唐代宜陽坊的前世今生

田雨嘉　張文軒

摘 要：唐代作為里坊制度發(fā)展史的關(guān)鍵節(jié)點，極具研究價值。唐代宣陽坊毗鄰興慶宮與東市，眾多達官顯貴聚集于此，曾經(jīng)盛極一時。其發(fā)展演變脈絡(luò)折射出了唐王朝的興衰榮辱，是隋唐里坊制度的典型代表。深入探究宣陽坊的生命歷程，有助于進一步窺探當(dāng)時長安城的政治軌跡與社會生活，從而能夠更加深刻地感悟長安城的歷史底蘊，了解西安市的城市發(fā)展史。

關(guān)鍵詞：唐長安;宣陽坊;里坊制

一、前言

作為里坊制發(fā)展的關(guān)鍵時期，隋唐長安城一直備受研究中國古代城市發(fā)展史的學(xué)者們的青睞。里坊制的研究，角度多樣，成果豐富，在這里略舉兩篇：一是占煥然老師的《從“坊”字詞頻詞義談中國里坊制度的形成與發(fā)展》，文中對歷代里坊制度有一個較為全面的梳理，認(rèn)為唐長安城的里坊制度處于由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，相比之前的里坊制度，具有里坊尺度更加龐大、里坊內(nèi)部結(jié)構(gòu)更加完善、里坊內(nèi)部使用活動更加復(fù)雜三個特點;馮兵老師的《隋唐時期里坊制、坊市制與“市”的變遷》一文通過對里坊制的管理研究思考其背后的深層原因，認(rèn)為這是唐代都市管理功能不斷完善的結(jié)果。關(guān)于隋唐的里坊制，學(xué)者們大多從制度本身進行商討，以長安城的眾多坊市為主要研究對象，側(cè)重于整體性的研究，對于具有特殊性的專門坊市的研究成果并不太多。因此研究某一里坊，從城坊的角度去了解當(dāng)時人們的生活或者去解讀隋唐的某一歷史問題，便顯得尤為必要。筆者以唐代的宣陽坊為例，試圖去分析它的布局用地、居住人物、里坊特征等，從而對當(dāng)時的社會生活和政治生態(tài)能有一個更加立體、新穎的把握和理解。

宜陽坊是唐長安朱雀門東第三街從北數(shù)起的第六排的里坊，西北靠近皇城（尤其是唐玄宗時政治中心移到了興慶宮），東臨東市，北靠平康坊，西接崇義坊，南靠親仁坊。縱觀整個唐朝，宜陽坊都居住了大量的官員，以天寶開元年間最為典型，是長安城“東貴西富”的典型代表。這也是筆者選擇此坊作為探析主體的原因之一，除此之外，還由于古代史家撰史的習(xí)慣，這一部分的史料較“西富”之坊更為充足。由于“宣”、“宜”兩字字形較為接近，經(jīng)過長時期的文獻流傳，“宣陽坊”在有些文獻中又叫“宜陽坊”（下文“宣陽坊”即“宜陽坊”，二者不做區(qū)分）。

二、坊內(nèi)布局介紹

唐代長安城的坊市布局素有“東貴西富”、“南實北虛”的特點。作為“東貴之坊”的宣陽坊，坊內(nèi)有大量百官宅地、居民住宅和寺觀、家廟、園地等，其占地規(guī)模不一。根據(jù)考證宋敏求的《長安志》、徐松的《唐兩京城坊考》、楊鴻年的《隋唐兩京坊里譜》和李健超的《增訂〈唐兩京城坊考〉》記載可知，唐代宣陽坊內(nèi)曾有49座建筑。在本節(jié)，拙文欲對目前文獻可知的坊中的公衙、寺觀廟宇、住宅人物作一簡單介紹，并且注重梳理可從文獻中考證的坊內(nèi)更迭不斷的住宅人物。

