論藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)

師倩

摘 要：藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作是一種特殊的人類精神生產(chǎn)活動(dòng)和情感需要，它以感性為主導(dǎo)，是人內(nèi)在情感的體現(xiàn)。油畫作為一種傳統(tǒng)的繪畫方式，在不斷演變發(fā)展中形成了不同的藝術(shù)派別和藝術(shù)風(fēng)格。但是縱觀藝術(shù)的發(fā)展史，任何時(shí)期任何派別的繪畫都離不開畫家思想與情感的表達(dá)，藝術(shù)創(chuàng)作所表現(xiàn)的主題的最終目標(biāo)是寄托藝術(shù)家內(nèi)心思想情感，思想情感的表達(dá)是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。文章通過對(duì)油畫作品的主題、構(gòu)圖、色彩等進(jìn)行探究，闡述藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作;情感;油畫

基金項(xiàng)目：本文系研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃校級(jí)項(xiàng)目“論藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)——以油畫創(chuàng)作中的情感表達(dá)為例”（2019XKT317）研究成果。

藝術(shù)作品是真情實(shí)感的表現(xiàn)形式，內(nèi)部的情感狀況決定著外部的表現(xiàn)風(fēng)格。人在藝術(shù)創(chuàng)作中是充滿情感的，這種情感包括藝術(shù)家對(duì)真善美的贊美、對(duì)黑惡勢(shì)力的批判、對(duì)美好事物的向往等。藝術(shù)創(chuàng)作中的情感也不是孤立存在的，是幾種情感的相互交織，在特定的時(shí)代下這種特征尤為突出，使藝術(shù)作品散發(fā)出強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。正是因?yàn)樗囆g(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中傾注了大量的情感與心血，才創(chuàng)作出了那些賞心悅目引人深思的藝術(shù)作品。正如著名的后印象派大師凡·高，他的油畫作品絕不是對(duì)外部景物的簡(jiǎn)單寫實(shí)，而是注重真實(shí)情感的再現(xiàn)，他把滿腔的熱情注入到藝術(shù)創(chuàng)作中，根據(jù)自己的情緒運(yùn)用顏色，運(yùn)用流動(dòng)的筆觸營(yíng)造出一種無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)旋律，營(yíng)造出一種熱烈獨(dú)特的氛圍。在油畫創(chuàng)作中，主題選擇、構(gòu)圖方式、色彩語(yǔ)言等都對(duì)情感的表達(dá)有著重要的作用。

一、油畫創(chuàng)作中的主題與情感表達(dá)

我們可以通過藝術(shù)作品的主題來感受藝術(shù)家的創(chuàng)作情感，藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是對(duì)外界事物的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，更與藝術(shù)家的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心世界密切聯(lián)系，是藝術(shù)家通過藝術(shù)作品對(duì)自己內(nèi)心深處情感的表達(dá)與詮釋。主題的選擇又是與藝術(shù)家的生活息息相關(guān)的，藝術(shù)家所處的時(shí)代和社會(huì)特點(diǎn)都會(huì)對(duì)作品主題的選擇產(chǎn)生不可分割的影響，每一個(gè)創(chuàng)作主題都反映著時(shí)代、民族和地域的特色。不論是現(xiàn)實(shí)主義還是浪漫主義創(chuàng)作題材，都能夠展示出藝術(shù)家當(dāng)下內(nèi)心的境遇。19世紀(jì)法國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義畫家、巴比松派的代表人物讓·弗朗索瓦·米勒是公認(rèn)的農(nóng)民題材畫家，他的油畫作品所呈現(xiàn)出來的農(nóng)民史詩(shī)般的偉大，都來自于他對(duì)土地對(duì)農(nóng)民的熱愛。米勒出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，從小就表現(xiàn)出對(duì)繪畫的熱愛，他所處的環(huán)境也對(duì)他的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。在他的繪畫生涯中，他曾遇到很多挫折，繁華的巴黎并不能引起他的熱情，舉步維艱的生活狀況也讓他不能隨心所欲地創(chuàng)作。直到他遷居到了巴黎郊區(qū)楓丹白露附近的巴比松村，結(jié)識(shí)了柯羅、盧梭等畫家，才找到了值得自己奮斗終生的方向。米勒對(duì)大自然有著深厚的感情，他上午在田間勞作，下午在小屋子里畫畫，創(chuàng)作出了《播種者》《拾穗者》《晚鐘》等偉大的作品。米勒從自身的生活出發(fā)，以農(nóng)民為主題，所創(chuàng)作的都是胼手胝足、粗衣陋食的勞動(dòng)者的形象，這是他對(duì)善良樸素的勞動(dòng)人民的贊美，也是對(duì)紙醉金迷的上流生活的一種溫和的抗?fàn)?。意大利油畫家莫蘭迪一生的創(chuàng)作題材都是幾只瓶子和博洛尼亞郊外的風(fēng)景，他花了一輩子的時(shí)間研究這些瓶子和周圍生活的景色，創(chuàng)作了許許多多的油畫作品。這些瓶子看起來平淡無(wú)奇，卻是莫蘭迪內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。莫蘭迪的創(chuàng)作主題單純而不單調(diào)，沒有人會(huì)認(rèn)為莫蘭迪所創(chuàng)作的瓶子罐子是無(wú)意義的，他所選取的創(chuàng)作主題不驕不躁，不張不揚(yáng)，在他的高超的藝術(shù)技巧的處理下，這些作品靜靜地釋放著最樸實(shí)的震撼力和直達(dá)內(nèi)心的快樂與優(yōu)雅。莫蘭迪力求探尋最平凡狀態(tài)中深層意識(shí)的藝術(shù)追求和精神境界，不選用高大上的主題，摒棄玄學(xué)化的球體、多面體，只要有幾件日常用品就已心滿意足了。中國(guó)當(dāng)代油畫家喻紅作品的創(chuàng)作題材主要包括自己和自己身邊的朋友、女兒劉娃等，她關(guān)注自己身邊的事物，而非重大歷史題材。她的肖像系列所表達(dá)的是青春的無(wú)聊與迷茫，以女性為主題，背景是單色，帶有波普的意味?！澳繐舫砷L(zhǎng)”系列則是用畫筆記錄逝去的生活，她的女兒劉娃也經(jīng)常出現(xiàn)在畫面中。此系列作品表達(dá)出了喻紅的母性情感，母性是女性與生俱來的偉大的天性，會(huì)經(jīng)常在女性畫家的作品中體現(xiàn)出來，并不是刻意而為之，而是一種不自覺的流露。喻紅在許多作品中會(huì)透露出對(duì)女兒細(xì)膩的愛，在很多場(chǎng)景中，母親就默默地站在旁邊，看著自己的孩子笑得一臉燦爛，母性的光輝也在此刻得到了升華。

