文學(xué)主題單元項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的開發(fā)與設(shè)計(jì)

段愛華 余必健

二十一世紀(jì)，教育目的聚焦于培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)，做事教育和做人教育的重要性隨之凸顯。教育目的的轉(zhuǎn)變也呼喚著教育手段的更新，發(fā)端于杜威“做中學(xué)”的思想的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)無疑是一種有益探索。教育領(lǐng)域的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)是指在情境中對真實(shí)的驅(qū)動(dòng)性問題展開探究，采取項(xiàng)目化小組的方式，運(yùn)用各種工具和資源促進(jìn)問題解決的活動(dòng)。這種立足于學(xué)生創(chuàng)造性思維和綜合素養(yǎng)提升的學(xué)習(xí)方式與統(tǒng)編教材的編寫理念不謀而合。教材中的文章按一定的主題進(jìn)行組元，其中文學(xué)主題單元占比較大。文學(xué)主題單元是指由同一類別文學(xué)作品組成的單元，如童話、寓言等。為了提升知識(shí)的融合性和學(xué)習(xí)能力的綜合性，同時(shí)提高教學(xué)效率，教師可以根據(jù)文學(xué)主題單元的文學(xué)屬性，立足教材編寫理念，突破單元編排的局限，整合內(nèi)容，提煉主題，設(shè)置情境，以問題驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)圍繞主題用學(xué)科知識(shí)解決問題和探究意義的過程，在主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍中解決問題、提升素養(yǎng)。本文擬以統(tǒng)編教材五年級(jí)上冊第三單元為例，探討文學(xué)主題單元項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的開發(fā)與設(shè)計(jì)。

一、深挖主題，找準(zhǔn)項(xiàng)目

首先，須要明確“文學(xué)”與“文學(xué)主題”這兩個(gè)概念?！拔膶W(xué)”在《辭?！分械慕忉屖恰坝谜Z言塑造形象來反映社會(huì)生活，表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)”。文學(xué)是語言藝術(shù)，屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是重要的文化表現(xiàn)形式。文學(xué)主題單元指的是統(tǒng)編教材以同一樣式的文學(xué)作品為內(nèi)容主題編排的單元。文學(xué)主題單元項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，旨在讓學(xué)習(xí)者擁有更大格局、更高層面、更深入、更持久的文學(xué)認(rèn)知，能發(fā)掘知識(shí)間、知識(shí)群落間的內(nèi)在聯(lián)系，探究、生成文學(xué)學(xué)習(xí)的意義，更大限度地傳承文學(xué)中蘊(yùn)含的文化精神。文學(xué)是美的，它的美重在對人的品格與精神的塑造，重在對人性的引領(lǐng)。因此，我們將文學(xué)主題單元的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)主題定為文化精神的傳承。基于這樣的思考，可以設(shè)計(jì)三個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目：概括文體特征，提升文學(xué)審美能力，傳承文化精神。

統(tǒng)編教材五年級(jí)上冊第三單元編排了《獵人海力布》《牛郎織女（一）》《牛郎織女（二）》三個(gè)民間故事，以“快樂讀書吧”的形式推薦閱讀民間故事《田螺姑娘》《梁山伯與祝英臺(tái)》《八仙過?！返取１締卧獙?shí)施項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，還可以拓展其他的民間故事。除了文本樣式的民間故事外，還可以整合開發(fā)電影、電視、快板、木偶、皮影戲等形式呈現(xiàn)的民間故事，將這些也列入學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這樣，立足教材又超越教材，立足課堂又超越課堂，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生真實(shí)地、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，在三個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的引導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷體驗(yàn)、探索、發(fā)現(xiàn)，不斷形成對文學(xué)的新的認(rèn)知、新的能力，提升涵養(yǎng)，塑造品格，從而達(dá)到傳承文化精神的目的。

二、依據(jù)項(xiàng)目，確定目標(biāo)

2014年，巴克教育研究所曾指出“挑戰(zhàn)性問題”是項(xiàng)目設(shè)計(jì)的核心要素。換言之，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)首先要在學(xué)習(xí)項(xiàng)目的引導(dǎo)下有明晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后以目標(biāo)為任務(wù)，用富有挑戰(zhàn)性、驅(qū)動(dòng)性的問題開辟完成任務(wù)的路徑，搭建完成任務(wù)的橋梁。在民間故事單元，圍繞以傳統(tǒng)文化精神為主題的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中，根據(jù)單元內(nèi)容特點(diǎn)、學(xué)生發(fā)展需求、課程標(biāo)準(zhǔn)要求和項(xiàng)目任務(wù)可以設(shè)定三個(gè)單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。

根據(jù)項(xiàng)目一“概括文體特征”設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是，通過單元統(tǒng)整、拓展學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樂于發(fā)現(xiàn)、積極合作、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)品質(zhì)，并能發(fā)現(xiàn)、歸納民間故事的文體特征。

