人工智能作品的版權(quán)歸屬問題研究

關(guān)鍵詞 人工智能作品 版權(quán)歸屬 保護

作者簡介：楊柳，江西財經(jīng)大學(xué)碩士，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，助教，研究方向：知識產(chǎn)權(quán)。

中圖分類號：D923.4 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.05.262

所謂的人工智能就是以研究、開發(fā)用于拓展、延伸以及模擬人的智慧的一種應(yīng)用系統(tǒng)、技術(shù)、方法以及理論的一門新興學(xué)科。伴隨著人工智能學(xué)科的理論以及技術(shù)不斷的發(fā)展，現(xiàn)代服務(wù)、制造、醫(yī)療、交通、安全、金融以及軍事等多方面已經(jīng)開始廣泛的應(yīng)用人工智能技術(shù)，甚至在一定程度上超越了人工的效率以及精度，國際層面上開始高度關(guān)注人工智能技術(shù)的發(fā)展。人工智能技術(shù)不僅僅能夠應(yīng)用在傳統(tǒng)的技術(shù)領(lǐng)域中，甚至已經(jīng)開始向散文、詩集、劇本、小說以及歌曲領(lǐng)域方面涉獵。2018年，第一步人工智能技術(shù)創(chuàng)作的歌曲《我知我新》問世，人工智能技術(shù)已經(jīng)開始對我們生活中的多個領(lǐng)域產(chǎn)生影響，顯露出了其自身龐大冰山的一角。人工智能作品的出現(xiàn)開始對以往作品只能由人類創(chuàng)造的模式造成沖擊，新興的科學(xué)技術(shù)開始對法律產(chǎn)生影響。若人工智能作品存在一定的市場價值，必將引起人們對其作品的歸屬權(quán)產(chǎn)生爭議。因此，本文就人工智能作品的版權(quán)歸屬問題作出研究。

一、人工智能機器人民事主體資格分析

我國是否賦予了人工智能機器人民事主體的權(quán)利呢？單單就現(xiàn)階段的發(fā)展實際情況而言，人工智能機器人已經(jīng)在某些方面開始出現(xiàn)類似人類的特點，但是對民主主體的傳統(tǒng)理論形成挑戰(zhàn)還尚未達到，我國現(xiàn)階段仍然將民事主體傳統(tǒng)理論作為主導(dǎo)。首先，在我國，民事主體必然是能夠承擔(dān)民事責(zé)任、負有民事義務(wù)并且享有民事權(quán)利的人，主題意義上的人應(yīng)當(dāng)具有是具有自認屬性的人以及法律擬制的人。在我國民事法律關(guān)系中處于一種客體存在的人工智能機器人，在法律上依然將其定位為物品，這里所說的物品就是指在民事法律體系中，沒有對應(yīng)的權(quán)利主客體，難以轉(zhuǎn)換彼此之間的法律地位，權(quán)利的主體不能是權(quán)利客體，權(quán)利的客體可不可能成為權(quán)利的主體，只能是一種法定支配權(quán)的對象。我們要承認人工智能技術(shù)未來必將取代人類從事的相關(guān)活動，但是人工智能機器人終究不能行程自我意識，人類預(yù)先設(shè)置的算法依然是決定其創(chuàng)作的根源。其次，人工智能人還沒有具備獨立承擔(dān)民事責(zé)任的能力，當(dāng)人工智能機器人因為侵權(quán)或者是違約所需要承擔(dān)責(zé)任的情況下，還是需要其主體來承擔(dān)。最后，站在人格權(quán)的角度上來講，只有生物學(xué)意義上的人才具備尊嚴，這是一種人類與生俱來的權(quán)利，更是整個社會關(guān)系中人類占據(jù)主體的基本前提。只有人類才會進行評價于反思，對自己的生活進行反思，人工智能機器人與人類的根本區(qū)別就在于此。因此，人工智能機器人無法成為我國法律中的民事主體。