二、油畫創(chuàng)作中構(gòu)圖與情感表達(dá)

在繪畫創(chuàng)作中，構(gòu)圖是藝術(shù)家為了充分表達(dá)自己的思想與情感而在既定的平面空間內(nèi)，對(duì)畫面的各構(gòu)成要素的組織安排，構(gòu)圖方式直接影響著畫家意圖的安排，它是造型藝術(shù)表達(dá)作品思想內(nèi)容并獲得藝術(shù)感染力的重要手段，關(guān)系到一幅作品的成功與否。構(gòu)圖包括藝術(shù)形象在空間位置的確定、在空間大小的確定、藝術(shù)形象自身各部分之間的和與主體之間的關(guān)系。畫面要素的安排與藝術(shù)家的藝術(shù)素養(yǎng)、繪畫才能以及思想情感有著直接的關(guān)系，一幅畫構(gòu)圖的成功與否決定著這幅作品是否能夠打動(dòng)觀眾，能夠使觀眾代入其中，引起心靈上的共鳴。構(gòu)圖方式與構(gòu)思是否統(tǒng)一決定著藝術(shù)家的思想情感傳達(dá)充分與否，也決定這作品是否具有和諧統(tǒng)一的美感。一幅作品不論主題是多么的新穎鮮明，色彩是多么的張揚(yáng)奪目，沒有一個(gè)好的構(gòu)圖也不能夠稱得上是佳作。作為繪畫的重要表現(xiàn)形式，構(gòu)圖具有繼承性。我們從各種各樣的優(yōu)秀的藝術(shù)作品中學(xué)習(xí)、臨摹、吸收不同的構(gòu)圖方式，并將其理論化，這種做法有其必要的可取之處，但又會(huì)使創(chuàng)作形式化、教條化。優(yōu)秀的藝術(shù)家總是在不斷尋找跟自己的創(chuàng)作風(fēng)格相得益彰的構(gòu)圖方式，如果所有的作品都采用千篇一律的構(gòu)圖方式則不能呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，不能夠引起觀眾的閱讀欲望。法國(guó)浪漫主義畫家席里柯所創(chuàng)作的油畫作品《梅杜薩之筏》是古典主義向浪漫主義過渡的代表作品，他所采用的金字塔般的構(gòu)圖給人以心靈上的沖擊，在一望無(wú)垠的海面上，漂泊了13天的沉船幸存者已經(jīng)瀕臨絕望，一個(gè)清晨，一艘船的出現(xiàn)帶給了這些幸存者新的希望，大家用力地將一個(gè)手揮布條的黑人推向了最高點(diǎn)，營(yíng)造出了一種奮力呼救的緊張氛圍。這幅畫的構(gòu)圖大膽富有戲劇性而又不失嚴(yán)謹(jǐn)，畫面氣勢(shì)磅礴，將緊張的求生氛圍烘托到了頂點(diǎn)，展現(xiàn)出了藝術(shù)家的智慧。藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖和所選擇的創(chuàng)作素材決定著藝術(shù)家構(gòu)圖方式的選擇，藝術(shù)家對(duì)作品構(gòu)圖的深化反過來又支撐創(chuàng)作主題和加深藝術(shù)家的情感表達(dá)。

三、油畫創(chuàng)作中的色彩與情感表達(dá)

