《蘇珊娜·穆迪日記》的后殖民解讀

孫薇薇　肖婷婷　韓迪

摘 要：《蘇珊娜·穆迪日記》是加拿大著名女性作家瑪格麗特·阿特伍德的早期詩(shī)集。本文結(jié)合該詩(shī)集創(chuàng)作時(shí)期加拿大的社會(huì)思潮，從文學(xué)社會(huì)學(xué)角度分析該作品對(duì)加拿大人民身份的重建的描寫。

關(guān)鍵詞：瑪格麗特·阿特伍德;蘇珊娜·穆迪;后殖民;身份重建

《蘇珊娜·穆迪日記》是加拿大著名女性作家、加拿大“文學(xué)女皇”——瑪格麗特·阿特伍德，于1970根據(jù)加拿大早期女性移民作家蘇珊娜·穆迪的自傳體小說(shuō)《叢林中的艱苦歲月》而創(chuàng)作的長(zhǎng)篇組詩(shī)。該詩(shī)集以“元?jiǎng)?chuàng)作”的方式，具有鮮明的后現(xiàn)代主義文學(xué)作品特點(diǎn)。因?yàn)樵撟髌肥怯膳宰骷覍?duì)另一位女性作家的文學(xué)作品進(jìn)行解構(gòu)和建構(gòu)之后創(chuàng)作出來(lái)的，所以以往對(duì)《蘇珊娜·穆迪日記》文學(xué)評(píng)價(jià)多集中在對(duì)其女性主義主題的分析。然而，阿特伍德作為女性作家，對(duì)社會(huì)的形態(tài)也有著女性特有的敏感和細(xì)膩。因此，阿特伍德的文學(xué)作品除了文學(xué)審美價(jià)值外，還具有典型社會(huì)學(xué)價(jià)值，是研究加拿大社會(huì)發(fā)展的“故事性標(biāo)本”。所以，本文從文學(xué)社會(huì)學(xué)角度，分析《蘇珊娜·穆迪日記》對(duì)加拿大人民身份重建的描寫。

1 《蘇珊娜·穆迪日記》的創(chuàng)作背景

在20世紀(jì)70年代，在二戰(zhàn)的打擊下和冷戰(zhàn)的陰影下，持續(xù)衰弱的英國(guó)已經(jīng)無(wú)力繼續(xù)成為加拿大的宗主國(guó)，加拿大受其南方強(qiáng)鄰美國(guó)的影響遠(yuǎn)強(qiáng)于其原宗主國(guó)——英國(guó)。在后殖民的背景下，以及大量的新移民的涌入，加拿大人民也開始對(duì)自己的民族身份產(chǎn)生了迷惑。在這一背景下，瑪格麗特·阿特伍德（Margaret Atwood）作為一名具有敏銳社會(huì)洞察力的作家，選擇了對(duì)蘇珊娜·穆迪的自傳體小說(shuō)進(jìn)行“元”創(chuàng)作，從后現(xiàn)代的角度發(fā)表自己對(duì)加拿大民族身份的看法。阿特伍德從事這類文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)在于，她作為移民在加拿大生活的幾十年中，也同樣對(duì)自我的民族身份產(chǎn)生了質(zhì)疑，認(rèn)為定義加拿大的民族身份變得越來(lái)越重要。

