坭興陶裝飾設(shè)計(jì)中京族特色元素的運(yùn)用淺談

摘 要：坭興陶是廣西欽州特有的地域性文化產(chǎn)品，將少數(shù)民族特色元素融于坭興陶裝飾及造型中，不僅能夠賦予坭興陶獨(dú)特的藝術(shù)氣息，同時(shí)也能將其獨(dú)有的地域性特征進(jìn)一步的彰顯。京族作為廣西少數(shù)民族的重要組成部分之一，其有著自己的文化特色及生產(chǎn)生活方式，將京族特色元素運(yùn)用于坭興陶裝飾設(shè)計(jì)中，可在賦予坭興陶獨(dú)特視覺(jué)表現(xiàn)的同時(shí)，也可以進(jìn)一步傳承和創(chuàng)新京族文化。本文首先對(duì)坭興陶裝飾設(shè)計(jì)中的京族特色元素進(jìn)行了分析，然后對(duì)京族特色坭興陶裝飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：坭興陶;裝飾設(shè)計(jì);京族特色元素;運(yùn)用

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平隨之提高，陶藝作為一門歷經(jīng)了長(zhǎng)時(shí)間文化沉淀的藝術(shù)，也受到了越來(lái)越多人的關(guān)注，這使得我國(guó)泥陶藝術(shù)文化得到了進(jìn)一步的傳承和發(fā)揚(yáng)[1]。作為廣西乃至中國(guó)獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品，欽州的坭興陶經(jīng)歷了復(fù)雜而又漫長(zhǎng)的發(fā)展，如今已成為中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要象征。將京族特色元素運(yùn)用于坭興陶裝飾設(shè)計(jì)之中，并以蟬翼雕等雕刻技法加以完成，可為其賦予新的藝術(shù)生命力及特色，對(duì)京族文化的傳承與創(chuàng)新極具重要意義[2]。

一、造型設(shè)計(jì)元素

在進(jìn)行坭興陶裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，將京族的生活情景及民族服飾融合其中，可將京族的文化特色直接生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。但是，設(shè)計(jì)師如果只是一味地模仿而未進(jìn)行相應(yīng)的主觀創(chuàng)造，則難以充分發(fā)揮其特色及價(jià)值。所以，在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中，則需要在模仿京族社會(huì)生活形態(tài)的同時(shí)，合理運(yùn)用其特色元素、工藝技術(shù)及材料等，并對(duì)其造型進(jìn)行加工、改造和設(shè)計(jì)，以此才能提升其所具備的藝術(shù)魅力，進(jìn)而滿足人們的實(shí)際精神需求，產(chǎn)品的檔次以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)因此得到進(jìn)一步的提升。

由于京族的生產(chǎn)生活方式以臨海捕魚為主，所以難免會(huì)遭受太陽(yáng)的暴曬以及風(fēng)沙的侵害，為盡可能地減少自然因素所造成的損害，京族婦女便會(huì)戴上輪廓為三角形的斗笠，斗笠雖然結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但是內(nèi)斗很深，幾乎可以蓋住整個(gè)面部，必要時(shí)還會(huì)搭配長(zhǎng)布用以遮臉，不僅能夠達(dá)到防風(fēng)沙的效果，而且也能起到防暴曬的作用[3]。從京族女性的服飾裝扮來(lái)看，其著裝與傳統(tǒng)旗袍有異曲同工之妙，不僅質(zhì)地輕盈，而且裝飾相對(duì)較少，于海邊打魚可隨風(fēng)飄動(dòng)，具有濃郁的海洋氣息，在當(dāng)?shù)赜兄鴺O高的辨識(shí)度。將京族獨(dú)具特色的服飾元素融入坭興陶的造型設(shè)計(jì)中，然后結(jié)合人們的審美需求進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃卧O(shè)計(jì)，可將京族的民族特色淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，并使其具備了濃厚的漁家氣息。