（一）公衙

1.萬年縣廨

坊內(nèi)東南隅的萬年縣廨，“去府七里，縣門屋，宇文愷所造?！币灾烊搁T街為界，與長安縣分領(lǐng)東西一百零八坊，街東五十四坊，萬年縣領(lǐng)之，街西五十四坊，長安縣領(lǐng)之。永隆二年（681年），太平公主下嫁薛紹，婚禮非常隆重，“于縣廨設(shè)婚席。初以縣門隘窄，欲毀之。高宗敕：宇文愷所造，制作多奇，不須毀拆也?！弊鳛樾姓挝坏霓k公地，萬年縣廨從唐末到唐初應(yīng)該一直存在。

2.邠寧、東川、振武、鄂州進奏院

進奏院是地方行政機構(gòu)的駐京辦事處，各州鎮(zhèn)官員到京師朝見皇帝或辦理其他事務(wù)時的寓所，也是本鎮(zhèn)進京官員的聯(lián)絡(luò)地。因職能需要，唐末一直都存在。柳宗元著有《邪寧進奏院院記》。

（二）寺廟

1.凈域寺

位于坊內(nèi)西南隅的凈域寺，建于隋開皇五年（585年）。本為太穆皇后歸寧宅，至大歷年間（766--779年）仍然存在。“恭帝禪位，止于此寺薨焉”。寺內(nèi)還有一個神奇的傳說，“大業(yè)中，將作劉監(jiān)有子合手出胎，七歲念《法華經(jīng)》。及卒焚之，得舍利數(shù)十粒，分藏于金銅塔中?！雹偎聝?nèi)壁畫甚多。

2.奉慈寺

原為中書令馬周之宅，后為韋嗣立房宅，開元年間被虢國夫人楊氏強取豪奪?！啊端滤洝吩唬喊驳撋絺蚊俟?，以田干真為京兆尹，取虢國宅為府?！卑彩分畞y后，為駙馬都尉郭曖宅。唐穆宗之后，懿安皇后郭氏為升平公主追福，奏立奉慈寺，“賜錢二千萬，繡幀三車。抽左街十寺僧四十人居之?！?/p>

3.杞公廟

《唐兩京城坊考》卷3記載，杞國公竇毅宅“宅南有杞公廟。”

（三）住宅人物

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言，“人因宅而立，宅因人得存。人宅相撫，感通開地?！闭∈撬赖?，可它所經(jīng)歷的一撥撥主人是靈動鮮活的，通過研究坊內(nèi)的居住人物，從而可以賦予這些宅子人性化的特點。這有助于我們從不同的視角出發(fā)去認(rèn)識那些已熟識的唐代歷史人物。故而本文重點探究房宅背后的“人”，由人識坊，依人探宅。依據(jù)上文中提到的4本重要文獻，筆者統(tǒng)計出了整個唐代在坊內(nèi)居住過的、在文獻中可查的人物共有50位（需要強調(diào)的是，在這已知的50位中竇毅已于唐代之前去世，因太穆皇后之故建竇宅，其宅自建起便由竇氏子孫居?。?/p>

據(jù)此，整個唐代在坊內(nèi)曾居住過50位人物（有文獻記載的），有詳細(xì)生平記錄者41位，可知身份者45位、品級者44位。經(jīng)以上人物信息可分析得出以下數(shù)據(jù)：

（1）年代：在41位有詳細(xì)生平者中，唐高祖---唐高宗年間7位，占17.07%;武后---公元763年（安史之亂結(jié)束）中22位，占53.66%;公元763年至唐末，12位，占29.27%。

（2）老臣：在41位有詳細(xì)生平者中，三朝及三朝以上之臣多達29位，占總數(shù)的70.73%，其中四朝及四朝以上之臣更是高達23位。

（3）人員構(gòu)成：在45位可知身份者中，外戚11位，占24.44%，且基本為韋后家族、楊貴妃家族和駙馬;皇族宗室5位，占11.11%;文臣19位，占42.22%;武臣7位，占15.56%;特殊之臣3位，占6.67%。

