班級(jí)德育工作中幾個(gè)心理學(xué)常識(shí)的實(shí)際運(yùn)用技巧分析

摘 要：德育是學(xué)校教育工作的重要組成部分，在所有教育中被放在首位，因?yàn)榈掠情_展素質(zhì)教育的內(nèi)容和途徑，德育的發(fā)展，為人類的發(fā)展提供足夠的動(dòng)力和方向，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展具有重要影響。尤其是對(duì)于目前備考的高三學(xué)子，把高考備考與立德樹人結(jié)合起來，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的人格，為其未來發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：班級(jí)德育;心理常識(shí);思考應(yīng)用

高考的選拔性使得應(yīng)試教育在高三階段如火如荼、周而復(fù)始地強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)著，無數(shù)的家長(zhǎng)、老師、學(xué)校為了將自己的孩子送入理想大學(xué)，自覺不自覺地加入到這場(chǎng)角逐之中并扮演著重要角色。在“要成功，先發(fā)瘋”的口號(hào)下，如何讓高三復(fù)習(xí)備考的組織工作遵循德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針，符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、滿足個(gè)性發(fā)展需求，圓滿完成立德樹人的根本任務(wù)，做好班級(jí)德育工作的重要性擺在了突出的位置。

一、 學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力來自堅(jiān)定的理想信念和高尚的情懷

“格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家治國(guó)平天下”是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子一直堅(jiān)守的家國(guó)情懷，包含著一個(gè)人從內(nèi)在的自身修養(yǎng)著手不斷追求外在的事業(yè)成就，乃至到達(dá)立功立德立言“三不朽”的境界。馬斯洛層次需求理論認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。馬斯洛有一句名言：“一個(gè)人能夠成為什么，他就必須出為什么?！彼f：“做人，在生而為人意義上做人，同時(shí)也必須在成長(zhǎng)為人的意義上進(jìn)行界定。在此意義上，一個(gè)嬰兒只不過是一個(gè)潛在的人，必須在社會(huì)、文化、家庭中成長(zhǎng)為人?！瘪R斯洛和其他的行為科學(xué)家都認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家多數(shù)人的需要層次結(jié)構(gòu)，是同這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技發(fā)展水平、文化和人民受教育的程度直接相關(guān)的。在不發(fā)達(dá)國(guó)家，生理需要和安全需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較大，而高級(jí)需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較小;而在發(fā)達(dá)國(guó)家，則剛好相反。在同一國(guó)家不同時(shí)期，人們的需要層次會(huì)隨著生產(chǎn)水平的變化而變化。

黨的十九大提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，“到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！痹谥袊?guó)人民的物質(zhì)文化生活狀況已經(jīng)發(fā)生根本性變化的今天，教育實(shí)踐只有正面積極回應(yīng)這一變化，才能符合教育規(guī)律、產(chǎn)生更好的教育和社會(huì)效益。習(xí)近平同志說：“教育是一門‘仁而愛人的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育?！逃L(fēng)格可以各顯身手，但愛是永恒的主題。愛心是學(xué)生打開知識(shí)之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤(rùn)澆開學(xué)生美麗的心靈之花。”

引導(dǎo)學(xué)生，牢固樹立“為中華崛起而讀書”的人生理想，讓自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)積極融入中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)之中，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，為克服學(xué)習(xí)和生活中的困難與障礙，實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展和超越，提供最強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、 養(yǎng)成符合社會(huì)主流價(jià)值觀，有利于拼搏進(jìn)取的良好習(xí)慣至關(guān)重要

高中生正處于由未成年走向成年這一人生發(fā)展的重要階段，但人的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的過程，這種發(fā)展的持續(xù)性決定了我們要為明天或未來做好準(zhǔn)備。蘇聯(lián)教育家烏申斯基這樣講“良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在整個(gè)一生中就享受著它的利息?！比~圣陶說：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”高三備考沖刺階段的習(xí)慣養(yǎng)成，主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

