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      室內(nèi)設(shè)計(jì)中地域文化的應(yīng)用

      2020-06-28 07:12何婧
      好日子(下旬) 2020年3期
      關(guān)鍵詞:陳設(shè)室內(nèi)環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì)

      何婧

      摘要:本文著眼于地域性文化的概念,在對室內(nèi)設(shè)計(jì)中地域文化應(yīng)用的主要訴求進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,就室內(nèi)設(shè)計(jì)中地域文化的具體應(yīng)用路徑進(jìn)行了說明,以供參考。

      關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì);地域文化;應(yīng)用

      1.地域性文化概述

      所謂地域性文化,就是指特定區(qū)域內(nèi)的,具有區(qū)別于其他地區(qū)的,能夠發(fā)揮獨(dú)特作用的地方文化傳統(tǒng),如建筑形態(tài)、飲食文化、民俗信仰以及地方方言等。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中進(jìn)行地域文化的應(yīng)用,一方面可以更好的傳承地方文化,另一方面也可以為人們提供高品質(zhì)的室內(nèi)環(huán)境,進(jìn)而滿足人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)的個性化需求,彰顯居住者的審美品位。

      2.室內(nèi)設(shè)計(jì)中地域文化應(yīng)用的重要訴求

      2.1 對“形”的追求

      在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)人員應(yīng)加強(qiáng)對地域文化的“形”的應(yīng)用,也就是通過對地方文化的了解,深入挖掘具有地域特色的建筑形式,以此使室內(nèi)設(shè)計(jì)更為科學(xué),并使人們更為重視地域文化的應(yīng)用,最終提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn),有效的提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果。

      2.2 對“意”的延伸

      地域文化的“意”,主要是意境、氛圍,在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)人員如果可以對“意”充分把握,就可以實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)不同意境的營造,打造別具一格的室內(nèi)環(huán)境氛圍,豐富室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容,最終是室內(nèi)設(shè)計(jì)更具特色。

      2.3 對“神”的傳承

      “神”與“意”較為相似,但神更強(qiáng)調(diào)對地域文化共性的挖掘,更注意對文化內(nèi)涵的傳承。同時,如果設(shè)計(jì)人員能夠更好的進(jìn)行“神”的把握,也可以很大程度的避免設(shè)計(jì)的千篇一律的問題,在共性文化之中凸顯出不同的個人風(fēng)格,讓人既可以從設(shè)計(jì)中感受到濃厚的地域性文化,同時還可以領(lǐng)略到不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的情感共鳴。

      3.地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用路徑

      3.1應(yīng)用于空間布

      就建筑空間的布局而言,因?yàn)椴煌貐^(qū)的地理環(huán)境以及生活方式存在較大差異,所以空間布局也存在一定程度的差異性。為此,在具體的設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)人員應(yīng)加強(qiáng)對新技術(shù)新材料的應(yīng)用,創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)成方式,在進(jìn)行空間布局的過程中,積極融入一些地方文化特色,進(jìn)而使室內(nèi)設(shè)計(jì)可以更好的展現(xiàn)出地域文化特征。具體設(shè)計(jì)時,可以從以下兩面來進(jìn)行:一時在建筑中彰顯地域性,另一方面是在裝飾中融入地方文化特色。例如,某四川酒樓,在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中,就充分的融合了當(dāng)?shù)氐那貪h文化以及明清文化,同時,設(shè)計(jì)人員還將一些獨(dú)具巴蜀地區(qū)特色的建筑構(gòu)件應(yīng)用于室內(nèi)裝飾中,如此一來,整個酒樓就充滿了濃厚的川蜀文化特色,充分的彰顯了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?/p>

      3.2 應(yīng)用于主題營造

      在創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)主題時需要在該地區(qū)的文化背景之中,使用相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段,比如色彩、造型以及裝飾元素等。通過物質(zhì)載體將空間之中的地域文化內(nèi)涵展示出來。這是表達(dá)室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心,而其他設(shè)計(jì)內(nèi)容則應(yīng)以此為中心,進(jìn)行搭配設(shè)計(jì)。如此,就要求設(shè)計(jì)人員必須要全面了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵以及核心內(nèi)容,同時還要對文化核心內(nèi)容有自己的領(lǐng)悟,然后對地域文化進(jìn)行提煉以及加工,并最終形成自身的設(shè)計(jì)語言然后應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。

      3.3 應(yīng)用于文化符號

      元素符號是傳遞信息的主要表現(xiàn)方法,從某種程度而言,人類歷史文化的形成基礎(chǔ)就是文化符號。通過長時間的歷史發(fā)展,符號開始具有強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵,并集中反映了文化的精髓所在。為此,在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)人員應(yīng)加強(qiáng)對元素符號的重視程度,并將其有效的融入于室內(nèi)環(huán)境之中。通常,文化符號主要是來源于當(dāng)?shù)氐淖诮?、語言、服飾或是舞蹈等,而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,加入文化元素符號的應(yīng)用,則可以讓人們更好的領(lǐng)略當(dāng)?shù)匚幕?,加?qiáng)大眾對地域文化的認(rèn)知。此外,設(shè)計(jì)人員還可以通過對借景、隱喻以直接使用等手段,來有效的實(shí)現(xiàn)文化符號的融入,并最終在室內(nèi)文化設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承與創(chuàng)新。

      3.4 應(yīng)用于陳設(shè)

      室內(nèi)陳設(shè)內(nèi)容較為多樣,通常包括室內(nèi)空間地面、梁柱、墻面等構(gòu)件物體,主要是起到分隔空間的作用,且能夠營造一定的室內(nèi)文化氛圍。但在進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計(jì)時,應(yīng)注意與室內(nèi)整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的搭配。為此,就要求設(shè)計(jì)人員要選擇一些能夠體現(xiàn)地域特點(diǎn)的家具加以陳設(shè),從而起到彰顯地域民族特色以及文化傳統(tǒng)的作用。就我國而言,陶瓷、玉石、書法字畫等家具陳設(shè)都是文化的重要載體,具有較好的裝飾效果,所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可加強(qiáng)對這些家具的使用。

      3.5 應(yīng)用于色彩設(shè)計(jì)

      色彩具有較為強(qiáng)大的視覺沖擊力,在所有室內(nèi)裝飾元素中,色彩最容易被人所感知,并對室內(nèi)空間設(shè)計(jì)效果起著至關(guān)重要的作用。通常,室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)主要分為點(diǎn)綴色、背景色以及主體色三種。此三種色彩通過彼此之間的相互影響,形成整體室內(nèi)色彩風(fēng)格。而就地域性色彩而言,多是來自于當(dāng)?shù)亟ㄖ蚴钱?dāng)?shù)孛褡逦幕?。在設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)人員應(yīng)對色彩所包含的文化內(nèi)涵進(jìn)行充分的了解,然后再通過相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段,對色彩加以利用,并最終實(shí)現(xiàn)較好的室內(nèi)氛圍的營造。

      4.結(jié)語

      綜上所述,若想呈現(xiàn)更好的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果,營造良好的室內(nèi)環(huán)境氛圍,設(shè)計(jì)人員就應(yīng)根植于本土文化,通過對地域文化的深入挖掘,將其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵充分地應(yīng)用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中,以此來更好的對地域文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新,激發(fā)出地域文化新的活力,并同時推動我國室內(nèi)文化設(shè)計(jì)的更好發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

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      (作者單位:重慶交通職業(yè)學(xué)院)

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