當(dāng)代大學(xué)生對漢文化認(rèn)知的調(diào)查與分析

郭鑫 弓倩倩

摘? 要：漢文化是由中國古代歷代人民創(chuàng)造的物質(zhì)文化和思想文化形成的，在我國有著淵遠(yuǎn)流長的歷史。然而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，漢文化備受沖擊，逐漸被大學(xué)生所遺忘。為此，此次調(diào)查采用網(wǎng)上調(diào)查問卷的形式，以大一到大四學(xué)生為調(diào)研對象，得出了大學(xué)生對漢文化只是淺層次的認(rèn)識，而不知其深層含義的現(xiàn)狀。分析其原因，主要是中國傳統(tǒng)教育的問題和西方文化對漢文化的沖擊，最后提出國家應(yīng)該重視學(xué)生的漢文化教育，從小培養(yǎng)學(xué)生對漢文化的興趣，利用先進(jìn)的科技使?jié)h文化更好地被當(dāng)代大學(xué)生所接受的建議，讓漢文化更好地得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生? 漢文化? 傳承? 發(fā)揚(yáng)

一個(gè)國家和民族的獨(dú)立與發(fā)展，離不開文化的傳承。作為漢族人民，我們的祖先創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的歷史文化，不管是從儒家和道家的哲學(xué)理論、詩詞歌賦、語言文字、大漢歷法、傳統(tǒng)節(jié)日、四大發(fā)明，還是服飾文化都彰顯出我們民族的核心價(jià)值。而這種特色鮮明的文化底蘊(yùn)都是一代代中華兒女創(chuàng)造和積淀下來的，也需要我們一代代傳承下去?，F(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，信息更替眼花繚亂，外來文化強(qiáng)勢猛攻。在這樣一種情勢下，對于漢文化的發(fā)展腳步自然而然變得緩慢，如何讓漢文化更好地得以傳承是一件引人深思的問題。

在2019年五四青年節(jié)來臨之際，習(xí)近平主席在北大座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)“廣大青年要成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的生力軍，肩負(fù)起國家和民族的希望”，足以證明青年對這個(gè)時(shí)代起著導(dǎo)向作用。因此，青年對文化的缺失就是整個(gè)社會(huì)對文化的缺失。我們能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的高等教育根本不注重對學(xué)生傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)。十九大報(bào)告中提出要“加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，傳統(tǒng)文化是我們的根基只有抓住高等教育，才能更好地重拾文化，樹立文化自信。

1? 研究設(shè)計(jì)

此次調(diào)查是通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷的形式，對西安某高校在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，時(shí)長歷經(jīng)一個(gè)月，共發(fā)放400份問卷，有效回收359份，有效回收率達(dá)90%。主要考察了大學(xué)生對漢文化知識的了解程度，以及對漢文化的態(tài)度，最后對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

2? 調(diào)查結(jié)果與分析

2.1 大學(xué)生對漢文化內(nèi)涵上的認(rèn)知

在此次調(diào)查中，我們首先就漢文化的定義向同學(xué)們展開調(diào)查，絕大多數(shù)人認(rèn)為漢文化即我們漢民族的文化，看來大家對這方面的認(rèn)知還是比較清晰的。接下來向同學(xué)們提出了漢文化的表現(xiàn)形式，統(tǒng)計(jì)結(jié)果相對比較樂觀，這可能跟大家身處西安這個(gè)文化古城脫不了干系。在我們列出的一系列能代表漢文化的事物中服飾、禮儀、詩詞、節(jié)日占據(jù)前排（見圖1），而哲學(xué)理論和戲曲排在最后，真的令人惋惜。前者都是我們經(jīng)常接觸的，而后者往往會(huì)被我們所遺忘。在我們的固有印象中，哲學(xué)理論冗長煩瑣，戲曲枯燥無味，因此，我們總是不愿意去面對它們。這就可以折射出我們對這方面內(nèi)容的欠缺和認(rèn)識不足。但是設(shè)想一下，如果我們總是排斥它們，那么這些文化瑰寶豈不是會(huì)失傳。

