沈從文作品的傳統(tǒng)文化底蘊研究

洪華平

摘 要：沈從文作為知名作家，其文學作品在我國文學界具有較大影響力。其作品涉及了社會的方方面面，內(nèi)容豐富多彩，所用文體也異于常規(guī)，獨樹一幟，打破了傳統(tǒng)文學作品的形式，將其情感蘊含于字字句句當中。此外，其作品具有豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊，是我國乃至世界的文學財富。文章將以傳統(tǒng)文化作為切入點，對沈從文的作品進行深入研究探討，闡述其深刻的文學價值。

關(guān)鍵詞：沈從文;傳統(tǒng)文化;文化底蘊

沈從文作品內(nèi)容涉獵較為廣泛，經(jīng)常通過描寫自然景觀及人文現(xiàn)象呈現(xiàn)出濃厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊。近年來，文學界越來越多的學者開始重點研究沈從文作品，并站在作者的角度解讀其想要傳達的情感及其作品風格，除此之外，還從多個方面學習研究其文學作品并獲得極大進展。沈從文的文學作品中一字一句都蘊含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在給讀者帶來美的感受的同時也傳達了豐富的人生哲理，可謂發(fā)人深省。其作品包羅萬象，不僅贊揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也嚴肅批判了封建糟粕，深蘊辯證思想，帶給讀者深刻感悟。

一、沈成文作品辯證地傳承了傳統(tǒng)文化

沈從文的作品不僅深刻展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也嚴肅批判了傳統(tǒng)文化中的封建糟粕。沈從文作品中的傳統(tǒng)文化底蘊通常展現(xiàn)在兩個層面：一個是其作品向讀者傳達的思想層面，此層面主要是通過其刻畫的勞動人民的質(zhì)樸特性向讀者呈現(xiàn)人真誠、善良的美好品質(zhì);另一個則是對中華傳統(tǒng)文化糟粕的嚴厲批判層面，該層面主旨在于取其精華，去其糟粕，重新構(gòu)建了一種適合當時社會發(fā)展的文化。結(jié)合沈從文所處的時代特征，可以發(fā)現(xiàn)其在嘗試構(gòu)造一種全新的適應時代發(fā)展大潮的價值理念。

二、沈從文作品中的傳統(tǒng)文化底蘊呈現(xiàn)

（一）描繪民俗文化，傳達傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

沈從文的作品中關(guān)于民俗文化的描寫不勝枚舉，這與作者的成長時代及環(huán)境息息相關(guān)，其通過作品中展現(xiàn)的特色濃厚的湘西文化及民俗，向讀者傳達中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。沈從文的《邊城》是其代表作品之一，也是廣為人知的一部作品。該作品中巧妙融合了湘西的民俗文化風情，字字句句展現(xiàn)了中華五千年文明。此外，該作品還摻著濃厚的生活氣息，因其深刻描述了那個時代人們深切向往卻無法實現(xiàn)的社會文化，所以該作品深受人們喜愛?！哆叧恰芬晃囊采婕傲讼嫖鞯貐^(qū)的生活習俗，通過溫暖細致的描寫為人們呈現(xiàn)出一個和諧的湘西社會。此外，沈從文還描述了湘西飲食風俗，從另一角度為人們展示了舌尖上的湘西生活。與此同時，小說還具體描繪了湘西人民的生活習慣，并借此展現(xiàn)湘西的民俗文化。該作品還隱隱折射出中國道家思想精粹，中國將以孔、孟為首的儒家思想作為主流思想，而其他思想也并存發(fā)展。道家作為諸子百家之一，它對我國思想文化領域的影響也是源遠流長的，沈從文的《邊城》一文中就顯現(xiàn)了道家思想。道家的核心思想是萬物生存發(fā)展皆有其內(nèi)在規(guī)律，人與自然都要順應規(guī)律自由發(fā)展，和諧并存?！哆叧恰啡茧[隱約約折射出這一思想，這里的人們擁有豐富的自然資源，民風淳樸、生活怡然，和陶淵明先生筆下的桃花源有相同的妙處。

（二）批判傳統(tǒng)文化糟粕，構(gòu)建理想文化社會

沈從文的絕大多數(shù)作品都是由現(xiàn)實生活中的人物事件藝術(shù)化演變過來的，他既歌頌傳統(tǒng)文化的精華部分，也抨擊其中違反人性的部分。結(jié)合當時的社會環(huán)境，沈從文的文學作品中更多是對民俗風情的描寫以及對人性光輝的頌揚。以《蕭蕭》這一作品為例，文中有許多關(guān)于風土人情的描寫，向人們傳達出人與自然應該遵循自有規(guī)律和諧發(fā)展的思想。與此同時，文中也批判了社會中落后于時代發(fā)展大潮、違反人情常理的糟粕部分。作者批判了農(nóng)村童養(yǎng)媳這一封建落后行為，提倡人的平等及自由。從宏觀層面看該作品，其大體上是宣揚人性中真實、善良部分的?！妒捠挕芬晃氖菄@女主人公蕭蕭展開的，她在幼年時就成為了童養(yǎng)媳并被送到婆婆家長大，一方面她與丈夫之間的年齡差距極大，沒有共同語言，另一方面她從小寄人籬下沒有任何安全感與歸屬感，致使她單純?nèi)菀妆或_，長工花狗只用甜言蜜語就騙得她與他發(fā)生了關(guān)系，且有了身孕。從倫理道德層面及舊社會制度方面而言，蕭蕭這一行為是為社會所不容的，必將遭受嚴厲懲罰。但是小說中卻讓蕭蕭生下這個兒子，且兒子延續(xù)了百年的童養(yǎng)媳習俗，雖然這一習俗遭受了許多人的強烈反對，但是不可否認的是它是傳承千年的傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分。《蕭蕭》一文歌頌了人民心底的淳樸善良，在權(quán)衡鮮活生命與僵硬制度時，偏向了生命，也從側(cè)面體現(xiàn)了生命的堅韌和偉大。

