傳統(tǒng)文化在中學(xué)古詩(shī)文課堂的滲透策略

朱穎致

【摘要】中華傳統(tǒng)文化的傳承離不開(kāi)語(yǔ)文課本與語(yǔ)文課堂，特別是古詩(shī)文的課堂。教師在古詩(shī)文課堂上應(yīng)該將知識(shí)點(diǎn)講解與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)?？梢圆捎们山铦h字構(gòu)造、有感情地朗誦詩(shī)文、細(xì)節(jié)滲透、課外拓展活動(dòng)、巧借影視資源等方法加強(qiáng)文化滲透，讓學(xué)生在學(xué)中了解并傳承傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;古詩(shī)文;滲透

傳承傳統(tǒng)文化，是“文化自信”的體現(xiàn)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，古詩(shī)文承載了大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)，古詩(shī)文的課堂應(yīng)該成為傳承傳統(tǒng)文化的重要陣地。 作為語(yǔ)文老師，在講授知識(shí)點(diǎn)同時(shí)，應(yīng)該在古詩(shī)文教學(xué)中運(yùn)用多種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。

一、傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀

1.對(duì)傳統(tǒng)文化滲透的不重視：教師功利化，在語(yǔ)文教學(xué)中更傾向于應(yīng)試內(nèi)容的講授，雖然高考考綱里也提到考查文學(xué)常識(shí)，但是很多老師只是蜻蜓點(diǎn)水地講解，或者把資料給學(xué)生，讓學(xué)生死記硬背，不愿花時(shí)間系統(tǒng)了解傳統(tǒng)文化知識(shí) ，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化難以在教學(xué)過(guò)程中得到有效的滲透。

2.學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣：信息時(shí)代到來(lái)，外來(lái)文化不斷在網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)，高中生好奇心強(qiáng)，容易接受外來(lái)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化接觸甚少，認(rèn)同感不強(qiáng)，且不感興趣，這些都對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承造成威脅。

二、古詩(shī)文課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性

針對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化不受重視的現(xiàn)狀，在古詩(shī)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化顯得很有必要。教材中的古詩(shī)文包含了大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)，比如民族習(xí)俗、傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣、古代人們自覺(jué)樹(shù)立的人生觀、價(jià)值觀和民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀精神等。教師在講解中不能只停留在詩(shī)文表面，更要發(fā)掘其中蘊(yùn)藏的各種傳統(tǒng)文化因素，并引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力并傳承下去。

三、古詩(shī)文課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法

1.巧向字形覓文化，有助理解與傳承

我們可以借助漢字的構(gòu)造，去發(fā)掘字的本義，了解古人的生活狀態(tài)。這不但能幫助學(xué)生理解課文，而且可以激發(fā)學(xué)生了解漢字文化的興趣。比如，歸有光的 《項(xiàng)脊軒志》提到“迨諸父異爨”?！办唷弊殖蹩磸?fù)雜難懂，我們可以從這個(gè)字的構(gòu)造來(lái)分析?！办?”是個(gè)會(huì)意字：下面是一雙手添加木柴，上面是兩只手端著一個(gè)鍋放在灶臺(tái)上?！办唷奔匆黄馃鹬箫?，“異爨”就是“分開(kāi)灶臺(tái)做飯”，即“分家”。這時(shí)，可以讓學(xué)生了解我國(guó)封建宗法制度下的大家族文化，大家族不輕易分家，家族衰落或有矛盾才分家，“異爨”寫(xiě)出作者對(duì)家族衰敗的感傷。

又如，《過(guò)秦論》里有“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)”。里面的“北”字很多同學(xué)膚淺地理解為“北面”，講完很容易忘記。其實(shí)甲骨文當(dāng)中，“北”指的是兩個(gè)人背靠背，面朝相反的方向，有“背離”之意。古時(shí)交戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗一方背對(duì)敵人逃跑，引申為戰(zhàn)敗之意，在這個(gè)句子里活用為名詞指“戰(zhàn)敗的人”。而我國(guó)很多場(chǎng)所都是坐北朝南，人們喜歡面南背北，背對(duì)著北方，就有了后來(lái)作為方位名詞“北”之意。

除此之外，還有“既”和“即”字，學(xué)生比較容易混淆?！睹ァ酚羞@么一句“來(lái)即我謀”和“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”?？梢酝ㄟ^(guò)《說(shuō)文解字》里對(duì)兩個(gè)字的解釋來(lái)幫助理解。即，甲骨文（盛有食物的器具）（人），指一人跪坐在有食物的器具前。近食就餐為“即”;餐畢離席為“既”。所以，“即”指的是“靠近”，“既”指的是“已經(jīng)”。 通過(guò)漢字的構(gòu)造，更加容易理解這些字的意思，同時(shí)也引導(dǎo)他們?cè)诹私鉂h字文化。

2.有感情地吟誦，在讀中感悟

傳承傳統(tǒng)文化，不能沒(méi)有吟誦?？梢栽诠旁?shī)文的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的情感世界，跟作者的感情產(chǎn)生共鳴。通過(guò)對(duì)字音、節(jié)奏、輕重的把握進(jìn)行由感性到理性的認(rèn)識(shí)。在反復(fù)的吟誦中，感受詩(shī)文的音樂(lè)美，悟出文字的深意。

