論當(dāng)代色彩美學(xué)及運用

在人類發(fā)展過程中，長期客觀存在著色彩，且對人類審美文化有機(jī)孕育，將一些人性化的情感特征賦予給了色彩。如在人們的日常生活中，會經(jīng)常提到一些青出于藍(lán)、心灰意冷等成語，都是借用了色彩，說明將諸多情感賦予給了色彩。且根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究表明，相較于形來講，人們更容易注意到色彩。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如今生活中遇到了大量的宣傳廣告，需要在激烈的競爭中將消費者注意力吸引過來，引導(dǎo)消費者關(guān)注、判斷和購買產(chǎn)品，方可以提升商品的銷售率。從本質(zhì)上來講，色彩不具備生命，但是其有機(jī)聯(lián)系了人類情感及意識活動時，就會將一些含義賦予過來。例如產(chǎn)品造型中的色彩，它服從于產(chǎn)品外觀的主題，使產(chǎn)品更具活力和審美價值。其深層的精神設(shè)計日益得到重視。在產(chǎn)品造型設(shè)計的諸多因素中，色彩因素展現(xiàn)出的吸引力是不可忽視的，恰當(dāng)?shù)纳试O(shè)計會與產(chǎn)品形態(tài)成為一體，從整體上滿足人們的審美需求，在第一時間吸引消費者的眼球，并且展現(xiàn)出強(qiáng)烈的品牌印象。

然而在設(shè)計中，色彩美學(xué)就扮演了重要的角色，它不僅僅借助于其特定內(nèi)涵及屬性來實現(xiàn)情感表達(dá)，色彩之間的關(guān)系中也得到了明確體現(xiàn)。時代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人類對美的追求不斷提高，推動了設(shè)計的產(chǎn)生和發(fā)展。而色彩美學(xué)作為一種哲學(xué)理論性的思想，形式是多種多樣的，這就使設(shè)計有了更好的理論指導(dǎo)依據(jù)。設(shè)計作為時代發(fā)展的進(jìn)步產(chǎn)物，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一門新興的獨立產(chǎn)業(yè)。當(dāng)代色彩美學(xué)涵蓋了傳統(tǒng)美、古典美以及具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的時尚美，在“理論指導(dǎo)實踐”中發(fā)揮著非常重要的作用，不斷地指導(dǎo)著各類設(shè)計行業(yè)，使各種美在各類設(shè)計行業(yè)中淋漓盡致地體現(xiàn)出來。人們不再拘泥于以前整齊合規(guī)的審美風(fēng)格和，單調(diào)的色彩設(shè)計，而是勇于打破常規(guī)，在遵循色彩原則的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)的色彩美。

將傳統(tǒng)美、古典美與現(xiàn)代美結(jié)合在一起，在看似不搭配的視覺效果中營造出一種極具各種藝術(shù)氣息、各種美的視覺效果，無不在傳統(tǒng)古典美中表現(xiàn)出現(xiàn)代美的特點，保守而又奔放。在這樣的理論指導(dǎo)下進(jìn)行的設(shè)計，不會給人不協(xié)調(diào)的感覺，反而更符合當(dāng)代人類的審美要求，韻味十足。將色彩美學(xué)運用在服裝設(shè)計中，其功能體現(xiàn)首先是其使用價值和使用功能，正像一切事物的內(nèi)容和外在形式一樣，服裝的審美價值必須得到色彩美與服裝美的密切結(jié)合。這其中一個是形式，一個是內(nèi)容，只有形式和內(nèi)容的密切結(jié)合才能并出智慧的火花。色彩是市場消費者不斷需求的基本條件，不斷滿足變化萬千的服裝營銷市場，才會被廣大群眾所接受。