（4）品級：在44位可知品級者中，四品以下者（不含四品）8位，占18.18%;而三品及其以上之高官多達33位，占75%。

由以上數(shù)據(jù)可一探坊內(nèi)所住人物之特點：多為唐中期之時人;人員類型復(fù)雜多樣，比重不一;人物品級較高，多王公顯貴，且都?xì)v仕多朝。

其中從文獻中可較為清晰地察明幾組房屋使用者的變遷線索：一是秋官尚書、譙國公李誨宅在中宗時期變?yōu)轸攪f溫宅;二是太穆皇后歸寧院歸入凈域寺;三是高唐縣開國公馬周宅變?yōu)樽笃蜕漤f嗣立宅，在玄宗朝又被虢國夫人所奪，后成為代國公、駙馬都尉郭曖宅，終在此地建立起了奉慈寺。第三條變化軌跡最為完整、明晰，且極具代表性，我們就以此條線索為切入點來分析其變化原因。雖然有很強的歷史偶然性，成王敗寇，沉浮起落，你方唱罷我登場。但是有一個方面的原因應(yīng)該是確定的，隋唐長安城中有大量供職的京官，他們有的在建城之初大致會獲得按照官階大小分配的宅地自建宅院，后來會有官員卸任離京政府收回宅院后另賜予其他官員的。

（四）坊內(nèi)格局分布

唐代著名詩人白居易曾寫過一首詩《登觀音臺望城》來描寫長安城規(guī)整的用地和路網(wǎng)布局形式，“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認(rèn)微微如明火，一條星宿五門西。”長安城嚴(yán)整如此，包括宣陽坊在內(nèi)的各個里坊亦是如此。宣陽坊內(nèi)除分布有少量的寺觀公衙外，大多數(shù)還是住宅。這些王公貴族的大型宅第中，功能較復(fù)雜。但是，隋唐長安城坊中的住宅已經(jīng)蕩然無存，近些年的考古發(fā)掘尚未能大面積揭開里坊遺址，我們只能借助文獻、壁畫、明器和少量遺址了解到部分情況。

據(jù)《兩京新記》《長安志》中大量的宅第描述顯示，王公貴族的住宅規(guī)模大致可按照官階分為幾檔：

（1）王子公主的宅第占地長大，最大的可以獨占一坊，相當(dāng)于一座小城。再次的可占半坊到1/4坊。其規(guī)模之巨，幾近明清宮城。自唐高宗、武后始，抑制諸王的權(quán)利，于是就不再有占整坊的府第了。

（2）除這些特大幅地外，政府還掌握一批府地作為官員的次第及官邸，作為官員的“賜第”，即官邸。

（3）二品官員的宅第略小。從《長安志》中可看到，一些二品官員，如尚書仆射、侍中、輔國大將軍、光祿大夫、太子少師、太子太傅、太子少保等，常兩位同居于一隅，而且一隅之內(nèi)再沒有其他住戶記載。如上圖中宣陽坊的舒國公韋巨源宅、大將軍高仙芝宅等。

（4）三品官員大多同住一隅。從《長安志》中可發(fā)現(xiàn)有品階略低一點的四品官員，如諸司侍郎、丞、九寺少卿及諸少監(jiān)、諸州刺史、國子司業(yè)、祭酒等，與三品官員同居于一隅之中的2個區(qū)塊。如上圖中宣陽坊的舒國公韋叔夏宅和單思遠(yuǎn)宅等。

（5）一般官員的宅地更是隨著品秩逐級縮小。韓愈《上宰相云》：“四舉于禮部乃一得;三選于吏部卒無成。九品之位其可望，一畝之宅其可懷?！逼涓袘阉坪醢凳荆诋?dāng)時的長安，一個九品芝麻官或可擁有一畝左右的宅地。一畝之宅，在當(dāng)時確是非常狹小的了，與普通百姓住宅規(guī)模相當(dāng)。

