倪瓚《漁莊秋霽圖》的藝術(shù)特色探析

曹蘭婷 孫麗媛

摘 要：《漁莊秋霽圖》是元代畫家倪瓚畫風(fēng)成熟時(shí)期的重要代表作品之一，畫家在極簡(jiǎn)的構(gòu)圖模式中通過(guò)巧妙布局、經(jīng)營(yíng)，加以簡(jiǎn)筆淡墨的出神運(yùn)用，創(chuàng)造出一種蕭寂、簡(jiǎn)淡、清靜的意境空間。這種意境氛圍的營(yíng)造與畫家的審美追求、生活蒙養(yǎng)、人生閱歷密切相關(guān)，畫面中“物我合一”的“有我”圖景深刻寄托了畫家主體“隱逸”“出世”的心性訴求，并由此建立了一種突出人格化氣息的山水圖式，將中國(guó)文人畫提升到一個(gè)空前的高度，充分展現(xiàn)了山水畫中“以逸為高”的精神典范。

關(guān)鍵詞：《漁莊秋霽圖》;倪瓚;藝術(shù)特色 ;空間意境

作為“元四家”之一的倪瓚，其繪畫作品中流露出的蕭散清遠(yuǎn)、荒蕪淡泊的審美意境與其他三家迥然不同，其獨(dú)具風(fēng)格特色的典型構(gòu)圖在整個(gè)中國(guó)山水畫史上也是意象鮮明、影響深遠(yuǎn)的。倪瓚作品中的藝術(shù)特色及意境是在特定的社會(huì)文化背景下產(chǎn)生的，帶有濃烈的主體抒情色彩。他不僅有成功的繪畫實(shí)踐，而且在繪畫觀念方面也卓有建樹，例如，他提出的“逸筆草草，不求形似”“聊以自?shī)省薄皩懶刂幸輾狻钡戎袊?guó)寫意畫的創(chuàng)作觀念，被視為文人畫創(chuàng)作的依據(jù)和品評(píng)的重要審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)之后600年的文人畫藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。在倪瓚眾多山水畫作品中，《漁莊秋霽圖》是其風(fēng)格形成之后極具代表性的藝術(shù)作品，本文選擇此幅作品作為個(gè)例，力圖通過(guò)對(duì)作品藝術(shù)特色的多層面梳理與分析，嘗試探究畫家風(fēng)格形成的原因和審美追求等。

一、空間布局及藝術(shù)特色：藏景留白-虛景藏情

《漁莊秋霽圖》是倪瓚中晚年的作品，畫面整體布局與意境呈現(xiàn)其早年的風(fēng)格，顯得更為幽深空曠、蒼涼蕭瑟，該幅作品描繪的是江南地區(qū)（太湖流域）的晴秋之景，布局為三段式構(gòu)圖，分為近景、中景、遠(yuǎn)景。近景處幾株錯(cuò)落有致的秋樹生長(zhǎng)于河岸邊的礁石堆縫中，別無(wú)其他生靈的存在，給人一種荒寂之感;中景處大面積留白的河面，毫無(wú)波瀾，似有若無(wú)，以虛為實(shí)，畫面中沒(méi)有一絲鳥飛魚游的痕跡，也無(wú)作為點(diǎn)景的飛鳥、漁舟，更添畫中寂靜蕭瑟之感;遠(yuǎn)景處為起伏平緩的小山丘，自左向右不斷延綿伸展，給人以江天無(wú)限之感。該畫正是倪瓚慣用的經(jīng)典的一湖兩岸式構(gòu)圖，也是畫家在借鑒與吸收前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的開拓之作?！斑@種畫面構(gòu)圖有董源《瀟湘圖》的遺風(fēng)，也有黃公望《富春山居圖》的影子，還有趙孟頫《雙松平遠(yuǎn)圖》的面貌。在吸取前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了利用空白空間結(jié)構(gòu)、一河兩岸置景的平遠(yuǎn)風(fēng)格，這也成了他極具個(gè)性的繪畫語(yǔ)言?！薄稘O莊秋霽圖》的中景較以往的作品來(lái)說(shuō)，意象更為蒼茫，也更顯空曠和遼闊，畫中的題跋是畫家18年后才題上去的（將畫面的近景與遠(yuǎn)景合理連接起來(lái)，對(duì)于畫面的整體協(xié)調(diào)起到了巨大作用），可以想象畫面最初蕭瑟、清寒的意味。偌大的虛空景象將觀者的目光聚集于此，在有限的空間中帶給人們無(wú)限的想象與情意，也給人以超越時(shí)空的蒼茫與蕭疏之感，形成“無(wú)畫處皆成妙境”，與音樂(lè)中的“無(wú)聲勝有聲”有異同之趣。陳傳席先生描述這幅作品道：“全用墨筆，不著一色，干凈、明潔、疏朗、清雅，如萬(wàn)頃湖水澄清于秋月寒夜之下，令人俗慮盡空，心脾俱暢?！弊髌氛w表現(xiàn)出一種超脫世俗、清遠(yuǎn)淡泊、蕭散放逸的風(fēng)格意蘊(yùn)。

二、畫面意境構(gòu)成：

“隱逸精神+簡(jiǎn)率筆墨”