比如，講解《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》時(shí)，讓學(xué)生在讀中感悟。首先是自主朗讀，讓學(xué)生初步感知。再次吟誦，在讀中體悟，讓他們討論哪些詞應(yīng)該重讀，并分析原因。學(xué)生在分析為何要重讀時(shí)就可以理解詞的內(nèi)容和作者的感情了。比如“中間多少行人淚”的“多少”應(yīng)該重讀，學(xué)生分析出“多少”說(shuō)明受難的民眾之多，所受災(zāi)難之多。第三次吟誦，在吟誦中體會(huì)感情的變化。感受一波三折的感情：沉郁——高昂——憂愁。學(xué)生在吟誦中理解詞的內(nèi)容和感情，更能理解辛棄疾的個(gè)人遭遇和愛(ài)國(guó)情懷，理解古代有志之士的追求和他們的家國(guó)情懷。

中國(guó)詩(shī)詞的美需要吟誦展現(xiàn)出來(lái)，讓課堂再現(xiàn)古時(shí)抑揚(yáng)頓挫的讀書(shū)聲，讓學(xué)生在充滿感情的書(shū)聲中潛移默化地受到熏陶。

3.關(guān)注細(xì)節(jié)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在古詩(shī)文的課堂上，要抓住細(xì)節(jié)，抓住契機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。 比如講《陳情表》時(shí)，可以趁機(jī)給他們講“五倫”，即君臣、父子、夫婦、長(zhǎng)幼（兄長(zhǎng)）、 朋友五大關(guān)系。其中最重要的是君臣和父子兩大關(guān)系，即對(duì)國(guó)君要 “忠” ，對(duì)父母要“孝”。又如，講《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，里面提到“我自束發(fā)讀書(shū)軒中”， 趁機(jī)給學(xué)生講古代“及笄”以及其他年齡稱謂：弱冠、而立、不惑、知命、花甲、古稀、耄耋、期頤等。在講到《赤壁賦》“壬戌之秋”時(shí)，可以讓學(xué)生思考“庚子年”與“壬戌”有什么相同的地方，引起學(xué)生的興趣，趁機(jī)給學(xué)生講解“干支紀(jì)年法”以及補(bǔ)充其他三種紀(jì)年法：王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法。在講到張籍的《節(jié)婦吟》時(shí)，除了講述張籍通過(guò)兒女之事來(lái)表達(dá)他的政治立場(chǎng)外，可以與學(xué)生講講閨怨詩(shī)。有的男性詩(shī)人喜歡通過(guò)借女子的閨怨，來(lái)寫(xiě)自己的仕途上的怨情。這時(shí)可以說(shuō)明背后的文化因素：三綱五常中，夫?yàn)槠蘧V，君為臣綱，女子依附丈夫生活，她是被選擇的;而男子在君臣這綱也是被選擇的，也是等待的。這其中有相同之處，所以中國(guó)男子喜歡用閨怨詩(shī)表達(dá)自己的政治上的失意。總之，老師要敏感地捕抓細(xì)節(jié)，補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)，傳遞了豐富的文化知識(shí)，還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

4.課外拓展，培養(yǎng)文化認(rèn)知

傳統(tǒng)文化的教育和滲透，要延伸到課外學(xué)習(xí)中，這樣有利于幫助他們系統(tǒng)地了解傳統(tǒng)文化。如，講《歸園田居》時(shí)，回顧《桃花源記》《五柳先生傳》等文章，結(jié)合陶淵明的生平和經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生歸納出陶淵明人生的三大志向：讀書(shū)、飲酒、寫(xiě)文章。古人為什么要讀書(shū)？讀書(shū)是為了做官。并趁機(jī)把儒家思想的內(nèi)涵展示給學(xué)生，并且告訴學(xué)生求仕和隱逸都是儒家思想的要求。在學(xué)到辛棄疾的《青玉案·元宵》時(shí)，還帶領(lǐng)學(xué)生回顧傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的篇章，如《清明》《登高》等，讓學(xué)生感受節(jié)日文化。

同時(shí)，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在活動(dòng)中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。例如，在講到詩(shī)歌的對(duì)仗時(shí)，可以了解傳統(tǒng)文化——對(duì)聯(lián)。可以舉行關(guān)于對(duì)聯(lián)的實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展“記錄身邊的對(duì)聯(lián)”的活動(dòng)，可以是學(xué)校掛的橫幅，也可以是春節(jié)家里貼的對(duì)聯(lián)或者是旅游看到的對(duì)聯(lián)。學(xué)生通過(guò)記錄和欣賞，了解對(duì)聯(lián)文化。

5.巧借影視資源，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化

在講述詩(shī)詞的時(shí)候，可以穿插一些視頻，比如《唐之韻》《宋之韻》。也可以讓學(xué)生觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》以及《中國(guó)地名大會(huì)》等節(jié)目，從屏幕中感受詩(shī)詞的美，感受傳統(tǒng)文化的美，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的興趣。很多學(xué)生看完這些節(jié)目后，都會(huì)深有感觸。我們可以趁機(jī)舉行一些活動(dòng)，比如在班級(jí)舉行“飛花令”比賽，看誰(shuí)能說(shuō)出更多的含有“月”的詩(shī)句等?！秳駥W(xué)》中有一句“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，這時(shí)可以讓同學(xué)們欣賞李子柒的“藍(lán)印花布”視頻，看她如何從一顆蓼藍(lán)的種子，種出蓼藍(lán)，提出染料，染布的，從而了解古代染布文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著華夏人民，隨著科技的發(fā)展，它不應(yīng)該是“束之高閣”的知識(shí)，它應(yīng)該融入我們的生活當(dāng)中，滲入我們的血液骨髓中。作為語(yǔ)文老師，在育人的過(guò)程中，不應(yīng)該忽略傳統(tǒng)文化教育，更應(yīng)該肩負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，特別是古詩(shī)文的教學(xué)，不只是囿于詩(shī)文字詞的理解，更要深挖傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在古詩(shī)文的課堂中感悟傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)文化，成為民族文化的傳承者。

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