二、人工智能作品歸屬權(quán)保護的意義

雖然嚴格意義上講人工智能作品并不能作為我國法律范圍內(nèi)的一種民事主體，同時針對人工智能作品歸屬權(quán)進行保護的過程中還需要對權(quán)利歸屬的確定、作品獨創(chuàng)性的判定以及作者的界定等多方面問題進行考量。但是，我們站在市場公平競爭需要、歸屬權(quán)制度系統(tǒng)發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新以及利益平衡精神等多個方面而言，很有必要對人工智能作品的歸屬權(quán)進行保護，這在某種程度上來說是一種推動人工智能技術(shù)發(fā)展并且對文化產(chǎn)品進行補充的基礎(chǔ)。

歸屬權(quán)是歸屬權(quán)法對創(chuàng)作人專有權(quán)利的一種保護，壟斷性以及排他性是其基本特征，在某種意義上來說是一種“私權(quán)”。滿足公眾文化需求、實現(xiàn)我國文化的繁榮發(fā)展、廣泛傳播知識與信息以及保護科學(xué)、藝術(shù)以及文學(xué)作品作者著作權(quán)是歸屬權(quán)的立法宗旨。因此，在某種程度上來說，歸屬權(quán)法確立的根本目標(biāo)就是為了代表社會公眾的利益，更是實現(xiàn)著作權(quán)人與社會公眾之間利益平衡地必要手段，不論在什么情境下都應(yīng)當(dāng)管著這樣的理念以及原則?，F(xiàn)階段，人工智能技術(shù)已經(jīng)與文化產(chǎn)業(yè)開始出現(xiàn)融合，甚至開始出現(xiàn)了很多由人工智能技術(shù)創(chuàng)作的美術(shù)作品、書法藝術(shù)以及音樂作品等等，現(xiàn)代人們豐富的精神需求被充分滿足，文化市場的繁榮被充分的激發(fā)。因此，保護人工智能作品歸屬權(quán)十分必要，是促進人工智能技術(shù)發(fā)展以及文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)掘的必要手段。

三、人工智能作品的歸屬權(quán)

（一）人工智能按照預(yù)定程序設(shè)計程式化作品的歸屬權(quán)

現(xiàn)階段人工智能所創(chuàng)作出的作品大多還沒有編程者的預(yù)設(shè)算法構(gòu)架，尚未達到能夠進行獨立創(chuàng)作的階段，主觀能動性是人工智能機器人在進行創(chuàng)作過程中十分缺乏的因素，人的參與或者是干預(yù)是人工智能機器人創(chuàng)作作品的基本條件。而人工智能作品的獨創(chuàng)性僅僅是針對現(xiàn)有的算法以及數(shù)據(jù)進行排列組合，編程者的主觀意愿仍然能夠主導(dǎo)人工智能機器人的創(chuàng)作，編程者所賦予的算法和數(shù)據(jù)決定了人工智能機器人創(chuàng)作作品所要表達的情感以及思想。在這種情況下，算法以及數(shù)據(jù)依然是人工智能作品的關(guān)鍵，只有借助計算機的程序設(shè)計人工智能作品才得以實現(xiàn)。在這個過程中，編程者為人工智能機器人設(shè)計或者是輸入特定的某種程序，固定的情感表達、固定的其實方法以及固定的個性，人工智能機器人根據(jù)這種特定的設(shè)計進行相關(guān)的篩選并創(chuàng)作出作品。這種人工智能作品的創(chuàng)作其實還需要編程者貢獻的創(chuàng)造性勞動以及智慧，甚至可以說這種人工智能作品的創(chuàng)作相較機械性。例如：一些智能作曲網(wǎng)站，歌曲的長度以及歌曲的風(fēng)格都由人工設(shè)計，人工智能技術(shù)知識負責(zé)譜曲，這種類型的作品如果滿足最低限度的創(chuàng)造性以及獨立創(chuàng)作這兩種基本要素才可以被認定為作品，那么編程者則可以作為直接的啟動人工智能技術(shù)的自然人，因此其具備人工智能創(chuàng)作物的著作權(quán)是十分合理的。但是，編程者采用合同等方式將權(quán)利轉(zhuǎn)交給他人我們也應(yīng)當(dāng)充分的尊重這種行為。

（二）深度學(xué)習(xí)之后的人工智能自主完成作品的歸屬權(quán)