根據(jù)項(xiàng)目二“提升文學(xué)審美能力”設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是，破除課堂學(xué)習(xí)與生活的壁壘，穿越時(shí)間與空間，實(shí)施跨界拓展學(xué)習(xí)，在閱讀、思考、想象、表達(dá)中根據(jù)語言形式和故事內(nèi)涵，多角度感受民間故事的美，提升學(xué)生的審美能力。

根據(jù)項(xiàng)目三“傳承文化精神”設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是，能超越教材、超越課堂，運(yùn)用靈活多樣的方式，從形式與內(nèi)容兩方面創(chuàng)造性地復(fù)述故事，傳承民間故事承載的精神。

三、根據(jù)項(xiàng)目，設(shè)計(jì)問題

蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探究者，而在兒童的精神世界里，這種需要特別強(qiáng)烈?！睘榱藢?shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，聚焦關(guān)鍵知識(shí)和能力，教師要提出驅(qū)動(dòng)性問題，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和探究。

圍繞第一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)的驅(qū)動(dòng)性問題是，如果讓你給大家介紹民間故事，你會(huì)抓住民間故事的什么特點(diǎn)進(jìn)行介紹呢？各民族民間故事有什么不一樣？用什么方式介紹才更能給人留下深刻的印象？

圍繞第二個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)的驅(qū)動(dòng)性問題是，民間故事美在哪，為什么深得人心？

圍繞第三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)的驅(qū)動(dòng)性問題是，從內(nèi)容和形式兩方面看，可以用什么方式創(chuàng)造性地復(fù)述民間故事？怎樣靈活地傳承民間故事承載的精神？

四、問題驅(qū)動(dòng)，分項(xiàng)學(xué)習(xí)

緊扣項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)，在問題的驅(qū)動(dòng)下，引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)地逐項(xiàng)展開學(xué)習(xí)，逐項(xiàng)評價(jià)、反饋、完善，通過一個(gè)個(gè)項(xiàng)目的落實(shí)完成整個(gè)文學(xué)主題單元的學(xué)習(xí)。

1.在問題驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行項(xiàng)目一的學(xué)習(xí)

教學(xué)時(shí)，要基于單元內(nèi)的文章，再結(jié)合學(xué)生已有的認(rèn)知，去歸納、概括，從內(nèi)容和形式兩方面去發(fā)現(xiàn)相應(yīng)類別文學(xué)作品的文體特征。

（1）立足單元的文本發(fā)現(xiàn)民間故事的特點(diǎn)。學(xué)生自主閱讀本單元中的民間故事《獵人海力布》《牛郎織女（一）》《牛郎織女（二）》，并展開合作交流，初步了解民間故事的文體特征。教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)過的其他文學(xué)體裁，對比發(fā)現(xiàn)民間故事的特點(diǎn)。

（2）小組合作設(shè)計(jì)民間故事地圖。教師可先畫一張中國地圖，將單元中的民間故事標(biāo)注在相應(yīng)的地方，并注明民族，然后引導(dǎo)學(xué)生借助書本、網(wǎng)絡(luò)搜集其他的民間故事，將發(fā)生故事的地點(diǎn)在地圖上標(biāo)出來。這是一種學(xué)生自主整合、橫向拓展的學(xué)習(xí)方式，要占用一定的課外時(shí)間。有的學(xué)生可能需要大人的協(xié)助，需要家校溝通，爭取家長的配合。教師引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的方式，選讀地圖上的民間故事，關(guān)注民間故事中人物的特點(diǎn)。教師提取不同風(fēng)格的民間故事，讓學(xué)生選擇自己熟悉或喜歡的，畫出故事情節(jié)思維導(dǎo)圖，發(fā)現(xiàn)民間故事的情節(jié)特點(diǎn)。

（3）教師出示民間故事文體特征，概括自查反饋評價(jià)表，學(xué)生小組合作，對照互查項(xiàng)目學(xué)習(xí)效果，教師適時(shí)查漏補(bǔ)缺、引導(dǎo)點(diǎn)撥。

2.在問題驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行項(xiàng)目二的學(xué)習(xí)

對于文學(xué)主題單元的學(xué)習(xí)，須要彰顯文學(xué)的審美價(jià)值。審美是對事物和現(xiàn)象的觀察、感知、理解、想象、判斷等一系列思維活動(dòng)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》強(qiáng)調(diào)，使學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣，是新課程的培養(yǎng)目標(biāo)之一。在文學(xué)主題單元的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以從不同的角度，充分發(fā)掘作品的美，借助文字聯(lián)系生活去觀察、感知、理解、想象、評價(jià)。在項(xiàng)目化的學(xué)習(xí)中，我們緊緊圍繞驅(qū)動(dòng)性問題引導(dǎo)學(xué)生多角度地發(fā)現(xiàn)審美客體中多元的美。

