獸形觥的紋樣分析與仿生學(xué)研究

印馨雨

1 獸形觥的歷史淵源

本文談?wù)摰墨F形觥為商代晚期青銅盛酒器，出土于山西省靈石縣靜升鎮(zhèn)旌介村，現(xiàn)收藏于山西博物院，為鎮(zhèn)館寶之一。商代晚期是我國古代青銅器發(fā)展的鼎盛階段，總體特征是器物種類多且數(shù)量大，這個時期的青銅器也代表了青銅文化的高度繁榮。因此，商代中晚期青銅器對于研究中國青銅鼎盛時期的歷史具有重要意義。

商朝時，人們尊神尚鬼，認(rèn)為鬼神世界的祖先神明時刻操控著他們的禍福安危，因此民眾不斷的祈求、饋饗，此時青銅器變成了富有宗教信仰、政治意愿、精神內(nèi)涵的特定器具。它是身份地位的象征，是權(quán)力的體現(xiàn)，它對于商朝來說非同尋常。

2 獸形觥的形制及用途

獸形觥通高21.7厘米，通長24.5厘米，腹深9.3厘米，商代盛酒器。整器均以雷紋為地，滿花浮雕，立體感強(qiáng)。銅質(zhì)，器體橢圓，狀如蹲獸。前有寬流，下承高圈足。蓋前端為龍首形，與上翹的流口扣合為頸，高雕粗腳尖耳，眉目突出，頸部起扉棱至蓋面中部;蓋后部作獸面，與前端相反，蓋中兩側(cè)各置一尖耳狀紐;器腹略鼓，前、左、右起扉棱，后有獸首鎜。蓋、腹紋飾不相連屬，蓋部以云雷紋襯托兩個獸頭，器身則以三條扉棱為中軸組成獸面主紋，口沿下飾昂首卷尾夔龍紋，圈足飾夔鳳紋，均以云雷紋襯地。

這是旌介村商代墓葬出土青銅器中最精美的一件，整體造型別致，采用三層花紋，紋飾精細(xì)繁縟，顯出殷商銅器神秘獰厲的時代風(fēng)格。獸形觥既具有商代晚期的特征，又有北方青銅文化的因素，也是商朝王權(quán)尊貴的象征，它不但是一件實用器具，還是一件藝術(shù)品。

3 獸形觥的裝飾紋樣分析

3.1 雷紋

雷紋是一種原始紋樣，圖案呈圓弧形卷曲或方折的回旋線條。圓弧形的也單稱云紋，方折形也稱雷紋，云雷紋是兩者的統(tǒng)稱。云雷紋有拍印、壓印、刻劃、彩繪等多種表現(xiàn)技法，在構(gòu)圖上通常以四方連續(xù)或二方連續(xù)式展開。出現(xiàn)在新石器時代晚期，可能從漩渦紋發(fā)展而來。至商代晚期，云雷紋已經(jīng)比較少見，但在商代白陶器和商周印紋硬陶、原始青瓷上，云雷紋仍是主要紋飾。

商周時代云雷紋大量出現(xiàn)在青銅器上，是古人對自然現(xiàn)象——雷的崇拜及對大自然敬畏之心的一種反映，雷紋在紋樣中多作底紋，因其整齊方正的造型特征，橫豎排列，整體中有韻律的變化，能較好地襯托出主體紋飾，不會搶占其主導(dǎo)地位，同時與主體紋飾相輔相成，構(gòu)成畫面的完整性，春秋戰(zhàn)國時期仍見沿用。另一種名為三角雷紋，青銅器紋飾之一，是以倒置的三角形式連續(xù)排列，形成鋸齒帶狀，外廓為三角形，中填云雷紋，以此得名。一般構(gòu)成二方連續(xù)圖案作邊緣裝飾，通用于商和西周初期，一直延續(xù)至戰(zhàn)國時期。

然而雷紋除了做以裝飾外也有強(qiáng)烈的象征意義：雷紋一圈圈環(huán)繞排列的外觀形似現(xiàn)在的磁場、電波類，在此處打個比方，好比如今廣泛使用的無線局域網(wǎng)，在以發(fā)射器為中心的同心圓范圍內(nèi)可實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，無線電一圈圈好比統(tǒng)治者們的權(quán)力輻射范圍，雷紋則是最早區(qū)域全覆蓋的象征。統(tǒng)治階層在鑄造青銅時將雷紋布滿器具的周身，意為將自己霸主地位公告天下，凡青銅器出現(xiàn)的地方均為自己的統(tǒng)治范圍，因此在注重器具外形美觀的同時，更加注重集權(quán)的體現(xiàn)。為了彰顯自己的權(quán)力覆蓋范圍之廣，連日常使用的酒器上都布滿了雷紋，更加體現(xiàn)了統(tǒng)治階層對權(quán)力的極度渴望甚至窮兇極惡。

3.2 夔龍紋

夔龍紋是稱商周時代銅器上一種動物紋飾，盛行于商和西周前期。其紋多圖案化，全系動物側(cè)身形狀的刻繪，多具張口巨首、長身卷尾、頭頂一角、身下一足之形;若作立體為觀，它就是雙角兩足的長身動物。商的夔身短，作單獨紋樣構(gòu)成的較多;西周的夔紋身長，通常作成二方連續(xù)紋樣。

在青銅器具上我們?？梢钥吹皆S多動物的形象，統(tǒng)治階層秉承著萬物都應(yīng)由他們支配并為他們臣服的高傲理念，他們渴望征服自然，成為世間唯一的霸主。

