已人去屋空，門窗緊閉，周邊一片蕭條。

坐著路邊曬太陽(yáng)的一位老人說，沿著上坡路，村子里還有一個(gè)窯口遺址。沒有任何路標(biāo)，道路兩邊的民居窯洞多已廢棄。有的大門關(guān)閉，門鎖嚴(yán)重生銹；有的圍墻早已坍塌，窯洞門窗也不見了；有的院落里草木生長(zhǎng)，快成了荒原。這些黃土地上的窯洞都是隨著地形布局，朝向不同?；蚋呋虬脑郝鋰鷫κ褂昧藷G廢棄的坩堝、瓷片、耐火材料等等，雖然這些蒼老的院落早已沒了人煙，但是窯場(chǎng)的遺痕證明這里曾經(jīng)爐火通紅，人丁興旺，創(chuàng)造過輝煌。

荒草中偶爾會(huì)有幾棵古老的槐樹，枝干粗壯，自由生長(zhǎng)，樹齡已達(dá)200多年。兩個(gè)世紀(jì)前，正是清朝中期，陳村內(nèi)依舊窯爐燃燒，不過這時(shí)候霍州窯已經(jīng)是夕陽(yáng)西下，此前已有很多制瓷藝人南下他鄉(xiāng)了。

村子里遺存有一處比較完整的饅頭窯，煙囪依舊聳立，窯門被封，窯爐頂部破損，只是用一大塊破舊的防雨布覆蓋著。饅頭窯臨近居民的窯洞，沒有任何圍護(hù)設(shè)施，也沒有任何文保標(biāo)志。窯口周邊的土地上有破碎的粗糙瓷片和窯具殘片，村民也說不清這口饅頭窯始于何年、停燒于何時(shí)，也沒有覺得它有多大價(jià)值。

上世紀(jì)70年代到90年代，文物工作者對(duì)這處窯址進(jìn)行過多次調(diào)查，最終認(rèn)為陳村窯址即是文獻(xiàn)中所說的元代霍窯。遺憾的是，今天在陳村可見的完整窯爐只剩下這一處了。

金元之際的霍窯在燒制白瓷外，還燒白地黑花品種。明清，燒制的花卉圖案瓷器較多，有的器物上還書寫有文字。今天，在陳村已無(wú)法看到當(dāng)年的瓷器了。不過，一些重要的文博場(chǎng)館都有霍州窯宋、元、明、清時(shí)期的瓷器藏品，諸如大英博物館、北京故宮、臺(tái)灣故宮、上海博物館、陜西博物館、杭州歷史博物館、山西博物院、呂梁漢畫像石博物館等等。由此也可看出來(lái)霍窯瓷器的價(jià)值不容忽視。

在世界遺產(chǎn)元大都遺址的發(fā)掘、杭州市區(qū)一處元代窖藏的考古中，都有霍窯瓷器出土。另外，山西及周邊省區(qū)元代墓葬中也有精美的霍窯瓷器出土?？脊虐l(fā)現(xiàn)有力地證明，霍窯白瓷在當(dāng)時(shí)為上層社會(huì)廣泛使用，并且具有相當(dāng)?shù)牡匚弧?/p>

站在陳村回望曾經(jīng)的窯火熊熊，這里燒制過精美的白瓷，但其價(jià)值需要后世再認(rèn)識(shí)。其實(shí)，霍窯的處境也是山西從南到北瓷器文明的一個(gè)樣本，無(wú)論是河津窯、陽(yáng)城窯、盂縣窯，還是懷仁窯、渾源窯、大同窯，這些在歷史上怒放過的瓷器之花都值得今人進(jìn)一步關(guān)注，無(wú)論是進(jìn)入廟堂的佳作還是流行鄉(xiāng)野的產(chǎn)品，都是山西古代陶瓷文化輝煌篇章的重要組成部分——拂去塵埃，重新審視，我們收獲的一定不只是歷史記憶。