（1）關(guān)于服飾方面的認(rèn)知。

此次調(diào)查中，當(dāng)被問到所能代表漢文化的事物中“服飾”排在了首位，而當(dāng)被問到哪一個(gè)是漢族的民族服飾時(shí)有74.6%的大學(xué)生（見圖2）認(rèn)為漢服能代表漢民族服飾，這可能跟最近幾年“漢服熱”的盛行脫不了關(guān)系，說明大部分人對漢服是有興趣的。通過接下來一系列內(nèi)容的了解能明顯感覺到大學(xué)生對服飾方面只是淺層次的認(rèn)識，往深了就不知所措了。

在被問到走在大街上是否能辨認(rèn)出漢服時(shí)，女生比男生的情況好（見圖3），女生更加能接受穿漢服，男生可能礙于面子，很少去接觸它。再加上正版的漢服也不便宜，男生可能更愿意把錢花在穿名牌上。

漢服發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)沒有了階級之分，只有具體功能之別，問到漢服的分類時(shí)，大多數(shù)人都能辨別出漢服分為常服和禮服，所占人數(shù)分別為91.8%和86.9%。但是問到漢服的形制時(shí)（見圖4），明顯能感覺到大家對這方面知識的不足，其中“襦裙”比例最高76.2%，“玄端”和“褙子”比例最低都為38.6%，曲裾、直裾、圓領(lǐng)袍、襖裙均在50%上下，但其實(shí)這些都是漢服的形制，說明大家對漢服文化沒有深入地了解。

（2）關(guān)于禮儀方面的認(rèn)知。

在代表漢文化的事物中服飾占據(jù)首位，緊接著就是禮儀，有91%的同學(xué)認(rèn)為禮儀也是漢文化重要的一部分，對于禮儀方面我們主要調(diào)查了同學(xué)們基本的禮儀知識、禮儀的實(shí)踐情況和對待禮儀的態(tài)度，絕大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出來的是對禮儀文化的陌生。對于禮儀知識也是僅限于常規(guī)的禮節(jié)，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)相當(dāng)缺乏。而且有的同學(xué)是知禮而不用禮，可能是受家庭環(huán)境的影響，一些家庭不注意對孩子禮儀的培養(yǎng)或者父母本身就沒有接受過這方面的教育也就不會(huì)要求孩子去做什么。盡管同學(xué)們對禮儀掌握得不夠好，但還是希望自己能夠多學(xué)習(xí)一些禮儀知識，有89.3%的學(xué)生（見圖5）認(rèn)為非常有必要繼承我們的傳統(tǒng)禮儀。我們中國自古以來就素有“文明古國，禮儀之邦”之稱，禮儀更是充斥在生活中的方方面面，不管是對父母的孝敬、對長輩和老師的尊敬，還是餐桌禮儀、職場禮儀、社交禮儀都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)的。

（3）關(guān)于節(jié)日方面的認(rèn)知。

此次調(diào)查中，大學(xué)生知道能代表漢文化的事物中，除了前面所說的服飾和禮儀外，還有很重要的一個(gè)事物——節(jié)日。節(jié)日在此次調(diào)查中所占比例為72.95%，由此可見節(jié)日在漢文化中的重要性。但是，問到一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的問題時(shí)，有些同學(xué)對我們的傳統(tǒng)節(jié)日有所誤解，例如：傳統(tǒng)的七夕節(jié)。有54.1%的同學(xué)（見圖6）認(rèn)為“七夕節(jié)”就是“情人節(jié)”，一個(gè)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，另一個(gè)是西方的節(jié)日，它們所代表的含義完全不同，可是當(dāng)代部分大學(xué)生卻將兩者混為一談。在我們的簡答題中向同學(xué)們提問的你知道幾個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日的來源時(shí)，大部分人都在2～3個(gè)，極少人能達(dá)到5個(gè)以上。在學(xué)生對本土漢文化逐漸淡忘的同時(shí)，西方的文化沖擊著他們的思想，致使部分學(xué)生不再深究我國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，而去追求他們所認(rèn)為的正確的過法，這是一種極其可怕的現(xiàn)象。

2.2 接受漢文化的渠道

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷完善與發(fā)展，漢文化在學(xué)生中的傳播途徑也隨之改變。在調(diào)查的過程中，我們發(fā)現(xiàn)：漢文化在大學(xué)生中的主要傳播途徑是電視和網(wǎng)絡(luò)。從電視網(wǎng)絡(luò)中了解漢文化的比例高達(dá)80%左右，而選擇從課堂、報(bào)紙等書籍之類的傳統(tǒng)傳播途徑了解的僅僅只占30%左右。由此可見隨著時(shí)代的變化，大學(xué)生們對漢文化了解的途徑也發(fā)生了很大改變。

