《核舟記》一文中滲透出的書(shū)法和文化信息

王健 孫理想

摘要：在《核舟記》一文教學(xué)中，教師應(yīng)挖掘出這篇文章所蘊(yùn)含的前后《赤壁賦》的書(shū)法價(jià)值，黃庭堅(jiān)書(shū)法理念及對(duì)后世的影響，前后《赤壁賦》在文學(xué)方面的異同點(diǎn)，蘇軾和黃庭堅(jiān)、佛印之間的文人往來(lái)等內(nèi)容。教師應(yīng)把這些內(nèi)容貫穿到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生文化素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：《核舟記》?滲透?書(shū)法信息?文化信息

《核舟記》一文是人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)的傳統(tǒng)內(nèi)容，這篇文章寫(xiě)的是件雕刻作品，其所用材料是一個(gè)桃核。作品生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代 “大蘇泛赤壁” 的典故。作者通過(guò)對(duì)雕刻作品細(xì)致入微的觀(guān)察，把握住了作品各個(gè)細(xì)節(jié)，并按不同的空間順序把雕刻作品的內(nèi)容完整地描寫(xiě)出來(lái)，表達(dá)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的贊嘆和對(duì)我國(guó)古代民間藝術(shù)的贊美之情。但在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，教師只是停留在文本的這一知識(shí)層面，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師還應(yīng)該挖掘此文所滲透出的書(shū)法和文化信息，形成校本教材，作為課外拓展內(nèi)容向?qū)W生介紹，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、《核舟記》一文中滲透出的書(shū)法信息

在我國(guó)書(shū)法史上，宋代書(shū)風(fēng)以尚意著稱(chēng)，有“蘇、黃、米、蔡”四大書(shū)家的說(shuō)法。他們四人代表了宋代書(shū)法的發(fā)展水平。而《核舟記》一文 “船頭坐三人”中的兩人就有“宋四家”里的兩家（即蘇軾和黃庭堅(jiān)），并高居“宋四家”之首。這兩位在我國(guó)書(shū)法中的地位和貢獻(xiàn)值得我們挖掘，并傳達(dá)給學(xué)生。

1.蘇軾前后《赤壁賦》的書(shū)法價(jià)值

《核舟記》一文中 “清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”和“山高月小，水落石出”，分別出自蘇軾的前后《赤壁賦》。這兩賦不僅在文學(xué)方面知名度很高，在書(shū)法方面也具有很高的成就。這兩篇蘇軾書(shū)寫(xiě)的前后《赤壁賦》真跡，在書(shū)法史上又稱(chēng)《赤壁二賦帖》，它是蘇軾應(yīng)友人之約而書(shū)寫(xiě)的一幅行楷作品。這件《赤壁二賦帖》雖然是同一時(shí)間書(shū)寫(xiě)而成，但是書(shū)風(fēng)卻有所差別。前賦用筆豐腴起伏;后賦用筆溫和圓潤(rùn)。

從整個(gè)作品看，結(jié)字矮扁緊密，筆畫(huà)厚實(shí)豐滿(mǎn)，筆筆中鋒，力透低背，筆力強(qiáng)勁，收放自如，細(xì)如畫(huà)沙印泥，垂若萬(wàn)里陣云。這是蘇軾中年時(shí)期少有的佳作，也是蘇軾書(shū)法中的代表作品，實(shí)屬神品。該帖前5行的36個(gè)字已經(jīng)殘缺，后來(lái)由文征明補(bǔ)寫(xiě)完整。董其昌在此卷跋文中評(píng)價(jià)道，“東坡先生此賦離騷之變，此《蘭亭》之一變也”，還說(shuō)“此赤壁賦庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公之‘蘭亭也”。原件現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。

2.黃庭堅(jiān)書(shū)法理念及對(duì)后世的影響

《核舟記》一文“蘇、黃共閱一手卷”中的黃就是“宋四家”之一的黃庭堅(jiān)。他在書(shū)法史上也是開(kāi)宗立派的人物，對(duì)后世有很大的影響。他的書(shū)法理念主張“韻”，他把“思”“渴”的美妙融合到“韻”的審美體系中去，“韻”貫穿在其詩(shī)書(shū)畫(huà)里。把“韻勝” 作為衡量人品和學(xué)養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，因而“韻”就成了黃庭堅(jiān)書(shū)法理念的核心。黃庭堅(jiān)這一理念，不僅發(fā)展了“韻”的審美思想，提高了個(gè)人欣賞書(shū)法作品的審美境界，更加突出了書(shū)法的生命活力，還反映出了黃庭堅(jiān)書(shū)法藝術(shù)和人生境界二者統(tǒng)一的思想。其書(shū)法作品韻味主要體現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中結(jié)字和用筆方面的獨(dú)特形式上。他的行書(shū)更是被后人推崇，直到現(xiàn)在仍有學(xué)習(xí)他結(jié)字的，學(xué)習(xí)他用筆的，還有兩者兼學(xué)的。很多人對(duì)他的作品手摹心悟，愛(ài)不釋手。

二、《核舟記》一文中滲透出的文化信息

《核舟記》引用了前后《赤壁賦》的句子。而這兩篇文章正是蘇軾被再次貶到黃州以后，看不到政治希望時(shí)，在元豐五年那個(gè)秋季和冬季所寫(xiě)的。這兩篇文章堪稱(chēng)文學(xué)名篇，它們之間的相互關(guān)系很值得我們關(guān)注。

1.前后《赤壁賦》在文學(xué)方面的相似點(diǎn)

首先，文章都以文為賦。前后《赤壁賦》都屬于賦體，而且都采用了“以文為賦”的形式。其次，前后《赤壁賦》蘊(yùn)含的情感一致。兩篇賦都以游樂(lè)為主題，一游后再游，都能歸結(jié)到享受江山美景樂(lè)趣的主題，表現(xiàn)曠達(dá)開(kāi)朗的胸襟和生活態(tài)度。最后，詩(shī)情、人生和哲理結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了景、情、理的交融，文學(xué)和哲學(xué)完美結(jié)合，實(shí)屬文化藝術(shù)上的上乘之作。

2.前后《赤壁賦》在文學(xué)方面的不同點(diǎn)

首先，所寫(xiě)景色的季節(jié)不相同。蘇軾是在元豐五年七月第二次游黃州赤壁，寫(xiě)下前《赤壁賦》的，所寫(xiě)是秋天的景色。過(guò)了三個(gè)月，也就是元豐五年的十月，他重游赤壁，寫(xiě)下了后《赤壁賦》，所寫(xiě)的是初冬景色。其次，這兩篇文章的側(cè)重內(nèi)容不相同。前《赤壁賦》開(kāi)篇描繪的是安逸、寧?kù)o、自然的畫(huà)面，以主人和客人問(wèn)答的形式，表達(dá)了自己內(nèi)心的情懷。后《赤壁賦》寫(xiě)的是在明日清風(fēng)的夜晚，和客人作歌相互和答的情景。最后，這兩篇文章所表達(dá)的心境也不相同。前《赤壁賦》所表達(dá)的是人生苦短，壯心未已，娛情山水的生活態(tài)度和思想情緒;后《赤壁賦》略為虛無(wú)縹緲，更多流露出遺棄塵世的思想。

教師通過(guò)對(duì)《核舟記》一文進(jìn)行以上挖掘和梳理，并把這些內(nèi)容貫穿到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的書(shū)法和文化素養(yǎng)的目的。

責(zé)任編輯：黃大燦?趙瀟晗