基于書法雕刻藝術(shù)試論坭興陶文化內(nèi)涵

摘 要：坭興陶是中國陶器的重要組成部分，坭興陶文化在我國的陶文化中具有極高的地位。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，坭興陶的功能逐漸從日用品轉(zhuǎn)向工藝品，并且跨界與書法雕刻藝術(shù)相融合，呈現(xiàn)出極高的觀賞性與藝術(shù)性。近年來，坭興陶的發(fā)展迅速，所呈現(xiàn)的書法雕刻內(nèi)容也越來越廣泛，有了極大的發(fā)展。本文從書法雕刻藝術(shù)的角度來試論坭興陶的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：書法雕刻;坭興陶文化;內(nèi)涵

坭興陶所用的土質(zhì)細膩潤滑，可塑性非常強。同時，坭興陶所獨有的不上釉彩，混合燒制的工藝也讓坭興陶成為書法雕刻藝術(shù)施展的絕佳載體。因此，坭興陶不僅僅是陶文化的重要代表，同時也在書法雕刻藝術(shù)的裝飾下，承載著更為豐富的的藝術(shù)內(nèi)涵[1]。

一、書法雕刻藝術(shù)在坭興陶中的表現(xiàn)形式

因坭興陶獨有的特性，書法雕刻藝術(shù)在其中的表現(xiàn)形式非常豐富多樣。以坭興陶為載體的雕刻稱為“坭興陶刻”，是一門特有的工藝，也是坭興陶文化的重要技術(shù)傳承[2]。在坭興陶上所雕刻的一般有書法和繪畫，它們雖然表現(xiàn)形式不同，但是所表達的意境以及美感是相同的，并且都是借助陶器來表達在書法或者美術(shù)上的意境，同時書法以及美術(shù)作品本身也以其獨有的形態(tài)來契合陶器本身的形狀，為坭興陶增添藝術(shù)價值。在書法雕刻藝術(shù)中，坭興陶刻的技法種類非常多，有平雕，圓雕，浮雕，鏤空，雕填，泥印等多種手法，使得文字的表現(xiàn)形式更加豐富化。坭興陶刻是指在坭興陶的半成品胚體上通過雕，剔，刻等手法進行的創(chuàng)造。書法藝術(shù)雕刻在坭興陶中的創(chuàng)作技法主要有浮雕和平雕兩大工藝。

在坭興陶上的書法作品雕刻與在紙上的書法作品不同。首先，在坭興陶中進行的書法雕刻需要結(jié)合陶器本身的器形以及書寫空間進行字體以及雕刻技法的設(shè)計，在整體上達到協(xié)調(diào)性，才能達到美感[3]。其次，在書法雕刻創(chuàng)作時，字形字體的體現(xiàn)與在宣紙上會呈現(xiàn)出比較大的差別，無論使用的是和何種雕刻手法，坭興陶刻都是在立體空間上進行創(chuàng)作，而書寫在紙張上則是在平面的空間上進行創(chuàng)作。最后，在坭興陶上完成書法創(chuàng)作之后，還需要考慮到高溫?zé)浦笞罱K呈現(xiàn)的效果。在燒制階段的反應(yīng)是不能直接觀察到的，必須等到燒制完成之后才能看到最終的效果。因此，書法雕刻在坭興陶中的最終表現(xiàn)也是具有不可預(yù)測性的。

二、坭興陶書法雕刻的藝術(shù)內(nèi)涵

陶器本身就是非常典型的，代表中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品。坭興陶文化也承載著中華民族幾千年的歷史與文化。書法也是中國代表性的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。坭興陶與書法雕刻藝術(shù)結(jié)合起來，能夠更加豐富，更加立體的呈現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，塑造典型的中國古典美[4]。隨著社會的發(fā)展，在現(xiàn)代社會中，坭興陶書法雕刻藝術(shù)是歷史文化底蘊深厚的藝術(shù)表現(xiàn)，在文化產(chǎn)業(yè)中的地位越來越高，成為代表中國文化的典型產(chǎn)品，也是居家裝飾，饋贈親友的絕佳藝術(shù)品。

古往今來，文人墨客紛紛的都參與到坭興陶刻中，在坭興陶中留下了非常豐富的書法雕刻作品。如現(xiàn)代的帥立志老藝術(shù)家創(chuàng)作的《澳門回歸》瓶，《戚繼光.拳法圖》竹刻本等，都體現(xiàn)了非常高的審美價值，并且與時代相結(jié)合，成為承載時代性與審美性的藝術(shù)品，極具收藏價值與審美價值[5]。近年來，坭興陶刻在政策的扶持下逐漸的發(fā)展，越來越多的人投入到坭興陶藝術(shù)中來。坭興陶的創(chuàng)作審美都需遵循著形式美的基本創(chuàng)作規(guī)律。結(jié)合坭興陶的材質(zhì)，形狀，色彩，燒制工藝，器形等綜合進行書法雕刻藝術(shù)的創(chuàng)作，才能發(fā)展出獨特的審美含義。另外，在書法中，有非常多的表現(xiàn)形式，如小篆，草書等。古往今來也有很多文人墨客留下的豐富的書法題材可以供當(dāng)今的坭興陶書法雕刻作品進行發(fā)揮，而結(jié)合當(dāng)下的時代進行發(fā)展而衍生創(chuàng)作的作品也有非常大的發(fā)揮空間。坭興陶書法雕刻作品不僅承載著陶瓷文化的歷史意蘊，同時與書法相結(jié)合，通過書法與陶器在審美上的結(jié)合達到古典的意境美，這是美的最高表現(xiàn)形式，極具藝術(shù)內(nèi)涵。

結(jié)論

綜上所述，當(dāng)前坭興陶文化在不斷的發(fā)展之中。在發(fā)展的過程中，還需要保持與發(fā)揚坭興陶文化的藝術(shù)內(nèi)涵。坭興陶與書法雕刻藝術(shù)相結(jié)合，將陶文化與書法雕刻藝術(shù)相結(jié)合，承載著豐富的中國傳統(tǒng)民族文化，是我國優(yōu)秀的歷史文化傳承，有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，政府應(yīng)當(dāng)大力扶持培育坭興陶文化成為當(dāng)?shù)氐奶厣幕a(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐闹铺战橙瞬粌H具備高超的工藝技巧，同時不斷的提升藝術(shù)修養(yǎng)與審美情操，帶動當(dāng)?shù)氐嫩枧d陶文化發(fā)展，傳承優(yōu)秀的藝術(shù)內(nèi)涵。

參考文獻

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作者簡介：

姓名：梁辛，工藝美術(shù)師。