（一）能夠進(jìn)行自我目標(biāo)管理。高三階段學(xué)生通常都會(huì)有自己想上的目標(biāo)大學(xué)，但還應(yīng)該實(shí)行總量管理，即參照理想大學(xué)的近年錄取分?jǐn)?shù)線把總分細(xì)化到高考的各個(gè)學(xué)科;制訂一個(gè)增量計(jì)劃，即隨著復(fù)習(xí)進(jìn)度的推進(jìn)和能力素養(yǎng)會(huì)提升，到哪一個(gè)階段應(yīng)該達(dá)到什么樣的狀態(tài)，呈穩(wěn)步遞增的趨勢(shì)并逐漸接近預(yù)期目標(biāo);實(shí)行過程監(jiān)控，如果到達(dá)目一個(gè)階段后實(shí)際情況與計(jì)劃出現(xiàn)不吻合的情況，要迅速進(jìn)行總結(jié)分析，及時(shí)有效采取措施應(yīng)對(duì)。理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離，需要扎實(shí)有效的行動(dòng)去解決，根據(jù)個(gè)人實(shí)際制訂最合理的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)方案只是執(zhí)行的前提，而行動(dòng)才是執(zhí)行的真諦，好習(xí)慣的關(guān)鍵是強(qiáng)大的執(zhí)行力。

（二）科學(xué)地進(jìn)行時(shí)間管理。管理時(shí)間是為了更有效運(yùn)用時(shí)間、提高效率，其本質(zhì)上反映的是一種學(xué)習(xí)態(tài)度、對(duì)成功的渴望、為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而產(chǎn)生的強(qiáng)大的意志力。時(shí)間管理的有效辦法是對(duì)時(shí)間做出詳細(xì)的安排。對(duì)于課內(nèi)時(shí)間，主動(dòng)權(quán)在老師的手上，在沒有主動(dòng)權(quán)的時(shí)間管理上的對(duì)策是行為管理和結(jié)果管理，即在這一時(shí)間范圍內(nèi)我應(yīng)該以什么樣的態(tài)度、采取什么樣的行動(dòng)、達(dá)到什么樣的效果，以此保證單位時(shí)間的高效消耗。真正需要解決的是課外時(shí)間和自主自習(xí)時(shí)間。課間十分鐘時(shí)間可以按照三四三的原則分配，下課后第一個(gè)三分鐘進(jìn)行上一節(jié)課的總結(jié)反思，接下來的四分鐘是放空時(shí)間，身心作短暫的休憩，上課前的三分鐘則是預(yù)備時(shí)間。課外和自主自習(xí)時(shí)間需要按照學(xué)科特點(diǎn)、自身狀況進(jìn)行合理安排，突出重點(diǎn)、強(qiáng)化弱項(xiàng)、確保優(yōu)勢(shì)。

（三）善于進(jìn)行自我調(diào)適，管理好情緒。高三的學(xué)習(xí)伴隨著大量的考練、總結(jié)、評(píng)比，學(xué)生在這個(gè)過程中會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈而多樣的情緒反應(yīng)，怎樣進(jìn)行自我調(diào)整，排除外界不必要的干擾，化解負(fù)面影響，集聚正能量是非常必要的。當(dāng)狀況發(fā)生后及時(shí)尋求老師的幫助或者通過自我反思進(jìn)行調(diào)節(jié)，化解自身的壓力或外界的干擾;學(xué)會(huì)“放下包袱，開動(dòng)機(jī)器”，保持良好心態(tài)，化壓力為動(dòng)力;不斷對(duì)自己進(jìn)行積極的心理暗示，促使信心值就不斷上升甚至成為堅(jiān)強(qiáng)的不可動(dòng)搖的信心。在高三備考沖刺的階段，或多或少會(huì)產(chǎn)生一些消極、負(fù)面的情緒，只有依靠自己，自尊自愛、自立自強(qiáng)，主動(dòng)選擇、積極應(yīng)對(duì)，總會(huì)迎來燦爛的陽光、屬于自己的輝煌。

（四）管理好人際關(guān)系。融洽的人際關(guān)系不僅能化解消極因素讓人身心舒暢地投入緊張的學(xué)習(xí)生活之中，親情友情更能為拼搏進(jìn)取增添無窮的動(dòng)力。正確理解父母期待與自身需求之間的關(guān)系，主動(dòng)溝通、準(zhǔn)確傳達(dá)信息，獲得支持;與班主任和各科任教師保持密切接觸，交流心聲、尋求幫助、解決疑難困惑;與同學(xué)友好相處有理有節(jié)，珍視友誼、寬容豁達(dá)、互幫互助、團(tuán)結(jié)共進(jìn);把班級(jí)視為共同的精神家園、成人成才的共享平臺(tái)、集體呵護(hù)培育優(yōu)秀集體。用愛心和寬容、責(zé)任和使命、禮儀和節(jié)制處理好個(gè)人與父母、與老師、與同學(xué)、與集體，乃至與社會(huì)的關(guān)系，讓自己全身心投入學(xué)習(xí)生活之中。

