對話的維度

胡亞飛

摘 要：智能時代的發(fā)展改變著傳統(tǒng)藝術(shù)行業(yè)，尤其是攝影藝術(shù)，正在以一種前所未有的開放姿態(tài)和機械領(lǐng)域、醫(yī)學(xué)前沿、化學(xué)物理等科學(xué)技術(shù)進行多維度的對話，從而豐富了攝影藝術(shù)的形式內(nèi)容和傳播方式，并試圖改變攝影美學(xué)的傳統(tǒng)價值。文章從攝影藝術(shù)與科技的對話、攝影圖像與受眾之間的對話、傳統(tǒng)攝影美學(xué)價值與新的審美可能性的對話這三方面，論述智能時代之下攝影藝術(shù)面臨的多維度問題。

關(guān)鍵詞：智能時代;攝影藝術(shù);美學(xué);轉(zhuǎn)變

如果我們以人類使用的生產(chǎn)工具為一個切入點來代表一個歷史時期，那么人類文明的歷史進程大致上經(jīng)歷了石器、青銅器、鐵器、蒸汽、電氣、原子時代，到近一百年以來，人類已經(jīng)開始步入以互聯(lián)網(wǎng)為“生產(chǎn)工具”的人工智能時代。在未來我們可以看到，大數(shù)據(jù)和機器智能的工具就如同水、電、氣這樣的資源一樣，由專業(yè)部門提供給全人類使用。吳軍在《智能時代：大數(shù)據(jù)與智能革命重新定義未來》中指出，“我們在過去認為非常難以解決的問題，會因為大數(shù)據(jù)和機器智能的使用而迎刃而解。同時，大數(shù)據(jù)和機器智能還會徹底改變未來的商業(yè)模式，很多傳統(tǒng)的行業(yè)都將采用智能技術(shù)實現(xiàn)升級換代，同時改變原有的商業(yè)模式。大數(shù)據(jù)和機器智能對于未來社會的影響是全方位的?！敝悄軙r代的發(fā)展也在改變著傳統(tǒng)藝術(shù)行業(yè)，尤其是攝影藝術(shù)。

一、攝影藝術(shù)與智能科技的對話

人工智能時代的來臨，讓善于思考的藝術(shù)家們開始反思傳統(tǒng)的攝影美學(xué)途徑。大眾的觀看之道已經(jīng)不再局限于肉眼所見，仰仗于科技的力量，可以穿越時空，甚至虛擬現(xiàn)實。

19世紀下半葉，由于歐洲當(dāng)時的工業(yè)和科技發(fā)展，通過幾代科學(xué)家的努力，攝影術(shù)誕生了，影像得以在涂了感光劑的相紙上保存。在此，攝影的本質(zhì)我們可以理解為出于一種記錄的需求。本雅明在《機械復(fù)制時代的藝術(shù)》中，探討了傳統(tǒng)攝影藝術(shù)中獨一無二的創(chuàng)造力和工業(yè)文明下催生出來的機械復(fù)制兩者的區(qū)別和聯(lián)系。前者所具有的那種儀式感和被膜拜的距離感，隨著后者帶來的便捷性逐漸萎縮和消失了。那些原本只能在宮廷里或者展廳里可欣賞到的唯一的原作，在機械復(fù)制技術(shù)的操作下可方便地出現(xiàn)在大眾群體里，并得到更加廣泛的傳播。羅蘭·巴特在《明室》里沒有提及攝影師以及他與他所拍攝的照片之間的關(guān)系，而是開始關(guān)注照片和受眾之間的互動。這也預(yù)示著未來智能時代攝影藝術(shù)的大趨勢：便捷、交互、虛擬。