當(dāng)人工智能技術(shù)已經(jīng)脫離數(shù)據(jù)輸入的初級階段之后，其可以在一定的算法引導(dǎo)下，結(jié)合自身的深入學(xué)習(xí)篩選數(shù)據(jù)并進行分析和加工，隨后進行復(fù)雜的運算，采用獨特的技巧以及方式進行較為自主的創(chuàng)作。在這種情況下，人工智能作品的創(chuàng)作過程中人類的參與程度較低，與之前機械式的算法輸出相比較，這種經(jīng)過深入學(xué)習(xí)之后的人工智能已經(jīng)具備了一些控制以及辨認的能力，在不同的環(huán)境下可以對自身的創(chuàng)作內(nèi)容進行轉(zhuǎn)變，因此這種模式下的人工智能作品具備很強的個性。經(jīng)過深入學(xué)習(xí)的人工智能能夠?qū)θ祟惸X神經(jīng)的構(gòu)造進行模仿，可以在沒有人類干預(yù)的情況下經(jīng)過自身的不斷訓(xùn)練和對大數(shù)據(jù)的比對得出數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性，隨后采用模擬人類大腦的方式對數(shù)據(jù)的排列組合進行重新確定。這種深度學(xué)習(xí)模式下的在創(chuàng)作，能夠再現(xiàn)人類的思維模式。例如，網(wǎng)絡(luò)中常見的美圖軟件，深度學(xué)習(xí)之后能夠根據(jù)實際情況將照片分類為立體派、印象派以及抽象派幾種風(fēng)格。現(xiàn)階段人工智能作品與自然人創(chuàng)作的作品的界定標(biāo)準(zhǔn)逐漸模糊，人工智能作品顯然已經(jīng)達到了一種全新的高度。站在表面上看，這種模式下人工智能作品的創(chuàng)作已經(jīng)基本上脫離了人類的干預(yù)，但是實質(zhì)上這種模式下的人工智能作品并沒有完全脫離人類的參與。人工智能作品畢竟沒有人類的情感以及作品，創(chuàng)作的本能是人工智能技術(shù)并不具備的，雖然在人工智能數(shù)據(jù)篩選以及建模的過程中人類并沒有參與，但是人工智能在進行深度學(xué)習(xí)的過程中，人類還是人工智能技術(shù)的訓(xùn)練者，人類將經(jīng)過自身篩選的規(guī)則以及標(biāo)準(zhǔn)傳達個人工智能機器人，人工智能機器人才能夠在海量的數(shù)據(jù)信息中篩選出有效的信息。這種作品從根本上意義上來說并沒有真正脫離人類的主導(dǎo)，因此，這種人工智能作品的歸屬權(quán)應(yīng)當(dāng)歸屬于對人工智能進行深度學(xué)習(xí)的自然人以及使用者較為合理。

綜上所述，人工智能作品的歸屬權(quán)的判定過程中可以采用創(chuàng)作者原始取得，有關(guān)投資者可以通過法律或者是合同等約定方式繼受獲得歸屬權(quán)的模式進行確定。本文中所提取的人工智能作品歸屬權(quán)意見相較符合人工智能市場發(fā)展的客觀需求，并在很大程度上保護了人工智能設(shè)計者的權(quán)利，希望能夠?qū)ξ磥砣斯ぶ悄茏髌窔w屬權(quán)的判定起到參考作用。

四、結(jié)語

總而言之，人工智能的出現(xiàn)不僅僅能夠?qū)θ祟惖纳钜约吧a(chǎn)方式產(chǎn)生影響，同時也為法律帶來了全新的挑戰(zhàn)。基于現(xiàn)有的民事法律體系，人工智能機器人還被視作一種權(quán)利的客體，更是一種法定支配權(quán)的對象，尚未達成成為法律主體的條件。在定性人工智能作品的過程中，作品是否具備充足的獨創(chuàng)性是判斷的核心，換而言之就是作品中是否包含最低限度的創(chuàng)造性以及獨立創(chuàng)作的基本條件。我們都應(yīng)當(dāng)逐步建立一個能夠把創(chuàng)作者當(dāng)做主體，將投資者當(dāng)做其次的歸屬權(quán)界定模式，逐漸形成科學(xué)的人工智能作品歸屬權(quán)判定機制，促進人工智能產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

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