三、沈從文作品中的傳統(tǒng)文化研究

（一）民間文學蘊含的哲理

沈從文的作品中展現(xiàn)了獨特的民族文化，比如極具民間特色的戲劇藝術(shù)，沈從文有許多作品都采取了此種藝術(shù)形式，通過簡練的人物語言，融合湘西特色儺戲，創(chuàng)作出許多廣為傳頌的戲劇色彩濃厚的優(yōu)秀作品。戲劇藝術(shù)本身就具有生活氣息濃厚的語言表達特色，沈從文通過運用戲劇表現(xiàn)形式，刻畫出了社會民眾的生活百態(tài)，體現(xiàn)出其對平淡美好生活的向往。

就沈從文作品內(nèi)容的原型及涉獵領域來講，用廣泛且典型來形容恰如其分。其作品主人公及故事大多來自于民間故事，甚至是民間的各種傳說。民間傳說伴隨中華傳統(tǒng)文化始終，歷經(jīng)千年傳承，深刻影響著人們的思想世界，沈從文將其作為原型，更容易引起讀者們的心靈共鳴。

除此之外，沈從文作品還涉及生活日常的方方面面，比如婚喪嫁娶習俗、民間流傳的迷信風俗等等。其作品內(nèi)有關(guān)于父母之命媒妁之言的婚嫁細節(jié)描寫，也有關(guān)于自由戀愛婚戀思想的暢想。

（二）鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化的辯證傳承

國家的有序管理離不開“官”與“民”關(guān)系的處理，如何準確把握兩者之間的關(guān)系更是歷代的探究重點，“官”“民”關(guān)系是否處理得當關(guān)系到國家能否實現(xiàn)長治久安。在沈從文的文學作品中，此兩者的關(guān)系比現(xiàn)實中的更為和睦融洽一些。雖然作品中也塑造了一些當官不為民做主的惡官形象，但是作者在文中對此種惡劣現(xiàn)象進行了猛烈抨擊。作品中也勾勒了一些通過自身積極奮斗成為“官”，且一心為民的優(yōu)秀形象，作者給予其極大褒揚。此種對比可以折射出作者倡導人人自由平等的先進思想，也反映出，人們應該反對社會中的腐敗、不良現(xiàn)象。

沈從文的作品中也反映出了對社會倫理制度的辯證傳承態(tài)度。沈從文在許多作品中都深刻描述了舊倫理道德制度對人們的壓迫與禁錮，其中最具代表性的就是關(guān)于女性獨立的描述。在千年封建社會中，婦女都是作為附屬品存在的，她們毫無平等自由可言，許多女性都遭受了各種迫害但是無人伸手救助，沈從文的作品則倡導女性的平等自由，反對歧視女性、壓迫女性的封建思想。

除此之外，沈從文的文學作品中關(guān)于鄉(xiāng)土社會的刻畫并不局限于批判封建糟粕，他也描寫了大量鄉(xiāng)村生活的美好安穩(wěn)，鄉(xiāng)村人民的淳樸善良，此種積極的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是被其大力頌揚的。

四、沈從文作品傳統(tǒng)文化底蘊研究的意義

（一）傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分應該傳承

沈從文的文學作品中構(gòu)建的社會，體現(xiàn)了社會中存在的真誠、善良等優(yōu)秀品質(zhì)，也蘊含了人與人、人與社會群體以及人與自然之間的和諧理念。其作品中關(guān)于傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分的深入刻畫，不但向讀者傳達了傳統(tǒng)的天人合一理念，而且給予人們啟示，即人類社會進步離不了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化中的落后糟粕部分應該摒棄

一個國家乃至民族的存亡興衰離不開社會道德理念的引導，所以必須重視社會道德理念的傳承，在傳承過程中，可以采取推陳出新的辦法，將傳統(tǒng)思想道德的精華部分與時代發(fā)展相結(jié)合，推動國家及民族的發(fā)展。此外，對于傳統(tǒng)道德文化中的糟粕部分，比如封建迷信思想，必須堅決予以抵制，采取有效措施扭轉(zhuǎn)民眾觀念，實現(xiàn)人的自由平等，切實保障民眾的合法權(quán)益。

對沈從文作品的深入探究，意義重大。其字句的斟酌我們可以深入學習，并將其轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)作的助力，這也是文化傳承的一種形式。其作品中反映的社會百態(tài)，我們也應該對照積極改進，那些不適應社會發(fā)展趨勢的落后的應該堅決杜絕，而其中優(yōu)秀的部分應該傳承，充分發(fā)揮其對社會的推動作用。

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作者單位：

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院