眾所周知顏色會對人們的情緒有著影響作用。色彩意象是指色彩引起的感覺，以及由此引起的情感作用。它屬于人腦的一種心理和思維活動，是關(guān)于色彩這個客觀事物的一種主觀經(jīng)驗和反映，又是一種的深層次的人的情感活功，是色彩美的創(chuàng)造和審美過程中想象和聯(lián)想的結(jié)果，是對以視覺表象為材料的分析和綜合的結(jié)果。很多時候，顏色會成為人們的一種內(nèi)心的表達(dá)。設(shè)計色彩美學(xué)遵循了色彩原則，無論是明色系還是暗色系，都能體現(xiàn)出當(dāng)代色彩美學(xué)在設(shè)計中不一樣的美。隨著色彩美學(xué)在設(shè)計中的應(yīng)用，人們不再拘泥于以前色彩傳達(dá)的強(qiáng)烈藝術(shù)，這是一種升華，一種超越單純藝術(shù)品視覺效果的升華。它給人們帶來一種意境，引起無限遐想。同時也表現(xiàn)了人類社會的各種文化現(xiàn)象，是一種獨特的歷史文脈。將色彩美學(xué)運用室內(nèi)設(shè)計中，簡約隨意的色彩代替了五彩斑斕的絢爛，這一簡約質(zhì)樸的色彩運用，也成為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的一大主題。在室內(nèi)設(shè)計過程中，人們不再循規(guī)蹈矩，而是自由隨性，設(shè)計出簡單大方的符合人們審美理念的室內(nèi)環(huán)境。與以往復(fù)雜的室內(nèi)設(shè)計相比較而言，當(dāng)代簡約隨意的室內(nèi)設(shè)計為人類營造了輕松舒適的居住環(huán)境，并減輕復(fù)雜感帶來的壓迫感。所以說合理科學(xué)的把握色彩要素，運用得當(dāng)可以給人們創(chuàng)造一個合理舒適的居住環(huán)境，因此設(shè)計師要遵循設(shè)計美學(xué)的色彩規(guī)律，打造完美的居住環(huán)境。

色彩美學(xué)也代表了時代風(fēng)尚，滿足著人們不斷變化的嗜好?？梢哉f任何人對于色彩的感情都難以做到一成不變，這是被人類的心理以及本能的特橫所決定的。重視這種需要，不斷創(chuàng)造新的色彩形象，使本屬于個人的需求，被導(dǎo)向了社會的軌道，于是具有重大意義的“流行色”進(jìn)入了現(xiàn)代生活。流行色就是在一定的時期內(nèi)在社會上迅速傳播，應(yīng)用于生活的新穎、時髦的色彩。它不是一個或幾個色，是一種色彩傾向，是一種或幾種色調(diào)。它是根據(jù)人們喜好的變化傾向，從自然界千變?nèi)f化的色彩中選到一部分。流行色帶給人們的是一種新的色彩啟示，而不是一種固定的模式。

宇宙的一切事物充滿著各種各樣的變化，但又統(tǒng)一于某種形式之中。秩序往往稱為美的總代表，一切美的原理均是代表著一定的秩序美。如對稱布置就是一種平和的秩序，比例有著增長和減弱的秩序，漸變有著大小遠(yuǎn)近的秩序，總之秩序也就是有規(guī)律性。自然界如此，人類社會亦是如此，所有的藝術(shù)表現(xiàn)更是如此。如自然中的植物，五彩繽紛、形態(tài)各異、千變?nèi)f化，但又那么有條理，在不同季節(jié)里，花開花落、草枯葉生，顯得那么有規(guī)律，那么統(tǒng)一。人類社會中的事物，其變化更為復(fù)雜，但又相互聯(lián)系、相互依存、相互制約，形成了一個變化著的龐大的統(tǒng)一體。

藝術(shù)取材于自然界，是客觀事物的反映，我們也就必須把這種變化與統(tǒng)一的規(guī)律帶入色彩與美學(xué)之中，這樣才能賦予設(shè)計作品強(qiáng)烈的形式美感，從而產(chǎn)生誘人的藝術(shù)魅力。

作者簡介：

黃媛莎（1981-），女，漢族，廣東汕頭人，助教，本科，研究方向：形象設(shè)計