二、圖形裝飾元素

坭興陶的裝飾設(shè)計(jì)在汲取了傳統(tǒng)特色的同時(shí)，也將時(shí)代的新意融合其中，使得京族的文化底蘊(yùn)得到了充分發(fā)揮。在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要想塑造出一種全新的且富有創(chuàng)意的視覺(jué)形象，并延續(xù)京族的特色文化，除了要注重造型結(jié)構(gòu)方面的設(shè)計(jì)以外，還需注重圖形裝飾元素的有效應(yīng)用。比如，將京族哈節(jié)的儀式以圖案的形式呈現(xiàn)在坭興陶中，一方面需注重舞蹈隊(duì)形的排列，即按照對(duì)稱均衡的原則對(duì)圓形隊(duì)形和方形隊(duì)形進(jìn)行合理的安排，另一方面還需保證結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性以及穩(wěn)定性。這一種典型的方與圓的布局，不僅能夠滿足人們的審美習(xí)慣，而且也能夠?qū)⒕┳逄赜械膶徝捞卣鞅憩F(xiàn)出來(lái)。

除此之外，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一些設(shè)計(jì)師還將京族特有的民族樂(lè)器獨(dú)弦琴的藝術(shù)形式運(yùn)用到了坭興陶的圖案裝飾設(shè)計(jì)中，通過(guò)進(jìn)行相應(yīng)的變形設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)京族特色元素與坭興陶的有效結(jié)合。一方面，需對(duì)虛實(shí)相襯以及散點(diǎn)透視等裝飾手法進(jìn)行靈活運(yùn)用，并于主要部位處雕刻器物，另一方面還需注意畫面的變化感以及均衡感，以此才能盡顯京族的特色文化。以曾日榮所設(shè)計(jì)的《京族風(fēng)情茶具》為例，其將京族獨(dú)具特色的服飾元素運(yùn)用到圖案雕刻中，并進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅突出了京族民族服飾的特點(diǎn)，而且也完美呈現(xiàn)了京族女性的窈窕身材。在實(shí)際雕刻時(shí)，以蟬翼雕技法為主，用刀代筆來(lái)進(jìn)行雕刻，然后再施以白泥，通過(guò)這樣的雕刻方法不僅能夠在很大程度上壓縮了空間以及形體，而且還能夠?qū)⒍训竦牧Ⅲw感、油畫的意境以及透視效果進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使其具備了更高的觀賞性，同時(shí)也給人帶來(lái)了更好的審美體驗(yàn)[4]。

結(jié)論

綜上所述，將京族特色元素運(yùn)用于坭興陶裝飾設(shè)計(jì)之中，可讓坭興陶在具備原有藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，提升自身的文化價(jià)值。在實(shí)際設(shè)計(jì)與運(yùn)用的過(guò)程中，只有充分認(rèn)識(shí)到京族文化的內(nèi)涵及重要意義，深度挖掘其中所存在的特色元素，并將這些元素有效靈活地運(yùn)用與坭興陶裝飾設(shè)計(jì)中，才能創(chuàng)造出更多的藝術(shù)精品，并將京族文化及民族精神進(jìn)行進(jìn)一步的傳承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]馬玉山.京族特色元素在坭興陶裝飾設(shè)計(jì)初探[J].中國(guó)陶瓷，2015，51（6）：77-80，83.

[2]黃中毅，姚華文.淺析坭興陶裝飾工藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].東方藏品，2018，000（001）：P.174-174.

[3]黃富盛，劉緣靖，廖強(qiáng).探討欽州坭興陶設(shè)計(jì)的情趣化表現(xiàn)形式[J].藝術(shù)科技，2016，29（2）：47-47.

[4]黃叔界，歐陽(yáng)基文.論欽州坭興陶的裝飾構(gòu)成美[J].美與時(shí)代（上旬刊），2016，33（8）：15-16.

作者簡(jiǎn)介：

姓名：李莉，助理工藝美術(shù)師，研究方向：陶瓷工藝制作研究。