基于文化自信和家國情懷的初中歷史教學(xué)

王云

摘要：樹立文化自信，涵養(yǎng)家國情懷，是歷史教學(xué)的重要使命。如何在歷史教學(xué)中將其付諸實踐？本文以《兩漢的科技和文化》一課的教學(xué)為例，從“觀今憶古，矚目國之明星”“現(xiàn)身說史，展示傳承風(fēng)采”“斯人古事，探尋儒者魅力”“憶古思今，樹立文化自信”四個方面呈現(xiàn)課堂教學(xué)中的一種嘗試。

關(guān)鍵詞：家國情懷?文化自信?傳統(tǒng)文化?教學(xué)實例

“文化自信是一個民族對其文化精神清醒的自覺、堅定的認(rèn)同和傳承創(chuàng)新。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，更基本、更深入、更持久的力量?！睂W(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中學(xué)生獲得大國自信的重要途徑。家國情懷是中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史應(yīng)該具備的人文追求，家國情懷教育的目標(biāo)之一是幫助中學(xué)生了解并認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此，有效地進(jìn)行歷史課堂上的傳統(tǒng)文化教學(xué)，增進(jìn)中學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化精髓的認(rèn)知、認(rèn)同意義重大。那么，如何將這樣的理念落實在我們的歷史教學(xué)中呢？筆者以統(tǒng)編歷史教材七年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》為例進(jìn)行實踐探索。

課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于本課的要求包括：知道司馬遷和《史記》;知道造紙術(shù)的發(fā)明對傳播文化的作用;講述張仲景和華佗的故事。立足課程標(biāo)準(zhǔn)，將本課的教學(xué)立意設(shè)定如下：再識古者魅力，領(lǐng)會兩漢風(fēng)采;以人物激活家國情懷，在傳統(tǒng)中鑄立文化自信。

基于課程標(biāo)準(zhǔn)和本班學(xué)情，在教學(xué)過程中對教材內(nèi)容進(jìn)行了三大部分的整合：“了解——知兩漢科技和文化成就之多;理解——識兩漢科技和文化魅力之大;深解——析兩漢科技和文化輝煌之因?！睂W(xué)生在第一部分通過自主學(xué)習(xí)檢測掌握基礎(chǔ)知識，在第三部分通過材料探析掌握本課難點“科技與文化的繁榮建立在國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上”，整體課堂中通過對古今人物的認(rèn)識感受中國力量。

一、觀今憶古，矚目國之明星

新聞導(dǎo)入：“據(jù)新華社報道，2018年12月18日，慶祝改革開放40周年大會在北京人民大會堂隆重舉行?，F(xiàn)場宣讀授予100名同志改革開放先鋒稱號并頒發(fā)獎?wù)隆！?/p>

設(shè)問：受表彰的人物包括圖中這位女士（課件展示屠呦呦圖像），她是誰？她緣何獲此殊榮？你能說說她的事跡嗎？

學(xué)生對諾貝爾獎獲得者屠呦呦有所了解，有話可說，這樣的設(shè)問易于引起學(xué)生興趣，這樣的導(dǎo)入也有益于在學(xué)生群體中滲透科學(xué)家型偶像觀，培植理性的“偶像崇拜”，并為后面的人物學(xué)習(xí)做鋪墊。屠呦呦因為發(fā)明青蒿素為人類醫(yī)療事業(yè)的進(jìn)步做出卓越貢獻(xiàn)而獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，她為國爭光，也受到了國人高度認(rèn)可。青蒿素的發(fā)明受到了中國古代傳統(tǒng)中醫(yī)啟發(fā)，是傳統(tǒng)科技能量的延續(xù)。另外，在中國古代，像屠呦呦一樣了不起的、為世界做出卓越貢獻(xiàn)的科學(xué)家很多，兩漢時期更是如此。

二、現(xiàn)身說史，展示傳承精彩

造紙術(shù)是本課學(xué)習(xí)的重點任務(wù)之一，為突出重點，增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與感，教學(xué)中特邀本班的一名書法愛好者、一名繪畫社團(tuán)學(xué)生和一名剪紙社團(tuán)學(xué)生展示了他們各自的作品。三幅作品均以紙為載體，一幅書法、一份剪紙、一幅漫畫，讓同學(xué)們在直觀形象地參與中領(lǐng)會造紙術(shù)給人類社會帶來的文化繁榮。其中兩位同學(xué)即興進(jìn)行了現(xiàn)場解說：練書法的學(xué)生給同學(xué)們簡短介紹了書法欣賞的基本原則;學(xué)剪紙的同學(xué)激動地介紹了她展示的“關(guān)公臉譜”如何得來，以及剪紙藝術(shù)的美妙所在。這一過程中同學(xué)們喝彩不斷。