3.3 饕餮紋

饕餮紋，又名獸面紋。青銅器上常見的花紋之一，最早見于長江中下游地區(qū)的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。獸面紋有的有軀干、獸足，有的僅作獸面?！镑吟鸭y”是后人附會的稱呼。饕餮是古人將自然界猛獸特征相結(jié)合再加以想象形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性強(qiáng)，常作為器物的主要紋飾，與人民生活息息相關(guān)，充分體現(xiàn)古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。

饕餮紋的出現(xiàn)也伴隨著統(tǒng)治階層對權(quán)力的渴望，為了鞏固地位，他們渴望統(tǒng)治的不只自己的子民，還有世間萬物，而一般的猛獸動物決不足以代表他們偉岸的形象，他們需要萬物集于一身。于是他們創(chuàng)造出猛獸結(jié)合體——饕餮，并讓這種獸紋布滿他們?nèi)粘Ｉ畹钠骶?，無處不張揚。

以上三種主要紋樣的含義都在表達(dá)同一件事，統(tǒng)治階層在瘋狂攬權(quán)。細(xì)想什么情況下統(tǒng)治者會做出這樣的事？獸形觥的制造年代正值商朝晚期，王權(quán)突出，神權(quán)衰落。晚期統(tǒng)治荒淫無道民不聊生，他們在暴風(fēng)雨來臨前的平靜中享受著集權(quán)的尊貴，但要說他們感受不到風(fēng)吹草動那也未必，于是他們創(chuàng)造出繁瑣的紋飾布滿自己的生活，以此來象征王權(quán)的獨尊，將一切事物盡收眼底。然而，他們僅僅騙了自己。

4 裝飾紋樣的排列方式

紋樣基礎(chǔ)排列方式較多為二方連續(xù)。二方連續(xù)，亦稱“帶狀圖案”，圖案花紋的一種組織方法。二方連續(xù)是由一個單位紋樣向上下或左右兩個方向反復(fù)連續(xù)而形成的紋樣。而在獸形觥中作為二方連續(xù)紋樣出現(xiàn)最多的是雷紋，以單個雷紋紋樣為單位進(jìn)行循環(huán)，構(gòu)成二方連續(xù)。

除此之外，獸形觥中還包括單獨紋樣的出現(xiàn)。側(cè)看整個器身，正中間裝飾有分解式獸面紋，整個紋飾中隔出一道棱，在此用作獸面鼻部的表現(xiàn)，獸的眼睛和眉毛以此為中軸左右對稱，整體浮雕效果強(qiáng)烈。

5 獸形觥中的仿生學(xué)

獸形觥中的獸是匯集多種動物特征為一體的組合動物，它有蜥蜴般的眼睛，雙耳狀如蝸牛的觸角，身后有獅虎般粗壯的尾巴，其中也包含現(xiàn)代科技相關(guān)的仿生學(xué)結(jié)構(gòu)。

獸形觥眼部結(jié)構(gòu)模仿蜥蜴的眼睛，眼球突起，那么蜥蜴眼睛有什么特點，答案是可360°旋轉(zhuǎn)，身邊發(fā)生的一切它都時刻監(jiān)控，盡收眼底。而獸形觥器頂?shù)挠|角部分則是模仿蝸牛觸角。蝸牛爬行的速度非常慢，在行進(jìn)過程中不免會遇到危險，在規(guī)避危險時，它的觸角起很大的作用。蝸牛的觸角可以靈活轉(zhuǎn)動，時刻掌握周圍的情況，具有探測和感知事物的功能，與蜥蜴眼睛的功能不謀而合。不同的是，在獸形觥的整體造型上，無論是蜥蜴眼睛還是蝸牛觸角都做了夸張放大的處理，以顯示比實物更加強(qiáng)大且更具震懾力的監(jiān)控功能。

蜥蜴眼和蝸牛觸角的共同點是都可以監(jiān)測身邊境況，感知周圍事物，以起到時刻保護(hù)自己的作用，這也和上文的第三部分裝飾紋樣中寫到的統(tǒng)治者維護(hù)自己一樣，我們且把這個稱作“天眼”。統(tǒng)治階層在創(chuàng)造這個器具同時還想宣揚威嚴(yán)增強(qiáng)威懾力，妄圖以布滿“天眼”的器具為代表，監(jiān)視萬物，仿佛用一把冰冷的槍對著民眾的腦袋，并且對他們說：“爾等所作所為寡人無不知曉，孰敢造次？”強(qiáng)硬的語氣顯然毫不溫暖，正如商晚期的統(tǒng)治。

縱觀歷史，當(dāng)一個國家充滿猜疑和監(jiān)視，當(dāng)一個政權(quán)只顧獨攬大權(quán)時，我們知道這個政府已經(jīng)失去民心，政權(quán)即將傾覆，時代也即將結(jié)束。

6 結(jié)論

無論是從獸形觥的裝飾紋樣還是從仿生結(jié)構(gòu)角度來說，它的被創(chuàng)造完全是為了統(tǒng)治階層鞏固地位，當(dāng)然同等作用的器具不止獸形觥一件，商朝晚期的青銅器，基本都具有繁縟的紋樣，而不管是紋樣本身還是整體造型，也都具有復(fù)合結(jié)構(gòu)的特征。這些特征就像前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，無不警示著現(xiàn)在的人們應(yīng)以何種姿態(tài)生活。同時，隨著目前社會文明的發(fā)展，在這個人人平等的社會，更應(yīng)該把控好權(quán)的利與弊，明確什么事該做什么事不該做，對未來的發(fā)展有一個正面、積極、向上的推動作用。

（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院）