《漁莊秋霽圖》被董其昌認(rèn)為是云林晚歲極品，畫面中所呈現(xiàn)出的意境與倪瓚晚年生活經(jīng)歷有著極大的關(guān)聯(lián)，是畫家主體情感精神投射的產(chǎn)物，并以極簡(jiǎn)直率的筆墨意味建構(gòu)而成的畫面空間（亦是畫家主體的心靈空間）形成特有的荒寒境界。倪瓚晚年生活過(guò)得并不盡如人意，元末各地大規(guī)模的農(nóng)民起義爆發(fā)，蒙元政權(quán)飄搖不定，而倪瓚也經(jīng)歷了從家庭富足到散盡家財(cái)?shù)膭?dòng)蕩生活，開始了20年的“扁舟箬笠，來(lái)往湖柳間”的漂泊生涯?！稘O莊秋霽圖》正是作于其生活動(dòng)蕩的時(shí)期之初，是畫家經(jīng)歷生活滄桑變化心中之感發(fā)。倪瓚云：“余之竹聊以寫胸中逸氣耳！”倪瓚不止有高度的物理潔癖，更有高度的精神潔癖，他不愿同流合污，也不愿與時(shí)俯仰，面對(duì)張士信的邀請(qǐng)，倪瓚“裂其帛而卻其幣”，不愿被世俗玷污。正如倪瓚畫中的空間，少有生物活動(dòng)的跡象（對(duì)于對(duì)象的消除），以保留精神家園的潔凈與自由。《漁莊秋霽圖》中的“無(wú)人之境”，正是被畫家舍掉的巨大的畫面中景（位于畫面的視覺(jué)中心），畫面天地之間的廣闊空間就是畫家心中的隱逸之處?！稘O莊秋霽圖》畫面之中的景象并不是對(duì)自然實(shí)景的摹寫，畫中沒(méi)有一處景能夠?qū)?yīng)題跋中“秋山翠冉冉，湖水玉汪汪”的描繪，現(xiàn)實(shí)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)（自然實(shí)景）與畫中空寂、荒疏的景象形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，整幅畫面都是畫家主體的“我”胸中逸氣的抒發(fā)。倪瓚的詩(shī)句“只傍清水不染塵”是其一生的生活態(tài)度，畫家的精神和內(nèi)心之境是冰清玉潔的，不愿被任何塵世喧囂所沾染、擾亂，守住畫中的一片“清水”、一方“凈土”，守住畫家的精神棲居之所，以便與天地精神往來(lái)?！稘O莊秋霽圖》畫中之境的建構(gòu)過(guò)程正是營(yíng)造精神“世外桃源”的過(guò)程，畫者早已將自己的思想化作“隱形人”融入了畫境之中。在個(gè)人修養(yǎng)與道、禪精神的共同建構(gòu)與塑造之下，畫中的超逸境界正是畫家隱逸寂寥、高雅空靈心境的真實(shí)寫照。

倪瓚畫面意境的構(gòu)建除了畫家主體精神的融入，還有“逸筆草草”的藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用，二者的互動(dòng)在精神與形式兩個(gè)層面建構(gòu)出倪瓚山水畫的藝術(shù)世界。這里的“草草”有“簡(jiǎn)”“干”“淡”的意味，畫面用筆上多以側(cè)鋒干筆皴擦，筆下之石盡得蒼?；穆手馀c筆到意成之致，運(yùn)筆松靈，用墨簡(jiǎn)淡，疏筆干墨，追求簡(jiǎn)中寓繁，筆墨在細(xì)微之處變化豐富，呈現(xiàn)出一種松淡、秀逸、料峭之美。江宏先生認(rèn)為：“在筆墨意境達(dá)到完善的境地時(shí)，構(gòu)圖特點(diǎn)也臻完善，這個(gè)逐步完善的過(guò)程，就是趙孟頫式的董巨風(fēng)范的披麻皴，轉(zhuǎn)換向倪瓚式的披麻皴也即折帶皴?！蹦攮懽詣?chuàng)的折帶皴枯淡中顯露秀逸之美，極具個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)語(yǔ)言同時(shí)也指向畫家的心理情狀，完成了由“法”到“意”的轉(zhuǎn)變，最終形成畫面蕭疏清遠(yuǎn)、淡泊荒簡(jiǎn)的意境，并自成一格。

三、結(jié)語(yǔ)

《漁莊秋霽圖》不僅是倪瓚風(fēng)格成熟時(shí)期的代表作之一，也是其人生重要轉(zhuǎn)折時(shí)期的重要作品，畫面透露出畫家的生活態(tài)度與人格精神指向，帶有時(shí)代特色與畫家強(qiáng)烈的主體意識(shí)，這與其特有的筆墨語(yǔ)言組成一個(gè)同心圓，形成一種近乎于“不食人間煙火”的意境之美。時(shí)隔18年之久的題跋賦予這幅畫卷新的生命意義，畫家“悲歌何慷慨”的生命經(jīng)歷彷佛一股腦兒全部融入畫卷中。畫面方寸之間囊括了“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的理想追求，同時(shí)為繪畫中人格美向意境美的轉(zhuǎn)化提供了典范，這也是作品不斷被后世畫家激賞與追摩的原因。而探討該作品的藝術(shù)特色，有助于人們深度認(rèn)識(shí)倪瓚本人和其畫作，同時(shí)對(duì)于山水藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作心理具有重要意義。

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作者單位：

安徽大學(xué)