傳統(tǒng)文化的魅力不僅存在于歷史記載中，更體現(xiàn)在今人的傳承里。幾位同學(xué)現(xiàn)身說史，既充分展示了造紙術(shù)給中國文化帶來的偉大生命力，更彰顯了文化傳承的藝術(shù)精彩。這樣的展示激活了學(xué)生對傳統(tǒng)的內(nèi)在動力的認(rèn)同，這便是他們課堂之外尤能深記的文化符號。

三、斯人古事，彰顯儒者魅力

（一）仁者名醫(yī)——張仲景和華佗

1.教科書上的“醫(yī)圣”

課堂設(shè)問：請指出“坐堂先生”是時人對于哪位醫(yī)者的尊稱？你能說說這一稱謂的緣起嗎？

“坐堂先生”是統(tǒng)編教材人物介紹部分的內(nèi)容，課堂中以設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解歷史人物，逐步養(yǎng)成借書明史的學(xué)習(xí)習(xí)慣;學(xué)生通過自己的理解以自己的語言說出張仲景的故事，有利于拉近學(xué)生與歷史人物的距離，走進(jìn)久遠(yuǎn)的歷史情境，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

2.故事里的人物

邀請學(xué)生結(jié)合投影提示講述餃子的故事，簡要回顧：

“餃子是中國的傳統(tǒng)美食，北方人民尤為熱愛，今天我給同學(xué)們介紹這一美食的起源。在東漢時期有一位醫(yī)生叫張仲景，他醫(yī)術(shù)高超，關(guān)心人民。他為官期間看到很多窮苦的人們在冬天凍壞了耳朵，為了幫助他們，張仲景將治療凍瘡的藥材剁碎然后用面做成耳朵的樣子，并搭起棚子，免費(fèi)施與窮人。張仲景這一善舉每年從冬至進(jìn)行到大年三十。直到今天，很多人們依然會在冬至和大年初一的早晨吃餃子。這一習(xí)俗最初是為了表達(dá)對醫(yī)圣張仲景的懷念和尊敬。”

儒家思想是我國傳統(tǒng)文化的主流思想，儒家主張的仁愛精神對中國古代的仁人志士影響深遠(yuǎn)，醫(yī)者亦是如此。歷史人物是傳統(tǒng)文化的載體，以張仲景、華佗為代表，仁者名醫(yī)的崇高形象是初中學(xué)生初步了解、認(rèn)同傳統(tǒng)儒家文化的直接途徑。

3.史料中的“神醫(yī)”

學(xué)生對于華佗的了解大多來自影視劇或民間傳說，缺乏理性認(rèn)知。為盡可能還原歷史真相，我選取了學(xué)術(shù)界認(rèn)可度較高的《三國志·華佗傳》以及潘民中先生《大醫(yī)華佗的醫(yī)術(shù)、醫(yī)德及醫(yī)著》的論文選段與學(xué)生進(jìn)行史料研讀。

材料一：他趁機(jī)開刀取出結(jié)積物。……一個月之內(nèi)，傷口便愈合復(fù)原了。

——陳壽《三國志·華佗傳》

材料二：華佗出身儒生， 儒家“仁者愛人”的道德觀念對其有深刻影響 ……

——潘民中《大醫(yī)華佗的醫(yī)術(shù)、醫(yī)德及醫(yī)著》

材料一展示了華佗神奇的醫(yī)術(shù)，材料二說明了華佗作為中國古代“儒醫(yī)”的代表所表現(xiàn)出的仁愛之心與高尚醫(yī)德。同學(xué)們在默默驚嘆、感慨中產(chǎn)生對前人的深深敬仰之情，這當(dāng)然不僅是對個人，更是對過往文化的敬意。