色彩作為造型藝術(shù)的重要因素，在油畫創(chuàng)作中有強(qiáng)烈的情感特征和藝術(shù)感染力。色彩的魅力在于情感的傳達(dá)，色彩是藝術(shù)家內(nèi)心與觀眾情感溝通的橋梁。從色彩心理學(xué)的角度來講，色彩可以直接刺激人的視覺感官，給人呈現(xiàn)相應(yīng)的心理感受。色彩具有情感性、象征性，能夠給人不同的感受。紅色給人的感覺是激情、熱烈、奔放、鮮血、犧牲，藍(lán)色給人的感覺是冷靜、肅穆、清涼、憂郁，綠色給人的感覺是清新、環(huán)保、春天、希望。情感色彩語(yǔ)言有時(shí)像潺潺流淌的溪水和輕拂面頰的微風(fēng)，讓人感受到藝術(shù)家內(nèi)心的細(xì)膩與溫暖，有時(shí)像震耳欲聾的雷聲和傾盆如注的大雨，傳達(dá)生活帶給藝術(shù)家內(nèi)心的激情與澎湃。藝術(shù)家可以用色彩營(yíng)造出畫面的整體的氛圍，引發(fā)藝術(shù)家與受眾之間的情感交流。色彩具有冷暖變化，藝術(shù)家會(huì)根據(jù)自己畫面和情感表達(dá)的需要選擇不同的色彩，不同的色彩會(huì)給觀眾帶來不同的情感體驗(yàn)。藝術(shù)家所選擇的具有主觀性的色彩往往更能夠打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，引起思想上的共鳴。如后印象派代表畫家凡·高，他的作品色調(diào)明亮熱烈，筆觸大膽豪放，能夠讓觀眾感受到他對(duì)藝術(shù)炙熱的情感。他所創(chuàng)作的“向日葵”系列采用明快的黃色，不拘泥于物體的形體，僅僅是這熱情如火的色彩就讓人從內(nèi)心深處升騰出一股喜愛之情。凡·高善于運(yùn)用色彩的補(bǔ)色關(guān)系，作品色彩明亮而具有裝飾性，筆觸厚重，具有流動(dòng)感。如若過分拘泥于自然條件下的物體的色彩，凡·高就不會(huì)創(chuàng)作出如此震撼人心的藝術(shù)作品。表現(xiàn)主義代表畫家蒙克的作品色彩也極具個(gè)人風(fēng)格，人生際遇對(duì)他的思想產(chǎn)生了深刻的影響，也使他的作品多表現(xiàn)生活的苦難和自己內(nèi)心的憤懣。他的代表作品《吶喊》，色彩運(yùn)用大膽夸張，血紅的天空，黑藍(lán)色的港灣，畫面中的主人公正捂著耳朵吶喊著，所有的物象都是扭曲變形的。畫家運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩對(duì)比表現(xiàn)出了在時(shí)代的壓迫下，人們內(nèi)心的惶恐與焦灼，整個(gè)畫面運(yùn)用的造型語(yǔ)言夸張，充分表現(xiàn)了藝術(shù)家創(chuàng)作色彩的主觀把控性，給觀眾以心靈上的沖擊。

情感是藝術(shù)作品中的靈魂，雕塑家羅丹曾說“藝術(shù)就是情感”。他認(rèn)為對(duì)自然的描寫要真實(shí)，但不是呆板的照搬，而是在于內(nèi)在的充滿情感的真。想要?jiǎng)?chuàng)作出情感豐富的作品，我們需要用心去感受生活，將一些細(xì)微的、一般人不易發(fā)現(xiàn)的情緒加工處理，達(dá)到能夠感動(dòng)觀眾的藝術(shù)效果。只有那些真正能夠觸動(dòng)自己心靈的題材，經(jīng)過提煉技工創(chuàng)作之后才能使藝術(shù)家的藝術(shù)作品富有強(qiáng)大的感染力，而不是單單停留在炫技階段。作品只有充滿了思想情感才具有沖擊力，也只有這樣的作品才能打動(dòng)藝術(shù)受眾，使觀眾的情緒得到感染，靈魂受到震撼。除了作品的主題、構(gòu)圖、色彩外，作品的造型語(yǔ)言、筆觸運(yùn)用等要素也對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)有著重要的作用，它們一同作用于藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化全球化的發(fā)展趨勢(shì)下，藝術(shù)市場(chǎng)也空前繁榮。這為藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供了許多有利的條件，但是也帶來了一些不好的影響。生活節(jié)奏快，信息爆炸，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)都彌漫著一種浮躁的氣息，靜下心來創(chuàng)作變成了一件不是那么容易的事。如果我們一味地為了迎合市場(chǎng)而進(jìn)行創(chuàng)作，就會(huì)丟掉藝術(shù)的初心，使藝術(shù)發(fā)展走向一條惡性循環(huán)之路。如果藝術(shù)不再是為了抒發(fā)人類的思想情感而存在，那將是人類精神文化的遺憾。

作者單位：

江蘇師范大學(xué)