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      論威廉·??思{作品中的婦女形象

      2020-06-23 03:29:32吳康鳳
      牡丹 2020年8期
      關(guān)鍵詞:庫珀艾米麗??思{

      作為20世紀(jì)最偉大的作家之一,??思{用自己的筆觸探究著美國南方世界的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的沖突,對生活于這種環(huán)境的弱勢群體的不幸表達(dá)了自己的悲憫以及同情之心。本文旨在通過??思{兩篇著名的短篇小說——《干燥的九月》和《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》,說明??思{作品中的婦女形象并指出福克納人道主義觀的缺陷之處。

      一、??思{的主要作品及作品中的人道觀

      威廉·??思{于1897年出生在美國南方密西西比州的一個(gè)小鎮(zhèn)上,后全家遷移至奧斯福鎮(zhèn),他幾乎在這個(gè)鎮(zhèn)上度過了一生。也是以他生活的這個(gè)小鎮(zhèn)為背景,福克納創(chuàng)構(gòu)了約克納帕塔法系列小說,在文學(xué)的世界建構(gòu)了美國的南方世界。??思{一生共創(chuàng)作了19部長篇小說,其中包括著名的《蚊群》(1927)、《喧嘩與騷動(dòng)》(1929)、《我彌留之際》(1930)、《八月之光》(1932)、《押沙龍,押沙龍!》(1936)等。此外,他還創(chuàng)作了近百篇短篇小說,其中包括本文將引以為例的《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》和《干燥的九月》。福克納用創(chuàng)新的寫作技巧、敘事方法,表現(xiàn)了對南方社會(huì)中的弱勢群體的悲憫與同情。下面將以??思{著名的兩篇短篇小說——《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》和《干燥的九月》為例進(jìn)行說明。

      二、《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》與《干燥的九月》的人道主題

      縱觀??思{的作品,人們可以發(fā)現(xiàn),“??思{是一個(gè)敏感的理想主義者。痛苦的現(xiàn)實(shí),特別是青年一代和父女的命運(yùn)以及黑人的遭遇都無疑刺激了他的人道主義的發(fā)展”。他的作品主題并不是獨(dú)特的,學(xué)者李萌羽在《多維視野中的沈從文和??思{小說》中指出,??思{特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義價(jià)值觀,這構(gòu)成了他思想中的一個(gè)核心內(nèi)容。他的所有作品都表達(dá)了對個(gè)性價(jià)值的肯定和對扼殺、摧殘個(gè)性的強(qiáng)烈譴責(zé)和抨擊”。下面將舉例說明??思{是如何通過對黑人以及婦女這兩個(gè)弱勢群體的描寫,顯露出他的人道主義情懷的。

      女性一直是??思{作品中的重要關(guān)注對象。??思{曾這樣說:“我覺得女性是不可思議的,她們是奇妙的,我對她們知道得非常少,因此,我只是——覺得描寫女性比描寫男性更為有趣——也更為困難?!?/p>

      在《干燥的九月》中,??思{筆下的庫珀小姐是一位有心理問題的南方婦女。隨著年齡的增大,庫珀小姐漸漸不再像年輕時(shí)那么受人關(guān)注。她過著一種無聊的生活,后來她有意地利用謠言,試圖提高她在社會(huì)中的受關(guān)注度,結(jié)果卻讓瘋狂的當(dāng)?shù)匕兹藢⒅{言中的無辜黑人用私刑殺害了。其實(shí),小鎮(zhèn)上的人們不是真正關(guān)心庫珀小姐,“后來,她發(fā)現(xiàn)自己正在失去往年的優(yōu)勢,那些認(rèn)為她比其他女人更顯眼,聲音更響亮些的人們逐漸產(chǎn)生出一種快感;之所以如此,男性出于勢利的心理,女性出于報(bào)復(fù)的心理”。由此可見,庫珀小姐在心靈上是個(gè)“被驅(qū)逐者”,她的心靈是被鎮(zhèn)上的人所異化的。她是這種文化的產(chǎn)物,因而也被這種文化中的腐朽成分所毒害,她是一個(gè)“被害者”。然而,作品中的她為自身的榮譽(yù)地位著想,站在種族歧視這一邊的,利用南方獨(dú)特的“騎士精神”挑撥起一陣嘩然,最終導(dǎo)致了那位黑人的被殺害,從而成為一個(gè)“隱形的殺者”。與《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中人們對艾米麗的評論“可憐的艾米麗”一樣,《干燥的九月》中,人們對于庫珀小姐的少數(shù)評論中就有“可憐的米尼”,??思{對南方的這種不幸女人的悲憫之心也是非常明顯的。但是,??思{并非支持這些人物的所有言行。??思{通過描繪這一有問題的南方婦女形象,傳遞出他對這種悲劇人物“哀其不幸,怒其不爭”的矛盾心理。