（二）以志著史——司馬遷的故事

1.借視頻創(chuàng)造情境

學(xué)生對司馬遷的人物事跡多有知曉，為深化認(rèn)知，課堂教學(xué)中播放了中央電視臺兒童頻道制作的《司馬遷》動漫選段。視頻資料是創(chuàng)設(shè)歷史情境的重要手段，該視頻可信度較高，表現(xiàn)形式被七年級的學(xué)生所喜愛，便于拉近古者與今人的距離，創(chuàng)造歷史情境，幫助學(xué)生走進(jìn)時人時事，感受真實的人物魅力。

2.設(shè)問題引導(dǎo)思考

設(shè)問：司馬遷最打動你的是什么？（品質(zhì)或者事件）

總結(jié)學(xué)生所答：堅定不移的志向;堅韌不拔的品格;卓越美妙的文筆;尚古崇實的史德……

恰當(dāng)?shù)膯栴}設(shè)置是視頻教學(xué)的必要步驟，本課將設(shè)問置于視頻之后，引導(dǎo)學(xué)生在直觀感知的基礎(chǔ)上進(jìn)一步反思并領(lǐng)會司馬遷的事跡所表現(xiàn)出的人格魅力。

司馬遷的形象是對張仲景和華佗的補(bǔ)充，他的故事里表現(xiàn)出的志氣和剛硬是對前面人物形象的補(bǔ)充，幫助學(xué)生建構(gòu)更加飽滿的斯人印象，形成對中國古代仁人志士美好品德的整體認(rèn)知，在感動與崇敬里將古者情懷內(nèi)化于心，養(yǎng)成初中學(xué)生的家國情懷。

四、憶古思今，鑄立文化自信

自動展示系列圖片：

第一組：造紙術(shù)、張仲景、華佗、司馬遷

第二組：屠呦呦（與導(dǎo)入相呼應(yīng)）、港珠澳大橋、中國高鐵

小結(jié)：中國文化綿延不絕，中國精神鑒古明今，今天我們領(lǐng)略了兩漢風(fēng)采，認(rèn)識了那一時期了不起的中國人。今朝今時，中國人民仍以智慧和汗水續(xù)寫傳奇，我們理當(dāng)擁有屬于中國人的文化自信。同學(xué)們，中華魅力的延續(xù)還需要你們繼續(xù)為之努力。

課堂小結(jié)是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生知識的掌握和思維能力的提高。情感升華是課堂小結(jié)的重要方式之一，也是達(dá)成情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的有效途徑。情感升華不是教師聲嘶力竭的大喊，不是突如其來的煽情，它蘊(yùn)含在整個課堂教學(xué)的過程中。本課教學(xué)借多位古今人物引出學(xué)生對傳統(tǒng)文化的敬仰與熱愛，小結(jié)部分一方面以連續(xù)的圖片展示幫助學(xué)生回味思考，一方面點明主旨、深化主題，重申文化自信、家國情懷的教學(xué)立意。

初中階段是學(xué)生形成正確價值觀的關(guān)鍵時期，當(dāng)代學(xué)生的價值世界里綜合了很多矛盾的因素，例如他們心懷家國但又不夠堅定，他們抒發(fā)家國之情的“大道理”時常受到同伴的質(zhì)疑。鑒于此，在學(xué)生群體中形成家國意識的共振十分必要。作為歷史老師，在中學(xué)的課堂上傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄立文化自信，涵養(yǎng)家國情懷是我們義不容辭的重要使命。由核心素養(yǎng)引領(lǐng)的新一輪課程改革已然開啟，這是21世紀(jì)人才培養(yǎng)的重要指標(biāo)，而“素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個漫長的過程，不像知識灌輸那樣可以立竿見影”。古圣賢的人生事跡里蘊(yùn)藏著可為今人借鑒的源源精神能量，歷史課堂里的傳統(tǒng)文化教學(xué)有助于青年學(xué)生樹立有益社會的人生志向，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度和健全人格，是我們課堂教學(xué)的寶貴資源。有效利用傳統(tǒng)文化中的教育因子，是培養(yǎng)新時代中國人才的必由之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭建寧.文化自信與當(dāng)代中國[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018（2）。

[2]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社.

[3]夏輝輝.核心素養(yǎng)視野下的歷史教學(xué)理解與教學(xué)實踐[J].歷史教學(xué)，2016（11）.

責(zé)任編輯：丁?蔚