文學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要途徑，要引導(dǎo)學(xué)生置身于作品中，獲得情感體驗(yàn)，從中汲取文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，以達(dá)到提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)的目的。在閱讀中審美，發(fā)掘、欣賞語言傳達(dá)的美。在教學(xué)中，教師可再次出示民間故事地圖，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典的民間故事。教師出示民間故事地圖后，讓學(xué)生選擇自己最感興趣的故事，或潛心閱讀，或依托網(wǎng)絡(luò)音頻資源聽讀，或借助網(wǎng)絡(luò)看相關(guān)的視頻，讓學(xué)生靈活選擇自己喜歡的形式去觀察、感知民間故事多種形態(tài)的美。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生多角度地交流、分享民間故事中最能打動(dòng)自己的地方;學(xué)生可以演一演自己覺得最美好的地方，也可以開展相關(guān)的演講比賽。

3.在問題驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行項(xiàng)目三的學(xué)習(xí)

在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的過程中，教師可以圍繞驅(qū)動(dòng)性問題開展下面的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（1）將單元語文要素和文化精神的傳承有機(jī)融合。借助課后練習(xí)、口語交際和交流平臺(tái)等幾個(gè)板塊，提煉創(chuàng)造性復(fù)述故事的一般策略：轉(zhuǎn)換復(fù)述的角色，將自己當(dāng)作故事中的人物去講述;抓住重點(diǎn)，增添細(xì)節(jié)，豐富情節(jié);變換情節(jié)講述的順序，設(shè)置懸念;配上相應(yīng)的動(dòng)作和表情。不管何種形式的創(chuàng)造性復(fù)述，都要注意凸顯故事的主旨。

（2）通過一個(gè)民間故事，走進(jìn)一段歷史，感受人們對于某種精神的追求。比如學(xué)習(xí)《牛郎織女》，可以探究相關(guān)的歷史。通過探究學(xué)生就能明白，《牛郎織女》的愛情故事，最早起源于古代的天文觀念。早在先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》中，人們就把天上的牛郎星和織女星比作勤勞的牛郎和織女，但沒有把他們想象成愛情故事中的人物;到了漢代，在人們的想象與創(chuàng)造中，牛郎和織女的愛情故事誕生了，這個(gè)故事越傳越廣;到了魏晉南北朝時(shí)期，南朝梁代的小說里就記載了織女私自下凡會(huì)牛郎，被王母活活拆散，只能隔著銀河相望的故事。于是，農(nóng)歷七月七日也就成了固定的節(jié)日——乞巧節(jié)，姑娘們在這一天祈求自己心靈手巧。后來，故事還進(jìn)入詩歌中，人們創(chuàng)作了很多表達(dá)七夕情思的詩詞。

（3）借助一個(gè)民間故事，走進(jìn)一個(gè)民族，感受民族文化。民間故事屬于口頭文本，它是民族文化傳承的載體，反映了民族的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求，在民族文化生活中具有重要的意義。教師可以讓學(xué)生根據(jù)故事中的環(huán)境、風(fēng)俗、人物走進(jìn)相關(guān)的民族，感受其精神風(fēng)貌。如《獵人海力布》，教師可以讓學(xué)生根據(jù)故事去探究游牧民族的生活方式。古時(shí)候，游牧民族長期過著逐水草而居的生活，所處的環(huán)境相對危險(xiǎn)，因此他們崇尚像海力布那樣的英雄。

（4）化身文藝宣傳員，講好一個(gè)故事。從內(nèi)容和形式兩方面創(chuàng)造性地開展講演民間故事的活動(dòng)，可以以課本劇的形式，用上道具;可以一個(gè)人講，也可以分角色合作講;可以到社區(qū)、幼兒園等地方去講，在角色表演的實(shí)踐中更加深刻地體會(huì)民間故事所蘊(yùn)含的精神品格。

（5）嘗試寫故事評析。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)所閱讀的民間故事的多元美，對接自己的情感體驗(yàn)、真實(shí)評價(jià)，在評價(jià)中再次體會(huì)民間故事所帶來的文化特質(zhì)。

五、揭示規(guī)律，拓展遷移

語文學(xué)科項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，聚焦關(guān)鍵語文知識(shí)和能力，聚焦語文核心素養(yǎng)，用驅(qū)動(dòng)性問題指向這些知識(shí)、能力和素養(yǎng)，在解決問題的過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)科與學(xué)科、學(xué)科與生活、學(xué)科與人際的融通與拓展，用項(xiàng)目成果呈現(xiàn)對語文知識(shí)的創(chuàng)造性運(yùn)用和深度理解。

教師從單元人文主題中判斷文學(xué)主題的類別，確定主題為文化精神的傳承，圍繞主題設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，根據(jù)項(xiàng)目確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)性問題，根據(jù)驅(qū)動(dòng)性問題進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。由一種到一類，揭示文學(xué)主題單元項(xiàng)目化學(xué)習(xí)開發(fā)、設(shè)計(jì)和運(yùn)用的規(guī)律，進(jìn)而拓展遷移到其他文學(xué)主題單元的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生參與的積極性和課堂效率。

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，教師要注意讓學(xué)生量力而行，不要拔高，要關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，設(shè)梯搭架，讓學(xué)生“跳起來摘桃子”。為了更好地檢測學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程中和學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師要提供學(xué)習(xí)評價(jià)表，進(jìn)行全面、立體、多維的評價(jià)，讓學(xué)生充分展示其學(xué)習(xí)成果。