在國(guó)強(qiáng)民富的今天，物質(zhì)條件越來越優(yōu)越，社會(huì)環(huán)境不斷優(yōu)化完善，能夠讓青少年接受錘煉的惡劣條件正漸漸消失。為自身進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件、接受國(guó)家選拔的高考在某種程度上成為學(xué)生在走向成年之際磨煉堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的習(xí)慣，不斷增強(qiáng)自我管理和自我教育能力，為未來持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

三、 能夠獨(dú)立思考，善于總結(jié)和反思

愛因斯坦說過：如果給我1個(gè)小時(shí)解答一道決定我生死的問題，我會(huì)花55分鐘弄清楚這道題到底在問什么。一旦清楚它到底在問什么，剩下的5分鐘足夠回答這個(gè)問題。古人說“學(xué)然后知不足”，反思能帶來認(rèn)知升級(jí)，培養(yǎng)深度思考的習(xí)慣，從而成為高品質(zhì)勤奮者。

反思性學(xué)習(xí)，是通過對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程的反思來進(jìn)行學(xué)習(xí)。反思是對(duì)自己的思維過程、思維結(jié)果進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)過程。它是學(xué)習(xí)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)說認(rèn)為：學(xué)習(xí)要在活動(dòng)中進(jìn)行建構(gòu)，要求學(xué)生對(duì)自己的活動(dòng)過程不斷地進(jìn)行反省、概括和抽象。顯然，學(xué)習(xí)中的反思如同生物體消化食物和吸收養(yǎng)分一樣，是別人無法代替的。反思性學(xué)習(xí)的探究性、自主性、發(fā)展性和創(chuàng)新性的特征，反思的過程是元認(rèn)知的過程，也是問題解決的過程，其模型可以表示為：首先，學(xué)生反省自己的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果，這里包括回顧學(xué)習(xí)過程、檢查學(xué)習(xí)策 略、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果等。其次，學(xué)生自我評(píng)判學(xué)習(xí)過程和結(jié)果是否完善。如果是，并不意味著反思活動(dòng)終止，而是進(jìn)入總結(jié)提高階段，這里包括總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提煉方法、優(yōu)化探索、深化延拓等。如果不是，就進(jìn)入察覺問題階段。接下來，學(xué)生通過分析、假設(shè)等方法界定問題。再通過搜索、探究等方法確定解決問題的對(duì)策。最后，通過實(shí)踐檢驗(yàn)所采用的策略是否正確。如果是，就進(jìn)入總結(jié)提高階段;如果不是，則進(jìn)入再反省階段，開始新的周期。由反思性學(xué)習(xí)的模型可見，反思性學(xué)習(xí)是一個(gè)循環(huán)的過程，每一相對(duì)周期之間具有內(nèi)在的連貫性，元認(rèn)知滲透于全過程，這些正是常規(guī)學(xué)習(xí)所缺乏的。

作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人、人生的導(dǎo)師，教師本人首先要成為反思性學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，不斷地對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思的同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中開展主題活動(dòng)、實(shí)行小組合作學(xué)習(xí)、搭建反思平臺(tái)、創(chuàng)設(shè)反思情境，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自覺反思的意識(shí)、掌握反思的技能、堅(jiān)定反思的毅力、建立良性互動(dòng)的反思關(guān)系，打破思維上的懶惰、遠(yuǎn)離思考的舒適區(qū)，向深度思考的境界邁進(jìn)。

四、 總結(jié)

好老師不是天生的，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長(zhǎng)起來的。在班級(jí)德育工作的實(shí)踐中，只有以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)并堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地開展工作，才能更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，完成立德樹人的總?cè)蝿?wù)。

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作者簡(jiǎn)介：湯學(xué)禹，湖北省十堰市，竹溪縣第一高級(jí)中學(xué)。