清華大學(xué)醫(yī)藥學(xué)院劉欣宇的作品《跳著繩的蛋白質(zhì)》和趙茜帶來的《冷凍掃描電鏡下的腸道干細胞》，拍攝的是肉眼無法辨識的微觀世界，人工智能和攝影藝術(shù)的完美合作為生命奧秘的探索者打開了一扇天窗。藝術(shù)家趙輝和王鵬華不約而同地選擇了利用谷歌地圖為材料，創(chuàng)作了作品《明信片》和《那些無人關(guān)心的對話》，他們試圖探討智能時代下現(xiàn)實和虛擬世界的關(guān)系以及當(dāng)代社會環(huán)境中人的隱私、人的窺探欲和好奇心以及這些事情和我們的復(fù)雜關(guān)系。在科學(xué)技術(shù)的強勢介入后，攝影作為一種藝術(shù)不再局限于以構(gòu)成、形式、內(nèi)容、情感等傳統(tǒng)審美價值為導(dǎo)向的美學(xué)理念，而是衍生出比如反映實驗效果和過程的科技作品，以及虛擬現(xiàn)實作品，從而預(yù)示著攝影藝術(shù)與人工智能之間的交互關(guān)系。

二、攝影圖像與受眾之間的對話

追溯藝術(shù)的源頭，有巫術(shù)起源說一論，藝術(shù)起源于巫術(shù)儀式和宗教儀式。這種儀式感讓受眾產(chǎn)生了神圣的情緒，繼而導(dǎo)致受眾對藝術(shù)作品的崇拜傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)在歐洲文藝復(fù)興時期逐漸開始建立起來，它強調(diào)藝術(shù)作品的獨立自主性，并且反映了藝術(shù)作品作為物品與人之間的關(guān)系，而非人與人之間的關(guān)系。攝影術(shù)的發(fā)明通過復(fù)制技術(shù)，將那些獨一無二的作品從傳統(tǒng)領(lǐng)域里解救出來了，并賦予了新的意義，發(fā)展到今天這個信息技術(shù)時代，大眾可已經(jīng)可以輕易得到一張網(wǎng)絡(luò)圖像，通過各種制作軟件處理之后的圖像與大眾之間的關(guān)系從傳統(tǒng)的單一接收轉(zhuǎn)變成了具有較強的互動性。如果說對于傳統(tǒng)的攝影，觀眾還留有想要去欣賞和了解的欲望，那么以VR和AR技術(shù)為主的新媒體攝影會讓觀眾與它之間的關(guān)系變得完全不同。首先制作圖像的方式不再依賴于傳統(tǒng)的暗房技術(shù)和數(shù)碼技術(shù)，其次體驗圖像的感受也從真實客觀存在過渡到了虛擬現(xiàn)實，隨之而來的意義也被完全顛覆。伊夫·克萊因、辛迪·舍曼和安迪·沃霍爾等一批20世紀60年代的藝術(shù)家已經(jīng)開始強調(diào)其作品和觀眾之間的互動性了。媒介不斷變化的智能時代的到來，改變的不是攝影的固有元素和邏輯，而是與之對話的觀眾的閱讀方式和思維廣度。通過互聯(lián)網(wǎng)，我們現(xiàn)在可以得到不同時期的圖像，并進行拼貼、PS、復(fù)制、粘貼等操作，讓過去的圖像依舊保持著文化互通的活力。