2 《蘇珊娜·穆迪日記》中的身份崩潰

加拿大是一個(gè)典型的移民國(guó)家，從17世紀(jì)就成為了歐洲的殖民地，18世紀(jì)迅速發(fā)展，到19世紀(jì)達(dá)到頂峰，并在19世紀(jì)中葉建國(guó)，再到二戰(zhàn)后亞洲和東歐新移民的大量涌入，可以說(shuō)加拿大國(guó)家的歷史就是一部移民史。新移民的文化背景不盡相同，卻都面臨著幾乎相同陌生的生存環(huán)境，這種新的生活方式給他們?cè)斐闪藰O大的困擾。正如《日記》中的開場(chǎng)詩(shī)所描述的那樣“是我的衣服，我的步態(tài)...這個(gè)空間聽不到...流動(dòng)的水不會(huì)顯示我的倒影，巖石會(huì)忽略我，好像我是一個(gè)外語(yǔ)”。除了人與環(huán)境的排斥之外，人與人之間也充斥著隔閡，亦如“第一個(gè)鄰居”所描寫的那樣“ 我生活于其間的人們，不可饒恕，他們比我早來(lái)，嫉妒，我呼吸他們的財(cái)產(chǎn)—空氣—的方式”，因?yàn)閷?duì)有限資源的爭(zhēng)取，新老移民之間的隔閡，或者如“問問印第安人，那一根木棍上蹲著的東西被火烤干了：那是個(gè)癩蛤蟆嗎？真氣惱，他說(shuō)不不，鹿的肝臟，非常不錯(cuò)”所描寫的不同文化背景移民的沖突。這種環(huán)境、文化的沖突在殖民時(shí)期并不凸顯，因?yàn)樗械囊泼穸颊J(rèn)為自己是受到了“大英帝國(guó)”的統(tǒng)治，所有的移民都努力使自己轉(zhuǎn)型成《日記》中的“種植者”，或者說(shuō)新大陸的殖民者。而在后殖民時(shí)期，“帝國(guó)”這個(gè)名義上的政治中心已經(jīng)消失，“種植者”的身份已經(jīng)無(wú)法滿足加拿大人民對(duì)自身的認(rèn)同感，原有民族的文化背景也無(wú)法對(duì)移民后裔對(duì)自我身份進(jìn)行詮釋，正如詩(shī)中所寫我需要狼的眼睛才能看到真相，我拒絕照鏡子”。此時(shí)，加拿大人仍在努力表現(xiàn)出“種植者”統(tǒng)治地位并拒絕接受失敗，但“穆迪”們的角色正在慢慢地走出殖民地思想框架，原有的殖民身份在后殖民時(shí)代開始崩潰。

3 《蘇珊娜·穆迪日記》中混雜身份的重建

在后殖民時(shí)代，“種植者”的身份因?yàn)椤皟纱未蠡稹倍坏貌唤K止，“每一個(gè)庇護(hù)所都舍棄，我們;而每個(gè)危險(xiǎn)，都成了一個(gè)避難所”，“留下燒焦的痕跡，在我如今試圖，種植的事物周圍”，大火所帶來(lái)的流離失所感，正如后殖民時(shí)代給加拿大人民帶來(lái)的對(duì)身份的迷茫。他們開始“照鏡子”，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)與初到大陸時(shí)的不同，“皮膚反而增厚，有著樹皮與樹根的白須”，加拿大的殖民生活已經(jīng)在移民及其后代身上留下了的痕跡，通過(guò)這種樹皮、樹根與人的糾纏，阿特伍德暗示“穆迪”們已經(jīng)融入了新地方，通過(guò)使用通常描述自然的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述她的主角，阿特伍德試圖傳達(dá)這樣一種想法，即“穆迪”們已經(jīng)使用了周圍環(huán)境的語(yǔ)言，這可能有助于“穆迪”們重建自己的身份。而“我傳家寶似的臉孔，我隨身攜帶”，說(shuō)明他們將曾經(jīng)被邊緣化的本民族“文化基因”又混雜到了“已有的外形”中，“成了一個(gè)被碾碎的蛋殼，在別的殘骸中”。此時(shí)的“穆迪”們就像一個(gè)矛盾體，即回不到原來(lái)的民族身份，也無(wú)法繼續(xù)在叢林中生存，因?yàn)椤皠?dòng)物及時(shí)到達(dá)，棲居在我身上...可我不再安寧，我完全沒有準(zhǔn)備好它們搬來(lái)居住?！拔覀円x開”叢林，盡管“他們幾乎教給我某些事情，我離開時(shí)還沒有學(xué)會(huì)”，但是“我在這個(gè)國(guó)家種下了他，就像一面旗幟”?！澳碌稀眰?cè)诩幽么舐裨崃颂嗟母星楹蜖繏?，忍不住改變了自己的情感，或者說(shuō)從第一代移民在加拿大土地上埋葬的那一刻起，她的后代就變得不可逆轉(zhuǎn)地依附于這片土地，這種聯(lián)系為加拿大人民的身份重建奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

孫薇薇（1982-），女，碩士，哈爾濱師范大學(xué)西語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：英語(yǔ)教育與英語(yǔ)國(guó)家文化.

資助項(xiàng)目：2017年黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目《文學(xué)社會(huì)學(xué)視角下的加拿大后現(xiàn)代主義英語(yǔ)小說(shuō)研究》，課題號(hào)：17WWD224.