傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

趙雯

摘要：伴隨著人們生活質(zhì)量的提升，對(duì)于建筑之美有了更高的追求，建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)了新標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，為了使建筑更加的美觀、具有特色，可以吸取傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的精髓，提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量。本篇文章介紹了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，分析了傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的聯(lián)系，探究了傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望設(shè)計(jì)出的建筑物能夠?qū)τ诟拥姆先藗冃枰?，?duì)于中華傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì);現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì);應(yīng)用

近些年來(lái)，我國(guó)的建筑行業(yè)取得了一定的成績(jī)，建筑設(shè)計(jì)的水平得到了一定的改善。將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，能夠使現(xiàn)代建筑更加符合人們的審美需要，改善現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的不足，推動(dòng)我國(guó)建筑行業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。

一、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

（一）過(guò)度關(guān)注建筑的實(shí)用性

現(xiàn)代建筑大部分尤其需要具有的功能來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)，在進(jìn)行處理時(shí)非常的重視實(shí)用性。但是，對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀建筑來(lái)說(shuō)，其不僅要具備實(shí)用性還應(yīng)該使人們的心理得到滿足，為此在開(kāi)展現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該從全面的角度進(jìn)行分析，既要確保現(xiàn)代建筑的實(shí)用性，也要保證建筑能夠呈現(xiàn)出較好的視覺(jué)效果，使建筑在滿足人們對(duì)于實(shí)用性的要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出獨(dú)特的建筑文化底蘊(yùn)[1]。

（二）在對(duì)于建筑設(shè)計(jì)時(shí)側(cè)重于人工處理

現(xiàn)代化時(shí)代的來(lái)臨，人們?cè)谶M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，大部分都由人工來(lái)進(jìn)行建筑施工，并沒(méi)有考慮到保存原生態(tài)，使當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境受到不同程度的破壞，不利于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)。為此，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該合理的對(duì)于當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)進(jìn)行利用，使設(shè)計(jì)和環(huán)境融為一體，為人們提供兼具實(shí)用性和美觀效果的建筑物。

二、傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的聯(lián)系

（一）傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供支持

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是由傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新發(fā)展形成的，對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新必須要立足于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)開(kāi)展，應(yīng)用優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)觀念和現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)技術(shù)。目前，所開(kāi)展的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，一般會(huì)選擇使用一些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素來(lái)增強(qiáng)現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果，讓更多的人了解到我國(guó)古代人民的建筑文化結(jié)晶。為此，在開(kāi)展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該合理的對(duì)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行應(yīng)用，吸取其中的成功經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供思路。

（二）可以借鑒傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)觀念開(kāi)展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

在開(kāi)展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，可以借鑒傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)觀念，并將其和設(shè)計(jì)規(guī)劃相結(jié)合，從而達(dá)成對(duì)于優(yōu)秀建筑文化傳承和發(fā)揚(yáng)的目的，使現(xiàn)代化的建筑物更具有中國(guó)特色，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，為我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展提供支持[2]。

三、傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合

在中國(guó)古代所開(kāi)展的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)，能夠使傳統(tǒng)建筑物和環(huán)境達(dá)成一種和諧共生的關(guān)系，傳達(dá)出人們對(duì)于自然的尊重和喜愛(ài)。比如說(shuō)，現(xiàn)在仍然留存的蘇州古典園林，園中有山水，展現(xiàn)出了生態(tài)環(huán)保的思想觀念。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，結(jié)合這一思想觀念，能夠減少建筑行業(yè)造成的污染，為保護(hù)環(huán)境恢復(fù)生態(tài)提供支持。

（二）傳承傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)元素

建筑設(shè)計(jì)中所應(yīng)用的元素，不但能夠?qū)τ谠O(shè)計(jì)方法進(jìn)行表現(xiàn)，還能夠展現(xiàn)出不同時(shí)代建筑文化的魅力。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之所以存在差異，主要是由于不同時(shí)代的人文風(fēng)格存在著不同。在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，人們更加的重視建筑物所表現(xiàn)的文化屬性，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中則更加的關(guān)注建筑物所具有的功能是否實(shí)用，為了提升建筑物的美觀程度，也會(huì)對(duì)于一些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行應(yīng)用。雖然部分傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素已經(jīng)不再應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之中，但是會(huì)通過(guò)選擇使用全新的材料或技術(shù)手段來(lái)制造出一些替代物來(lái)使建筑物具有同樣的功能，本質(zhì)上基本沒(méi)有發(fā)生任何的變化。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)元素，能夠?yàn)楝F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供支持，呈現(xiàn)出全新的局面[3]。

（三）使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)展現(xiàn)出全新的意境

在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，最重要的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)并展現(xiàn)出意境，這也是開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)的原因之一。為此，在開(kāi)展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之前，應(yīng)該做好準(zhǔn)備工作，立足于建筑設(shè)計(jì)的要求，選擇適宜的材料，使建筑整體結(jié)構(gòu)更加的科學(xué)、合理，為之后創(chuàng)設(shè)意境提供支持。因?yàn)楝F(xiàn)代建筑在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)更加的重視建筑物的功能，為此在開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)時(shí)要從現(xiàn)實(shí)需求來(lái)使意境發(fā)生改變，滿足不同類型建筑物的要求。提升建筑物的藝術(shù)性，使其更加的符合人們對(duì)于建筑物的預(yù)期，為建筑行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供支持。

（四）使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具有神韻

我國(guó)地理面積廣大，56個(gè)民族生活在不同的區(qū)域，地方特色比較濃郁，所創(chuàng)建的建筑物能夠展現(xiàn)出地方特色文化。因?yàn)榇蟛糠置褡宥加兄砸训恼Z(yǔ)言和文化，為此在對(duì)于現(xiàn)代建筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣幕??？赡茈S著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美出現(xiàn)了變化，建筑中所應(yīng)用的設(shè)計(jì)元素更改，但是其中所蘊(yùn)含的民族精神是不會(huì)改變的，能夠借助于建筑物進(jìn)行傳達(dá)。為此，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該對(duì)于花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等元素進(jìn)行雕刻，使建筑物更加的傳神，并提高建筑設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。

（五）宣傳和推廣了優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化

建筑物有著自己獨(dú)特的文化，將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，能夠使人們更加的了解傳統(tǒng)建筑文化，自覺(jué)的發(fā)揚(yáng)和傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)古今結(jié)合[4]。

四、總結(jié)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)有了新的要求，為此建筑設(shè)計(jì)工作者應(yīng)該立足于我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，借鑒其中具有價(jià)值的部分，將其和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合，發(fā)展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供思路作為支持，確?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)能夠符合新時(shí)代人們的需要，推動(dòng)建筑行業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]?胡雨竹，胡思潤(rùn). 現(xiàn)代建筑七項(xiàng)原則的批判性反思——王澍建筑思想探析[J]. 工業(yè)建筑，2020，50（02）：198-202+189.

[3]?陸衍安，張儷齡，吳佳. 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J]. 中外企業(yè)家，2020（13）：238.

[4]?劉明睿，商學(xué)偉，李英璞. 徽派文化類建筑的地域性設(shè)計(jì)手法研究[J]. 城市住宅，2020，27（03）：125-126.

（作者單位：重慶交通職業(yè)學(xué)院）