三、傳統(tǒng)攝影美學(xué)價值與新的

審美可能性的對話

策展人鄧巖在《當(dāng)攝影從“平面呈現(xiàn)”到“物理空間占據(jù)”》中談到：“20世紀后的藝術(shù)由于資本做為文化的動力，藝術(shù)就‘社會問題的探究和‘文化導(dǎo)向的發(fā)掘，甚至是地域性藝術(shù)權(quán)利的爭奪成為當(dāng)代藝術(shù)的主要內(nèi)容和評價坐標(biāo)?！币袁F(xiàn)代資本運營為導(dǎo)向的智能時代，造成了人造物的泛濫成災(zāi)。傳統(tǒng)的攝影作品，其審美價值主要體現(xiàn)在攝影師本身的技術(shù)專業(yè)度、作品材質(zhì)的專業(yè)度以及與一般即興照片所區(qū)別開來的藝術(shù)效果方面。1839年攝影術(shù)誕生之后，傳統(tǒng)攝影不但注重形式上的美感，還十分強調(diào)攝影的文化內(nèi)涵和社會意義等，在苛刻嚴謹?shù)闹谱鬟^程中，攝影作品被賦予了瞬間凝固的永恒之美學(xué)價值，并凸顯出“此時此地”的物理空間。到了20世紀初，現(xiàn)代攝影之父阿爾弗雷德·斯蒂格利茨所拍攝的攝影作品又進一步賦予了攝影一種嶄新的意義：攝影具有獨立的紀實性特質(zhì)，畫面真實清晰，影調(diào)層次豐富分明。而同時代的新聞攝影之父布列松卻認為：“攝影，按照我的想法，就是繪畫的速寫，憑直覺完成，不容修改。”它提出的美學(xué)價值是決定性的瞬間。等到了20世紀五六十年代，攝影越來越強調(diào)互動性了，比如私攝影的誕生就是一種全新的價值觀的體現(xiàn)，這種觀念一直影響到現(xiàn)在的智能時代，我們在不到一秒鐘的時間內(nèi)就能通過智能手機觀看世界各地的私人圖片世界。如今這個智能時代所呈現(xiàn)的超現(xiàn)實景觀，導(dǎo)致了藝術(shù)家對于新的藝術(shù)體驗方式的強烈訴求。讀圖方式改變的同時，傳統(tǒng)的美學(xué)和新的審美可能所衍生的文化價值形成了一場對話，給大家?guī)砹诵碌囊蓡枴Ｋ囆g(shù)家許翰文的作品《Star》充斥著無數(shù)個被重疊的女明星形象，漂亮艷麗的同時卻喪失了任何辨識度。這類高度完美、去個性化的女性形象已成為大眾審美的參照物，人工智能時代通過媒介工具的不斷改變而產(chǎn)生的表象美正在重塑我們的審美標(biāo)準。攝影這個概念通過智能手機的強大功能（比如拍攝像素和拍攝軟件的應(yīng)用）得到了傳播，雖然手機拍攝的圖片沒有收藏級的專業(yè)圖片那么精致上乘，但是在便捷性和分享性方面卻達到了前所未有的高度?？梢哉f，手機圖像是智能時代的產(chǎn)物，在審美價值上它已經(jīng)喪失了傳統(tǒng)的唯美精致，取而代之的是一種去平面化的虛擬空間，至此傳統(tǒng)的美學(xué)價值和智能時代下的審美可能性又形成了一個維度的對話。

四、結(jié)語

人工智能時代下的攝影藝術(shù)，首先，表現(xiàn)在攝影媒介工具發(fā)生了天翻地覆的改變，科學(xué)技術(shù)的介入使得攝影藝術(shù)的內(nèi)涵再次被拓展;其次，新型的攝影技術(shù)將不斷催生出新型的圖像以及收藏市場，攝影圖像與受眾之間的關(guān)系也發(fā)生改變;再次，通過圖像產(chǎn)生的文化現(xiàn)象和文化價值隨著人工智能和信息技術(shù)的介入，進一步影響了攝影的美學(xué)價值。以上三場不同維度的對話，引發(fā)我們對當(dāng)下攝影藝術(shù)的美學(xué)轉(zhuǎn)變進行深度思考。

參考文獻：

[1]吳軍.智能時代：大數(shù)據(jù)與智能革命重新定義未來[M].北京：中信出版集團，2016.

[2]鄧巖.當(dāng)攝影從“平面呈現(xiàn)”到“物理空間占據(jù)[EB/OL].[2019-12-30].https：//zj.qq.com/a/20191025/002939.htm.

[3]陸浩民.收藏家需要培養(yǎng)審美修養(yǎng)[J].藝術(shù)經(jīng)理人，2009（5）.

[4]專訪2017麗水國際攝影節(jié)策展人鄧巖[J].中國攝影家，2017（11）.

作者單位：杭州師范大學(xué)