在中國古代，人們想知道一些事物或者知識時(shí)，只能查閱古籍或資料，翻看別人留下的東西，由于科技不發(fā)達(dá)，沒有網(wǎng)絡(luò)這種迅速的方式，費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)財(cái)。而在現(xiàn)代社會(huì)，依靠科技的發(fā)展，我們可以從網(wǎng)絡(luò)上找到我們所需的一切資源，為此，我們可以看出大學(xué)生們從網(wǎng)絡(luò)上了解到漢文化的途徑更加方便快捷。但在大數(shù)據(jù)的信息時(shí)代，網(wǎng)上信息紛繁復(fù)雜，同學(xué)們在方便的同時(shí)卻不能更加專注地了解文化的精髓，碎片化學(xué)習(xí)不能從根本上解決問題。要想真正做到對文化的傳承，還得有系統(tǒng)的宣傳、高質(zhì)量的內(nèi)容。

綜上所述，在對大學(xué)生進(jìn)行漢文化的宣傳時(shí)，可以盡量多使用網(wǎng)絡(luò)這一類的傳播途徑，不僅效率高、速度快，而且大學(xué)生容易接受，進(jìn)而能夠積極地去傳承和發(fā)揚(yáng)漢文化。

2.3 對漢文化繼承與傳播的態(tài)度

通過此次調(diào)查，雖然有部分同學(xué)對漢文化了解不深，但絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為漢文化應(yīng)該被繼承與發(fā)揚(yáng)。他們認(rèn)為，自己本身就是漢民族的子孫，自然要繼承和發(fā)揚(yáng)祖先們留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越顯著。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。而像服飾、禮儀、節(jié)日等都是我們民族精神、民族文化的載體，我們要拿我們最自信的東西去和別的國家競爭。在我們漢民族的諸多文化中，難免有一些糟粕的文化，我們要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，推陳出新，革故鼎新。

3? 大學(xué)生對漢文化認(rèn)知不足的原因

（1）學(xué)校不重視學(xué)生們的傳統(tǒng)漢文化教育。從小學(xué)到高中階段，在思想塑造最好的年紀(jì)里，中國教育里卻要求學(xué)生每天必須穿著校服來學(xué)校，身穿漢服則被視為奇裝異服，嚴(yán)令禁止，再加上一套真的漢服價(jià)格昂貴，一般家庭的學(xué)生根本消費(fèi)不起。并且開設(shè)和傳統(tǒng)漢文化有關(guān)的課程是少之又少，像孔孟之道等哲學(xué)理論，還在語文課本里出現(xiàn)一部分，而像戲曲、服飾、禮儀、節(jié)日這些文化根本沒有渠道去學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生的思想觀念里對漢文化的了解少之又少，沒有一套系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，文化涵養(yǎng)儲備不足，缺少學(xué)習(xí)的興趣，便不能更好地繼承與發(fā)揚(yáng)。

（2）中國式父母的教育問題。學(xué)生以學(xué)習(xí)為天，這是目前我國大多數(shù)父母思想里固有的認(rèn)識。在我國應(yīng)試教育的背景下，很多父母一門心思抓孩子的文化課成績，忽視了對孩子精神文化層次和言行舉止的培養(yǎng)，在這個(gè)信息更替如此迅速的時(shí)代里，有的父母會(huì)覺得傳統(tǒng)漢文化是一種落后的文化，沒有必要去學(xué)習(xí)，而且有的父母想著學(xué)校能教給孩子一切，卻不知自己才是孩子最初的啟蒙老師，父母的思想很大程度上能決定孩子對這個(gè)世界的看法，就這樣錯(cuò)過了最佳教育時(shí)期;再加上我們這一代的父母大多都沒有接受過文化層次上的教育，孩子在日常生活中的禮儀問題，儀容舉止便不會(huì)有過高的要求;不僅如此，現(xiàn)在很多家庭都是獨(dú)生子女，父母過于寵愛，不舍得讓孩子學(xué)這些受累，以至于造成了現(xiàn)在的學(xué)生驕橫的性格。外在禮儀不重視，更無法談及對文化的尊重。