      在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中,福克納描寫了艾米麗這么一位名門望族的婦人形象,但是作為主角,艾米麗是一個(gè)屬于過去的人,她只是一個(gè)活在人們記憶中的人物。而在她活著的時(shí)候,她也是一個(gè)活在過去中的人。小說寫道:“艾米麗小姐在世時(shí),始終是一個(gè)傳統(tǒng)的化身,是義務(wù)的象征?!庇捎诎惣彝ブ械摹凹易鍦Y源自豪感”,艾米麗的父親一直不愿自降身份,乃至艾米麗將近30歲仍然單身。人們回憶中總是這么一幅畫,“身段苗條,穿著白衣的艾米麗小姐立在后面,她父親叉開雙腳的側(cè)影在前面,背對艾米麗,手執(zhí)一根馬鞭,一扇向后開的前門恰好嵌進(jìn)了他們倆的身影”。艾米麗的父親去世以后,艾米麗試過和一個(gè)北方人談戀愛,但是鎮(zhèn)上的婦女們認(rèn)為“這是全鎮(zhèn)的羞辱,也是青年的壞榜樣”,最后叫來了艾米麗的遠(yuǎn)親進(jìn)行交涉。艾米麗在眾人的反對聲中始終堅(jiān)持和那個(gè)北方人在一起,直到發(fā)現(xiàn)他們之間無法結(jié)婚,艾米麗才將那個(gè)男人毒死,并與他的尸體一起睡了40多年。用弗洛伊德的觀點(diǎn)來看,“當(dāng)人的性受到壓抑、無法滿足時(shí),便轉(zhuǎn)向其他渠道去發(fā)泄”,這些人“雖然也有性對象,然而他們要求于此者,乃用一種十分怪異而又性質(zhì)可怕的特別方式——如求之于不能抵抗的死尸”。由此可以說,艾米麗是南方思想文化的犧牲品。她始終懷抱著家庭榮譽(yù)的自豪感,承受著傳統(tǒng)對婦人心靈的扭曲、對性欲的過分壓抑,在異化的環(huán)境中變得如此格格不入,乃至最后變得心理變態(tài)。學(xué)者肖明翰在《威廉·??思{研究》中指出:“南方的清教主義的輔導(dǎo)思想又同種族主義纏在一起。對白人婦女的貞操的‘崇拜,實(shí)際上反映了白人至上的種族主義思想……廣大白人婦女像舊時(shí)代生活在‘三從四德之下的中國婦女一樣,過著悲慘的生活,身心受到無情的摧殘?!备?思{筆下的艾米麗是如此的悲慘,以至于福克納根本無法摒棄這一外人看起來古怪荒誕的人物,相反,他深表同情,所能做的就是給她獻(xiàn)上一朵“玫瑰”。但是,在同情她們的同時(shí),福克納客觀地看待了傳統(tǒng)價(jià)值與歷史改變的關(guān)系。肖明翰評價(jià)說:他的許多主要人物都被籠罩在過去的陰影之中,或者簡直就是生活在過去,他對此總是持批評態(tài)度。他主要是想通過對過去的探索來在過去和現(xiàn)在之間建立起一種有機(jī)聯(lián)系,想通過對過去的探索更深刻、更全面地認(rèn)識現(xiàn)在,找出問題的根源。??思{以南方的傳統(tǒng)為豪,但是同時(shí)他也認(rèn)識到南方傳統(tǒng)中的劣根性以及這種劣根對人們造成的毒害,從而進(jìn)行深刻的反思和嚴(yán)厲的批判。

      在閱讀《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》這部作品時(shí),讀者不能忽視的就是??思{對個(gè)人價(jià)值的關(guān)注。福克納的這種人道主義觀是與他生長的環(huán)境密切相連的。肖明翰在《威廉·??思{研究》中指出:“在南方,稀薄的人口分布、新開拓的邊疆環(huán)境和獨(dú)立的莊園或農(nóng)場生活更是個(gè)人主義的溫床。正是美國南方的個(gè)人主義傳統(tǒng)同福克納的人道主義思想結(jié)合起來形成了他強(qiáng)烈反對資本主義商業(yè)經(jīng)濟(jì)和世俗觀念的思想基礎(chǔ)?!痹诋惢沫h(huán)境中,艾米麗仍然能在她父親去世后做出一系列大膽的舉措。她把頭發(fā)剪短,這意味著她想要過一種新的生活,她想抗衡這種壓抑人的個(gè)性的文化氛圍。她大膽地和北方人在一起,說明她內(nèi)心對“家族淵源自豪感”懷抱的矛盾情緒。雖然她所做的抗?fàn)幰允〗K結(jié),但是她的抗?fàn)幮蜗篌w現(xiàn)了她對個(gè)人價(jià)值的追求。

      三、結(jié)語

      筆者認(rèn)為,在回首南方過去的歷史中,??思{是一位“反傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)者”。他認(rèn)識到南方人不能一直沉湎于過去的榮耀中,而應(yīng)該正確地處理好過去與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他抨擊南方傳統(tǒng)中的不道德成分,如“白人至上論”、南方的婦道觀對婦女的壓迫等,贊同人物追求自己的個(gè)人價(jià)值,反映了??思{的人道主義觀。但是,由于歷史、環(huán)境的限制,他的人道主義還是存在缺陷的,他對待種族歧視的問題看得不夠徹底,他認(rèn)為只有過去的光榮與美德才能挽救南方世界。在某種程度上,他也是一位“反現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)者”。對待南方,他的感情是十分復(fù)雜的。不過,他以自己對南方社會(huì)和人類共同問題的深刻思考以及文學(xué)創(chuàng)作方面的創(chuàng)新與實(shí)驗(yàn)手法,確確實(shí)實(shí)地為世界文學(xué)史添上絢爛的一筆。

      (廣州工商學(xué)院)

      基金項(xiàng)目:本文系廣州工商學(xué)院校級項(xiàng)目“基于語料庫的漢英進(jìn)行體構(gòu)式與動(dòng)詞語義互動(dòng)的對比研究”(項(xiàng)目編號:KA201908)的階段性研究成果之一。

      作者簡介:吳康鳳(1991-),女,廣東湛江人,碩士,助教,研究方向:英美文學(xué)。

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