“太白醉酒”壺文化藝術(shù)之美

鄧翠萍

圖1 太白醉酒

在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)品當(dāng)中，陶制品是古老而又醇樸的一種。陶制品在中國誕生極早，最遠(yuǎn)可追溯至新石器時(shí)代。陶器應(yīng)用十分廣泛，如今人們生活中隨處可見的各種器皿皆是從古代陶器中發(fā)展而來。中國人極愛飲茶，并由此產(chǎn)生了具有代表性的茶道文化，茶壺就成了陶器中的經(jīng)典作品。在以各類陶土制成的茶壺中，紫砂壺當(dāng)屬精品，制作紫砂壺所用的紫砂泥色彩豐富，質(zhì)地多樣，制成的茶壺有細(xì)膩如玉的也有粗樸自然的，滿足了人們多樣性的藝術(shù)需求。紫砂壺還是一件文化產(chǎn)品，文化性是賞析、評(píng)價(jià)紫砂壺的一個(gè)重點(diǎn)部分。在外形與文化的雙重支撐下，紫砂壺藝術(shù)得以有穩(wěn)固的發(fā)展基礎(chǔ)。

“太白醉酒”是中國古典名畫，描繪了“詩仙”李太白于宮殿之中醉酒的場(chǎng)景，表現(xiàn)的是唐朝開放的風(fēng)氣與李白灑脫爛漫，颯爽飄逸的個(gè)性氣質(zhì)。手工藝人以此為主題設(shè)計(jì)紫砂壺，將紫砂壺的細(xì)膩與李太白的狂士風(fēng)采結(jié)合起來，使紫砂壺與“太白醉酒”的風(fēng)姿韻味皆得到清晰立體地展現(xiàn)。

圖1“太白醉酒”壺身造型與合歡壺十分相似，壺嘴與壺身一體化特征明顯，壺身呈扁圓狀。合歡壺是紫砂壺中的經(jīng)典造型之一，靈感來源于合镲，意喻吉祥幸福。此壺與合歡壺區(qū)別在于沒有壺腹中央作為結(jié)構(gòu)分割的棱線，使整個(gè)壺身顯得更加圓潤自如，有飄逸自由之感，說明紫砂壺藝術(shù)本身沒有過多的限制，有著較為靈活廣闊的發(fā)展空間。壺身線條雖然簡約，但運(yùn)行流暢，壺嘴上下部分與壺身的銜接過渡處理的極好，與另一側(cè)對(duì)稱的環(huán)形把手形成對(duì)照，使壺身在趨于平穩(wěn)的同時(shí)更富于一種彈性的美。

壺蓋為圓形，厚度均勻，邊緣圓潤，與壺身下部線條相對(duì)稱。壺鈕是體現(xiàn)此件紫砂壺主題的部分，捏塑、雕刻是紫砂壺中常用的裝飾技法，此件紫砂壺將這兩種技法相結(jié)合塑造了太白醉酒的壺鈕。李太白醉臥于榻上，以手臂為枕，另一條手臂與雙腿隨意疊放，十分灑脫有趣。手工藝人將之雕刻的十分真實(shí)，人物的衣帽清晰，服裝的褶皺展現(xiàn)出人物的肢體動(dòng)作，人物面部雙眼緊閉，胡須真實(shí)，酣睡之狀便寓于其中了。這一壺鈕點(diǎn)明了此壺的藝術(shù)主題，也表現(xiàn)出紫砂壺裝飾技法的精湛，將原本平板的畫作變?yōu)橐环N更具立體感和生動(dòng)的形式，使原本古雅肅穆的紫砂壺充滿著一種趣味。

在壺身正面上還有書法文字雕刻裝飾，十二個(gè)大小均等，力量均勻的漢字分布于壺上，傳達(dá)出中國經(jīng)典書法的特性與魅力，與“太白醉酒”一起使此壺人文氣息得到了深化，使觀賞者能夠充分體會(huì)到文化與紫砂壺藝術(shù)之間的密切聯(lián)系，以及李白作為中國詩歌中的重要人物所具有的影響力。手工藝人通過各種工藝的組合準(zhǔn)確傳達(dá)出此壺的文化藝術(shù)之美，觀賞者也能清晰地從中感悟到各種技法、文化的特點(diǎn)，這也是制壺者與賞壺者之間的一次溝通。

除了造型、裝飾的別致外，紫砂壺的泥料顏色也是可賞析之處。雖然此壺裝飾豐富，但對(duì)于壺表面的處理也要一絲不茍。全壺為色澤均勻的棕紅色，表面細(xì)膩有柔和光澤，與“太白醉酒”這一主題結(jié)合起來看，有一種醉意朦朧的感覺，使壺有一種延伸的意境美，利于觀賞者聯(lián)想“太白醉酒”這一場(chǎng)景，達(dá)到身臨其境體會(huì)紫砂壺美感的效果。

“太白醉酒”壺的重點(diǎn)在于壺身造型的選擇與裝飾技法的結(jié)合運(yùn)用。手工藝人從文化與文人趣味出發(fā)，本著精雕細(xì)琢的初心，使傳統(tǒng)藝術(shù)圖畫、文字都變成一種可觸摸的表達(dá)，使人們猶如觸碰到文化，在感嘆紫砂壺美感的同時(shí)理解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)之真諦。

通過對(duì)“太白醉酒”壺造型、裝飾技法以及所用泥料的分析，從一種文化視角對(duì)各部分的表達(dá)與結(jié)合進(jìn)行詮釋，進(jìn)一步了解紫砂壺與文化及文人之間的關(guān)系，以及李白所體現(xiàn)出的時(shí)代氣質(zhì)。在這件小小的紫砂壺當(dāng)中，人們能夠品味到的是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與那深厚的文化藝術(shù)之美。