“一朝天子一朝臣”，宣陽坊內(nèi)的貴人們隨著皇位更迭、時局起伏不斷地交替變換;而北里的平民們依然苦中作樂地過著自己的小日子，如白居易詩中所寫，“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情”，顯貴們所在意的政治局勢，百姓們并不關(guān)心。普通百姓的住宅居住理想，即創(chuàng)造一個由房屋、桑榆、蔬果、家禽為一體的相對獨立的生存空間，這既是普通百姓的住宅單元，也是中國古代城市的基本組成部分。

三、結(jié)語

里坊制度在創(chuàng)立之初影響了中國古代城市的平面布局模式，使封建統(tǒng)治者能夠更加有效地管理國家，同時改變了人們的生活方式和生活水平。但是，晚唐時期里坊制度變已難以適應(yīng)社會發(fā)展的需求，唐末朱溫對長安城的摧殘破壞更使得使長安城內(nèi)的坊市遭到毀滅性的打擊，曾經(jīng)輝煌一世的宣陽坊也永遠(yuǎn)地消失在了那場動亂之中。雖然北宋初期坊市制度一度再現(xiàn)，但是仁宗朝政治、經(jīng)濟社會的發(fā)展，使得這種管理封閉、效率低下的城市布局模式已經(jīng)難以適應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，于是封閉的坊墻逐漸被拆除，里坊制度逐步被淘汰。

今天隋唐宣陽坊所在的區(qū)域，大概就是現(xiàn)在西安市碑林區(qū)李家村及其周邊。現(xiàn)在的李家村附近有建設(shè)、郵政儲蓄等銀行，靠近萬達廣場 等大型購物廣場，商業(yè)繁榮，人民安居樂業(yè)。而這一幕與一千多年前的盛唐時因北靠皇城、東接?xùn)|市而興盛的宣陽坊何其相似?，F(xiàn)在的宣陽坊，早已成為了現(xiàn)代城市的一部分，成為了集商業(yè)、文化、教育于一體的區(qū)域性綜合中心。昔日的帝國心臟長安城，今天的“十三朝古都”西安市;往昔的宣陽坊，今日的碑林區(qū)。雖然繁華鼎盛漸漸褪去，但盛唐余暉依然存在，并且經(jīng)過千年的沉淀與積累，綻放出了更加絢麗奪目的光彩。

參考文獻

[1]占煥然：《從“坊”字詞頻詞義談中國里坊制度的形成與發(fā)展》，《建筑與文化》2019年第3期。

[2]馮兵：《隋唐時期里坊制、坊市制與“市”的變遷》，《學(xué)習(xí)與實踐》2016年第4期。

[3]賀從容，王朗：《唐長安宣陽坊內(nèi)格局分析》，《中國建筑史論匯刊》2011年。

[4]賀從容：《古都長安》，北京：清華大學(xué)出版社，2012年。

[5]（清）徐松撰，李健超增訂：《增訂唐兩京城坊考》，西安：三秦出版社，2006年。

[6]白居易：《白居易文集》，沈陽：遼海出版社，2010年。

[7]韓愈：《韓愈全集》，上海：上海古籍出版社，1997年，文集卷3。

[8]白居易：《白居易文集》，沈陽：遼海出版社，2010年。

（唐）李林甫：《唐六典》，陳仲夫點校，北京：中華書局，1992年，尚書戶部卷第三。

〔作者田雨嘉、張文軒，西北大學(xué)歷史學(xué)院2018級國學(xué)班本科生。指導(dǎo)老師：顧成瑞 〕

作者簡介：

田雨嘉，2000年8月，漢族，陜西寶雞人，本科生在讀，現(xiàn)就讀于西北大學(xué)歷史學(xué)院，歷史學(xué)國學(xué)專業(yè)。

張文軒，2000年9月，漢族，湖北襄陽人，本科生在讀，現(xiàn)就讀于西北大學(xué)歷史學(xué)院，歷史學(xué)國學(xué)專業(yè)。

*西北大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃2020年校級項目2020030“西安市唐城區(qū)域的地名變遷研究”