（3）西方文化對中國傳統(tǒng)漢文化的沖擊。隨著社會(huì)多元化的發(fā)展，越來越多的大學(xué)生有了更方便的工具去了解世界。由于大學(xué)生正處于青年時(shí)期，他們自己的世界觀還不是特別成熟，因此，對世界的了解也缺乏客觀性。在面對西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家傳過來的文化時(shí)，認(rèn)為這些文化就是優(yōu)秀的、時(shí)尚的、正確的文化，而我們傳統(tǒng)的漢文化就是糟粕的、過時(shí)的、錯(cuò)誤的文化。年輕一代可能更加偏向于新潮的娛樂方式和節(jié)日，大家更喜歡去聽嘻哈風(fēng)、歐美風(fēng)、日韓風(fēng)的流行歌曲，又有多少人愿意聽?wèi)蚯?，他們更愿意去過洋節(jié)，而忽視了我們本民族的傳統(tǒng)節(jié)日。因此，他們盲目地追求他們認(rèn)為的時(shí)尚文化，追求外來文化，反對甚至貶低傳統(tǒng)漢文化。

4? 對漢文化繼承與發(fā)揚(yáng)的建議

首先，改善國家教育內(nèi)容，發(fā)展文化教育。俗話說，年輕一代是國家發(fā)展的基礎(chǔ)，所以，我們要重視對中小學(xué)生的教育，開設(shè)與傳統(tǒng)漢文化有關(guān)的課程，如書法課、禮儀課、古典樂器課、古典舞蹈課等。從小培養(yǎng)孩子對漢文化的興趣，鼓勵(lì)其深究內(nèi)涵，外到日常穿著裝扮，內(nèi)到思想教育。

其次，摒棄中國家庭式教育觀念里的弊端。父母們不應(yīng)只重視孩子們的學(xué)習(xí)成績，德智體美全面發(fā)展才是對孩子最好的培養(yǎng)。禮儀是一個(gè)家庭教育在外的展示，孩子沒有得體的禮儀，是家庭教育的失敗。中國式家庭教育觀念里的弊端是孩子變優(yōu)秀的阻礙。對孩子教育的同時(shí)，父母們也應(yīng)該改善自己的教育思想觀念，摒棄教育觀念里不好的東西，優(yōu)化家庭教育。育文化內(nèi)涵，行禮儀之舉。

最后，發(fā)展多元化漢文化。近年來，“中國風(fēng)”一詞被頻頻提起，由此可見，大多數(shù)人還是喜歡中國傳統(tǒng)文化的，因此，我們可以將傳統(tǒng)漢文化與現(xiàn)在流行的事物結(jié)合起來，使傳統(tǒng)漢文化更容易被大眾接受。

（1）將傳統(tǒng)漢服中的漢元素與現(xiàn)代人服飾結(jié)合起來。

現(xiàn)在越來越多的年輕人喜歡漢服，但是，傳統(tǒng)的漢服有個(gè)缺點(diǎn)：穿著不方便。傳統(tǒng)漢服因?yàn)樾沃圃颍欢娜瞬惶珪?huì)穿，而且很麻煩。然而，如果和現(xiàn)代服飾結(jié)合起來，將會(huì)更有利于人們穿著，對傳統(tǒng)漢文化的傳播也有深遠(yuǎn)影響。再加上正統(tǒng)的漢服價(jià)格昂貴，可以完善漢服租賃機(jī)制，讓人們得到更好的體驗(yàn)。

（2）將傳統(tǒng)漢文化元素與歌曲結(jié)合起來。

隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的歌曲和傳統(tǒng)漢文化中的古典樂器和漢元素結(jié)合了起來，形成了一種新的音樂類型——古風(fēng)歌曲。古風(fēng)歌曲流傳廣泛，受到許多人尤其是學(xué)生們的喜愛?？梢詫h文化元素多滲入流行歌曲，得到更多人的喜愛。

（3）將傳統(tǒng)漢元素與仙俠游戲結(jié)合起來。

在閑暇的時(shí)候，中國大多數(shù)年輕人都喜歡玩游戲放松一下，所以，我們可以將漢元素加入到仙俠游戲中，這樣不僅使年輕人玩了游戲，而且還了解到了許多傳統(tǒng)漢文化，使其得到更廣泛的傳播。

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